Най-известните китайски политически фигури на 20 век. китайски политически и военни фигури

Песен Цинлинг
Song Qingling (китайски tr. 宋慶齡, опростен 宋庆龄, пинин Sòng Qìnglíng; 27 януари 1890 г.,
Шанхай - 29 май 1981 г., Пекин).
Сонг Цинлин (1890-1981) - виден китайски обществен и политически деец, съпруга на Сун Ятсен, първия президент на Китайската република.
Родена е в семейството на китайско-американски бизнесмен и методистки проповедник Чарли Сън. Учи в училище за момичета (McTyeire School for Girls).
Продължава образованието си в САЩ в женския колеж Wesleyan College, също свързан с Методистката църква.
След завръщането си в Китай през 1913 г. тя работи като секретарка на Сун Ятсен. Подкрепяше политиката на съюз между Гоминдан и Комунистическата партия
Китай.
През 1926 г. на Втория национален конгрес на Гоминдан Сонг Кинглинг е избрана за член на Централния комитет и ръководител на женския сектор. След разделянето
между Гоминдан и КПК, което се случи през 1927 г., тя замина за СССР. През 1929 г. е избрана за почетен председател на Втората конференция
Антиимпериалистическа лига. През 1931 г. тя се завръща в Китай. Работила е в областта на благотворителността.
Основава Китайската лига за правата на човека през 1932 г. По време на китайско-японската война през 1939 г. тя основава Китайската отбранителна лига.
През 1951 г. тя основава месечно списание за чуждестранна публика, China in Construction (по-късно China Today). През 1959-1975 г. - зам
Председател на Китайската народна република. От 1954 г. председател (тогава почетен председател) на Дружеството за китайско-съветска дружба. Малко преди смъртта си тя се присъединява към ККП. 16 май 1981 г
години, 13 дни преди смъртта си, тя е избрана за „Почетен председател на Китайската народна република“.

Сун Ятсен
Сун Ятсен (кит. тр. 孫逸仙, опростен 孙逸仙, пинин Sūn Yìxiān, пал. Sun Yixian) (12 ноември 1866 - 12 март 1925) - китайски революционер,
основател на партията Гоминдан, един от
най-почитаните политически фигури в Китай. През 1940 г. Сун Ятсен посмъртно получава титлата
"баща на нацията" Сун Ятсен е роден на 12 ноември 1866 г. в село Куйхен, окръг Сянгшан (сега Джонгшан, провинция Гуангдонг). Получава се при раждането
име Уен. По-късно той е известен като Сун Уен и Сун Джоншан „Централната планина“ - собствено имее аналог на японския си
псевдоним "Накаяма". Неговият роден език беше джонгшанската разновидност на кантонския китайски. След това няколко години учи в местно училище
отиде на Хаваите, където по-големият му брат се беше преместил по-рано. Учих в медицински колеждо Хонолулу. През 1883 г. се завръща в Китай.
През 1892 г. завършва Хонконгския медицински институт. През 1894 г. основава антиманджурската революционна организация „Съюз за възраждане на Китай“.
След неуспешен опит за въстание Сун Ятсен емигрира в чужбина, пътувайки из Европа, САЩ, Канада и Япония, събирайки пари за
революционна борба. През 1905 г. в Токио той оглавява обединението на китайските революционни организации - Китайски революционен обединен
съюз, "Tongmenhui".
През октомври 1911 г. Сун Ятсен се завръща в Китай и е избран за временен президент на Китайската република, но скоро е принуден да подаде оставка.
пост в полза на командващия императорската армия Юан Шикай. През 1912 г. създава партията Гоминдан. През 1913 г. Сун Ятсен провъзгласява началото на втората
революция, но не успява и бяга в Япония.
През 1922 г. има сблъсък между него и Чен Джионгмин. През 1923 г. Сун Ятсен обявява създаването на кантонското правителство и за да
за отблъскване на японската агресия и обединяване на Китай, сътрудничи на комунистите, с надеждата за военна финансова подкрепа от Коминтерна.
Той смята, че най-висшата цел е създаването на могъща сила, която да заеме достойното си място сред суперсилите.
Сун Ятсен умира от рак на черния дроб на 12 март 1925 г. в Пекин. Погребан в Нанкин.

Мао Дзедун
Мао Цзедун (китайски: 毛泽东, пинин Máo Zédōng, Wade-Giles Mao Tse-Tung; 26 декември 1893 г. - 9
септември 1976 г.) - китайски държавник и политически деец от 20-ти век, главният
теоретик на китайския комунизъм.
След като се присъедини към Комунистическата партия на Китай (ККП) в младостта си, Мао Цзедун стана лидер на комунистическите региони в провинцията през 30-те години
Дзянси. Той беше на мнение, че е необходимо да се разработи специална комунистическа идеология за Китай, в която водеща роля да се даде на
към селячеството. След Дългия поход, на който Мао беше един от лидерите, той успя да заеме ръководна позиция в ККП.
През 1949 г. Мао Цзедун провъзгласява създаването на Китайската народна република, на която той е фактически лидер до края на живота си. От 1943г
години и до смъртта си е председател на Китайската комунистическа партия, а през 1954-59г. също и длъжността председател на Китайската народна република. Прекара няколко
високопоставени кампании, най-известните от които са Големият скок напред и Културната революция (1966-1976), които отнеха живота на много стотици хиляди
Човек.
Управлението на Мао се характеризира с обединението на страната след дълъг периодфрагментация, нарастваща индустриализация на Китай и умерен растеж
благосъстоянието на хората от една страна, но и от политически терор, безсмислени кампании, културен упадък и култ към личността
Мао, от друга страна.
Мао Цзедун е една от най-противоречивите фигури в световната история. Философ, познавач на Конфуций, поет, чиито стихове учудват с изяществото си и в същото време
В същото време човек, който с лекотата на капризен монарх управляваше съдбините на цели народи. Хедонист, тънък интелектуалец и политик, със съвест
чий кошмар" културна революция" Мао Цзедун все още се смята за възвишен гений и мрачен злодей, пламенен революционер и инертен
догматик.

При Банго
У Бангуо (кит. трад. 吳邦國, опростено 吴邦国, пинин Wú Bāngguó; роден през 1941 г., окръг Фейдонг, провинция Анхуей) - политическа фигура на Китайската народна република,
Председател на постоянната комисия
Общокитайско събрание на народните представители от 10-то и 11-то свикване, член на Постоянния комитет на Политбюро на Централния комитет
PDA. У Бангуо заема второ място в китайската политическа йерархия след председателя на Китайската народна република.
Роден през юли 1941 г. в окръг Фейдонг, провинция Анхуей. През 1960 г. той постъпва в университета Цинхуа във факултета по радиоелектроника, който той
завършва през 1967г. През април 1964 г. се присъединява към ККП. През 1967 г. започва трудовия си живот като работник на Трето
завод за електрически лампи в Шанхай, издигайки се там до ранг директор на завода. От 1985 г. - кандидат-член на ЦК на КПК, от 1992 г. - член на Политбюро на ЦК
PDA.
На 53 години той стана един от най-младите вицепремиери. В правителството отговаряше за индустрията и реформата на нерентабилните държавни предприятия,
което беше една от най-трудните области на държавната дейност.
От 2003 г. е председател на Постоянния комитет на Общокитайското събрание на народните представители, като заема второ място в йерархията на КЗК.
На 15 март 2008 г. У Бангуо беше преизбран за председател на Постоянния комитет на Общокитайското събрание на народните представители, заместници на първия
Заседанието на 10-то НПК го гласува единодушно.

Лю Боченг
Liu Bocheng (кит. трад. 劉伯承, опростено 刘伯承, пинин Liú Bóchéng, 4 декември 1892 - 7 октомври 1986) - китайски военачалник, маршал на китайците
Народна република.
Liu Bocheng е роден през 1892 г. в окръг Kaixian, провинция Съчуан. През 1912 г. постъпва във Военната академия в Чунцин. През 1914 г. се присъединява
Революционна партия на Китай, по-късно преименувана на Гоминдан. През 1916 г. той губи дясното си око при атаката срещу Фънду. Служил в Народната революция
армия, участва в Северната експедиция. През 1926 г. се присъединява към ККП.
През август 1927 г. заедно с Джу Де, Джоу Енлай и Хе Лонг участва във въстанието в Нанчан. През 1928-1930 г. учи в СССР във Военната академия
тях. Фрунзе. Връщайки се в Китай през 1930 г., той ръководи военните операции на китайската Червена армия. Участва във Великия поход.
По време на китайско-японската война той командва 129-та дивизия.
По време на Гражданската война той командва една от комунистическите армии, по време на която през юни 1947 г., заедно с Дън Сяопин, начело на 120 000
Армията превзе стратегически важната зона на планината Даби.
През януари 1951 г. е назначен за началник на Военната академия на НОАК. През 1955 г. е произведен в маршал. Бил е член на Централното политбюро
Комитет на КПК от 1956 г. През януари 1966 г. става заместник-председател на Централния военен комитет на Китайската народна република. Избран за зам
Председател на Постоянната комисия на НПК на 2-ро, 3-то, 4-то и 5-то свикване.
През 1982 г. поради възраст и здравословни причини напуска всичките си постове. Умира на 7 октомври 1986 г. в Пекин на 93 години.

Лин Бяо
Лин Бяо (китайски: 林彪, опростен 林彪, пинин: Lín Biāo; 5 декември 1907 г. – 13 септември 1971 г.) е китайски политик, считан за
дясна ръкаи наследник на Мао Цзедун преди
самата смърт в мистериозна самолетна катастрофа в небето над Монголия. Посмъртно е признат за предател и
заличен от списъците на Китайската комунистическа партия.

Лин Бяо е роден през 1906 г. (според други източници през 1907 г.) в село Huilongshan, окръг Huanggang, провинция Hubei, в семейството на малък производител. При
При раждането си получава името Ю Жуп.
На 10-годишна възраст Ю Ронг напуска дома си, първо учи в училище Хуйлонгшан, след това в училище Утай гимназия. На 17 години се присъединява
Социалистически съюзмладежта на Китай, а през 1925 г. към КПК. През 1925 г. постъпва във военното училище Whampoa, през 1927 г. става командир на взвод, след това
дружини от отделен полк на Националната революционна армия. По това време той промени името си на Лин Бяо. През 1926 г. участва в Северната експедиция,
през 1927 г. участва във въстанието в Нанчан.
Участва в среща в Maozhi. След създаването на 4-ти корпус на китайската Червена армия през 1928 г. Лин Бяо командва полка. Кога е образувано
през 1930 г. 1-ва група армии, командва корпуса. През 1931 г. Лин Бяо става член на Революционния военен съвет, създаден с решение на Първия общокитайски
Конгрес на представителите на съветските региони на Китай. През 1932 г. Лин Бяо е назначен за командир на 1-ва група армии на Червената армия, участва в
отблъскване на петата наказателна кампания на Гоминдан. Първа група армии под командването на Лин Бяо през октомври 1934 г. е в авангарда на Великия
поход.
След като е тежко ранен във войната с Япония, Лин Бяо Б заминава за СССР през 1939 г. за лечение. Там той е представител на ККП в Коминтерна. През 1942г
се завръща в Янан и става секретар на Североизточното бюро на Централния комитет на КПК. На 7-ия конгрес на КПК през 1945 г. Лин Бяо е избран за член на Централния комитет на КПК.
През 1948 г. Лин Бяо става командир на Североизточната полева армия. През 1948 г. Лин Бяо командва фронта Бейшга-Тендзин, в
1949 г. е представител на КПК в преговорите с Гоминдан и е избран за член на Общокитайския комитет на НПКСК, назначен за командващ
Централен китайски военен район. От 1949 до 1953 г. Лин Бяо е председател на Централно-южния военен административен комитет,
и от 1950 г. - първи секретар на Централно-южното бюро на ЦК на КПК. През 1950 г. той се противопоставя на участието на Китай в Корейската война. През 1954 г. Лин Бяо е
избран за Националния народен конгрес. От 1954 г. – зам.-председател Държавен комитетзащита От 1954 г. заместник министър-председател на Държавния съвет на Китайската народна република. IN
1955 Лин Бяо награден военно званиеМаршал на Китайската народна република, той е награден с много ордени. От септември 1956 г. - член на Политбюро на ЦК на КПК, от май
1958 г. - Член на Постоянния комитет на Политбюро на ЦК и един от заместник-председателите на ЦК на КПК.
През 1959 г., след като Лин Бяо става министър на отбраната на Китайската народна република. Той активно допринася за разпространението на култа към личността на Мао Цзедун в Китай. IN
Армия, по негово указание, още през май 1964 г. е публикуван „Цитатник“ на Мао Цзедун. Лин Бяо заяви, че тази книга, подобно на личните оръжия, трябва
има всеки войник. Лин Бяо става активен участник и диригент на „великата пролетарска културна революция“. На XI пленум на ЦК на КПК в
През август 1966 г. той отново е избран за член на Постоянния комитет на Политбюро на Централния комитет и е обявен за втори в списъка след Мао Цзедун. Вече през 1973 г
след смъртта на Лин Бяо Централният комитет на КПК реши посмъртно да изключи Лин Бяо от партията като „буржоазен кариерист“, „интригант“,
„контрареволюционен престъпник”, „предател”, „национален предател”.

Уен Дзябао
Уен Дзябао (кит. трад. 溫家寶, опростено 温家宝, пинин Wēn Jiābǎo, приятел. Wen Jiabao; роден на 15 септември 1942 г., Тиендзин) - министър-председател на Държавния съвет
Китайска народна република,
постоянен член на Политбюро на ЦК на КПК. Заедно с Ху Джинтао той се смята за четвъртото поколение лидери
Комунистическа партия на Китай. Уен Дзябао се нарежда на трето място в китайската политическа йерархия след председателя на Китайската народна република и председателя
Постоянна комисия на Общокитайското събрание на народните представители.
Заемал е длъжностите вицепремиер на Държавния съвет (1997-2003 г.) и ръководител на офиса на Централния комитет на Комунистическата партия на Китай (1986-1993 г.).

През 1965 г. завършва Пекинския геоложки институт (PGI) със специалност инженер-геолог, а през 1968 г. завършва следдипломно обучение в PGI. През април 1965г
се присъединява към Китайската комунистическа партия (ККП). През 1968 г., в началото на Културната революция, Уен е изпратен в провинция Гансу, където
Работи по специалността си на различни длъжности и до 1981 г. се издига до поста заместник-ръководител на провинциалния геоложки отдел.
През 1982 г. заема длъжността ръководител на партийната група на Центъра за изследване на политиката и законодателството към Министерството на геологията и
минерални ресурси на Китайската народна република, от 1983 г. е заместник-министър, член и заместник-секретар на партийната група на министерството. След това
започва кариерата си в ръководството на КЗК. От 1985 г. е заместник-началник, а от 1986 г. - началник на канцеларията на ЦК на КПК. През 1987г
става член на ЦК на КПК и заема поста секретар на Работната комисия по въпросите на институциите, пряко подчинени на ЦК.
През октомври 1992 г. Уен се присъединява към секретариата на Централния комитет и става кандидат-член на Политбюро, като същевременно остава начело на канцлерството на Централния комитет до 1993 г.
През 1997 г. става член на Политбюро, през март 1998 г. става вицепремиер на Държавния съвет на Китайската народна република, член на партийната група на Държавния съвет, а от юни с.г.
същата година - секретар на Централния работен комитет по финанси. Като вицепремиер той ръководи редица ключови области
публична политика: селско стопанство, финанси, научно-техническа сфера, преструктуриране държавни предприятия, кампания за
борба с бедността, опазване на околната среда.
През 2002 г. на Шестнадесетия конгрес на КПК Уен е избран за постоянна комисияПолитбюро на ЦК, а през март 2003 г. смени напусналия за
оставката на Джу Ронгзи като министър-председател на Държавния съвет.
Той активно експлоатира образа на „човек от народа“ и води подчертано скромен начин на живот. Уен е женен и има две деца.

Реформите в Китай през 19 век са резултат от дълъг и изключително болезнен процес. Идеологията, установена в продължение на много векове, която се основаваше на принципа на обожествяването на императора и превъзходството на китайците над всички околни народи, неизбежно се срина, нарушавайки в същото време начина на живот на представители на всички сегменти от населението.

Нови господари на Поднебесната империя

Тъй като в средата на 17 веквек Китай е подложен на манджурско нашествие, животът на населението му не претърпява фундаментални промени. Сваленият е заменен от владетелите на клана Цин, които превръщат Пекин в столица на държавата, а всички ключови позиции в правителството са заети от потомците на завоевателите и тези, които ги подкрепят. Иначе всичко си остава същото.

Както показва историята, новите собственици на страната бяха благоразумни мениджъри, тъй като Китай влезе в 19 век като доста развита селскостопанска страна с добре установена вътрешна търговия. Освен това тяхната политика на експанзия доведе до факта, че Поднебесната империя (както нейните жители наричаха Китай) включваше 18 провинции и цяла линиясъседните държави й отдадоха почит, като бяха вътре. Всяка година в Пекин пристигаха злато и сребро от Виетнам, Корея, Непал, Бирма, както и от държавите Рюкю, Сиам и Сиким.

Син на небето и неговите поданици

Социалната структура на Китай през 19 век приличаше на пирамида, на върха на която седеше Богдихан (император), който се радваше на неограничена власт. Под него имаше двор, изцяло състоящ се от роднините на владетеля. На негово пряко подчинение били: върховната канцелария, както и държавният и военният съвет. Техните решения се изпълняваха от шест изпълнителни отдела, чиято компетентност включваше въпроси: съдебни, военни, ритуални, данъчни и освен това свързани с присвояването на звания и извършването на обществени работи.

Вътрешната политика на Китай през 19 век се основава на идеологията, според която императорът (Богдихан) е Синът на небето, който получава мандат от висшите сили да управлява страната. Според тази концепция всички жители на страната, без изключение, бяха понижени до нивото на неговите деца, които бяха длъжни безпрекословно да изпълняват всяка команда. Неволно се налага аналогия с богопомазаните руски монарси, на чиято власт също е придаден свещен характер. Единствената разлика беше, че китайците смятаха всички чужденци за варвари, задължени да треперят пред своя несравним Господар на света. В Русия, за щастие, не са се сетили за това.

Стъпала на социалната стълбица

От историята на Китай през 19 век е известно, че господстващото положение в страната принадлежи на потомците на манджурските завоеватели. Под тях, на стъпалата на йерархичната стълба, бяха обикновените китайци (Хан), както и монголците, които бяха в служба на императора. След това дойдоха варварите (тоест не китайците), които живееха на територията на Поднебесната империя. Това бяха казахи, тибетци, дунгани и уйгури. Най-ниско нивозаета от полудиви племена Хуан и Мяо. Що се отнася до останалата част от населението на планетата, в съответствие с идеологията на империята Цин, тя се разглежда като тълпа от външни варвари, недостойни за вниманието на Сина на небето.

китайска армия

Тъй като през 19 век фокусът е бил главно върху залавянето и подчиняването на съседните народи, значителна част от държавния бюджет е била изразходвана за поддържане на много голяма армия. Състои се от пехота, кавалерия, сапьорни части, артилерия и флот. Ядрото бяха така наречените войски с осем знамена, формирани от манджурите и монголите.

Наследници на античната култура

През 19 век китайската култура е изградена върху богатото наследство, наследено от времената на владетелите от династията Мин и техните предшественици. По-специално, древната традиция беше запазена, въз основа на която всички кандидати за едно или друго публичен офистрябваше да преминат строг изпит за знанията си. Благодарение на това в страната се появи слой от високообразовани бюрократи, чиито представители бяха наречени „шенини“.

Представителите на господстващата класа винаги са високо почитали етичните и философски учения на древния китайски мъдрец Конг Фузи (VI - V в. пр. н. е.), известен днес под името Конфуций. Преработен през 11-12 век, той е в основата на тяхната идеология. По-голямата част от китайското население през 19 век изповядва будизма, даоизма, а в западните райони - исляма.

Затвореност на политическата система

Проявявайки доста широка религиозна толерантност, управляващите в същото време положиха много усилия за запазване на вътрешната политическа система. Те разработиха и публикуваха набор от закони, които определяха наказанието за политически и криминални престъпления, а също така установиха система за взаимна отговорност и пълно наблюдение, която обхващаше всички слоеве от населението.

В същото време Китай през 19 век е страна, затворена за чужденци и особено за онези, които се стремят да установят политически и политически отношения с нейното правителство. икономически контакти. Така опитите на европейците не само да установят отношения с Пекин завършиха с провал дипломатически отношения, но дори доставя стоките, които произвежда, на своя пазар. Икономиката на Китай през 19 век е била толкова самодостатъчна, че е можела да бъде защитена от всяко външно влияние.

Народни въстания в началото на 19 век

Въпреки външния просперитет обаче, в страната постепенно назряваше криза, причинена както от политически, така и от политически икономически причини. Преди всичко е провокирано от изключителни неравности икономическо развитиепровинциален Освен това важен фактор е социалното неравенство и нарушаването на правата на националните малцинства. Още в началото на 19 век масовото недоволство доведе до народни въстания, ръководени от представители тайни общества"Небесен ум" и "Таен лотос". Всички те бяха брутално потушени от правителството.

Поражение в Първата опиумна война

В икономическото си развитие Китай през 19 век значително изостава от водещите западни страни, в който този исторически период е белязан от бърз индустриален растеж. През 1839г британското правителствосе опита да се възползва от това и насила да отвори пазарите си за своите стоки. Причината за избухването на военните действия, наречени „Първата опиумна война“ (имаше две от тях), беше изземването в пристанището на Гуанджоу на значително количество наркотици, незаконно внесени в страната от Британска Индия.

По време на боевете стана пределно ясна крайната неспособност на китайските войски да се противопоставят на най-напредналата по това време армия, с която Великобритания разполагаше. Поданиците на Сина на Небето претърпяха едно поражение след друго както на сушата, така и в морето. В резултат на това британците се срещнаха през юни 1842 г. в Шанхай и след известно време принудиха китайското правителство да подпише акт за предаване. Според постигнатото споразумение отсега нататък британците получават правото на свободна търговия в пет пристанищни града на страната, а остров Хонконг, който преди това е принадлежал на Китай, им е даден за „вечно владение“.

Резултатите от Първата опиумна война, които бяха много благоприятни за британската икономика, се оказаха катастрофални за обикновените китайци. Потопът от европейски стоки изтласка продуктите на местните производители от пазарите, много от които в резултат на това фалираха. Освен това Китай се превърна в дестинация за продажба на огромни количества наркотици. Те бяха внесени по-рано, но след отварянето на националния пазар за внос от чужбина, това бедствие придоби катастрофални размери.

Тайпинско въстание

Резултатът от повишеното социално напрежение беше друго въстание, което обхвана цялата страна в средата на 19 век. Неговите лидери призоваха хората да изградят щастливо бъдеще, което нарекоха „Небесна социална държава“. На китайски звучи като "Taiping Tiang". Оттам идва и името на участниците във въстанието – тайпини. Техен отличителен знакимаше червени ленти за глава.

На определен етап бунтовниците успяха да постигнат значителни успехи и дори да създадат някакво подобие на социалистическа държава на окупираната територия. Но много скоро техните лидери бяха отвлечени от формацията щастлив животи изцяло се посвещават на борбата за власт. Имперските войски се възползваха от това обстоятелство и с помощта на същите британци победиха бунтовниците.

Втора опиумна война

Като заплащане за услугите си британците поискаха преразглеждане на търговското споразумение, сключено през 1842 г., и предоставяне на по-големи ползи за тях. След като получиха отказ, поданиците на британската корона прибягнаха до вече доказани тактики и отново организираха провокация в един от пристанищните градове. Този път претекстът беше арестът на кораба Arrow, на борда на който също бяха открити наркотици. Конфликтът, който избухна между правителствата на двете страни, доведе до избухването на Втората опиумна война.

Този път военните действия имаха още по-катастрофални последици за императора на Поднебесната империя от тези, които се случиха в периода 1839 - 1842 г., тъй като французите, алчни за лесна плячка, се присъединиха към британските войски. Като резултат съвместни действиясъюзниците окупират значителна част от страната и отново принуждават императора да подпише крайно неизгодно споразумение.

Крах на доминиращата идеология

Поражението във Втората опиумна война доведе до откриването на дипломатически мисии на страните победителки в Пекин, чиито граждани получиха правото на свободно движение и търговия в цялата Поднебесна империя. Неприятностите обаче не свършиха дотук. През май 1858 г. Синът на небето е принуден да признае левия бряг на Амур за руска територия, което напълно подкопава репутацията на династията Цин в очите на собствения й народ.

Кризата, причинена от поражението в Опиумните войни и отслабването на страната в резултат на народни въстания, доведе до краха на държавната идеология, която се основаваше на принципа „Китай е заобиколен от варвари“. Онези държави, които според официалната пропаганда трябваше да „треперят“ пред империята, водена от Сина на небето, се оказаха много по-силни от нея. Освен това чужденците, които свободно посещават Китай, разказват на жителите му за напълно различен световен ред, който се основава на принципи, които изключват поклонението на обожествен владетел.

Насилствени реформи

Нещата, свързани с финансите, също бяха много плачевни за ръководството на страната. Повечето от провинциите, които преди са били китайски притоци, попадат под протектората на по-силните европейски държавии спря да попълва императорската хазна. Освен това в края на 19 век Китай е обхванат от народни въстания, които нанасят значителни щети на европейските предприемачи, които отварят предприятията си на негова територия. След потушаването им ръководителите на осем държави поискаха големи суми компенсации на засегнатите собственици.

Правителството, ръководено от императорската династия Цин, беше на ръба на колапса, което го накара да вземе най-спешните мерки. Това бяха реформи, които бяха отдавна закъснели, но осъществени едва през 70-80-те години. Те доведоха до модернизация не само на икономическата структура на държавата, но и до промяна както на политическата система, така и на цялата доминираща идеология.

Янву - първото реформаторско движение

Първото реформаторско движение в Китай („Yangwu” - 1869 - 1890) се проведе под лозунгите на военното „самоукрепване” и „благосъстояние и сила”. „Самоукрепването“ беше инициирано от големите военни лидери, които победиха тайпингите, а „благосъстоянието и властта“ беше инициирано от техните по-консервативни противници.

Това движение е пряко стимулирано от военните поражения на Китай в Опиумните войни. Следвайки дългогодишния завет на древните „да възприемат умелите техники на чужденците, за да потискат чужденците“, владетелите на Китай се опитват да заимстват преди всичко това, което най-ясно определя предимството на европейците, а именно материалната компонент Западна култура, предимно оръжия (включително методи за тяхното използване), но също така и оборудване с двойна употреба и гражданско оборудване.

Реформаторското движение, започнало през 60-те години на 19 век, беше практическото въплъщение на тезата „Китайското знание е същността, западното знание е инструментът“ („Zhongxue wei ti, Xixue wei yong“), чието авторство обикновено се приписва на виден сановник реформатор края на XIX V. Zhang Zhidong, въпреки че подходът, изразен в тази формула, възниква в края на епохите Мин и Цин. Първата половина на дипломната работа е обявена фундаментални принципиполитика и морал, традиционни норми и догми, а вторият посочи възможността за приложно приложение на западната наука и технологии.

Работата на Джан Джидонг „Призив за учене” („Quanxue Nian”), написана през 1898 г., обяснява същността на прокламирания подход. Стигна се до две основни точки. Г. Китай си остава Китай, доколкото отношенията между господар и поданик, между баща и син, между съпрузи се зачитат, тъй като има стандарти за добродетел, които определят какво е достойно за почит и какво е презрително, какво е безценно и какво е незначително, тъй като има проста етична система, в центъра на която е концепцията за дълг, следователно дискусиите за свобода, равенство и власт на хората са неприемливи. Укрепването на Китай днес е невъзможно без западното познание. Но ако грамотният човек първо не овладее китайските знания, тогава „колкото повече се задълбочава в западните знания, толкова повече ще мрази Китай“. Такъв човек не може да бъде полезен на Китай, а в най-лошия случай може да стане инициатор на размирици.

Под знака на движението Yangwu се появиха външнополитически отдели, публичната службатрансфери, както и първите оръжейни фабрики, корабостроителници, модерни въглищни мини, металургични заводи, железопътни и корабни компании, ръководени директно от държавата (често на ниво провинция) или работещи под държавен надзор.

Предпоставки за новата реформаторска вълна

През втората половина на 19 век става очевидно, че изоставането на Китай от Запада не се ограничава само до материалния компонент на културата, но засяга и нейните структури. Редица китайски учени и политици излязоха с проекти Китай да заимства западната демокрация. Един от първите сред тях беше Вей Юан, чието известно произведение „Географско очертание и карти на отвъдморските страни“ („Хай Гуо Ту Джи“) възхваляваше политическата система на Европа и Америка. Някои фигури от реноваторското (реформаторското) движение, достигнало своя връх през 1898 г., отдадоха известна почит на западняка.

Още през 1880-те години отделни китайски писатели като Ченг Гуанинг и Ван Тао започват да излагат нови принципи икономическо развитиеи правителствени реформи. В началото на 1890 г. проникването на прогресивни идеи в Китай става изненадващо широко. Развитието на комуникациите (корабоплаване, телеграфни линии и преса, публикувана на китайски) позволи на много региони на империята да получават информация за събития, които се случиха във всички краища на планетата.

Публикации на китайски, публикувани от мисионерски общности, книги, написани от китайци, посетили Европа и Съединените щати, дори преди поражението на Китай във войната с Япония през 1894–1895 г., продадени в големи тиражи. И на гребена на емоционалната вълна, предизвикана от унизителното поражение, в различни части на империята започват да възникват множество „аналитични сдружения“, организирани от реформаторски настроени интелектуалци.

Поредицата от унизителни загуби на Китай подчерта неадекватността на неговата програма за „самоукрепване“. С помощта на Запада и под ръководството на изключителни лидери, по-специално на учения и държавник Ли Хонгжан, арсенали и корабостроителници, текстилни фабрики, железници и дори ВМС. Въпреки това, без необходимите финансови ресурси, привържениците на идеята за „самоукрепване“ стават все по-уязвима цел за консервативната опозиция. Поражението на Китай в китайско-японската война, заедно с „борбата за концесии“, последвала превземането на пристанището Кингдао от Германия на брега на залива Джиаожоуван на полуостров Шандонг в края на 1897 г., послужиха като мощен аргумент в полза на поддръжниците на по-"обмислени" реформи.

Както К. Г. Манерхайм отбелязва в своите „Мемоари“, „Унижението на Централната империя от европейските държави, които нахлуха в нейната територия, и поражението от Япония във войната от 1894–1895 г., породиха реформаторско движение в Китай, водено от младият император Гуансю. Целите му не остават незабелязани от вдовстващата императрица Cixi, която е фактически владетел на Китай от 1861 г. През 1898 г. тя брутално потушава движението за реформи и принуждава императора да върне юздите на властта в нейните ръце. Едва след като Cixi беше „изгорен“ в Боксерския бунт, и Руско-японска войнаотвори очите на нея и манджурските мандарини за второстепенната роля на Китай, седемдесетгодишният владетел реши да отвори пътя към реформиране на обществото. Беше необходимо да се засили властта на централното правителство, да се намалят огромните привилегии на мандарините, да се възстанови отбранителната сила и също така да се изгради мрежа от железопътни линии. Важен момент от програмата беше борбата с пушенето на опиум - почти целият китайски народ беше засегнат от това заболяване.

Лидерът на Движението за реформи Кан Юуей настоя да се заемат от Запада не само военни и граждански технологии, но и политически институции. Сонг Шу през 1892 г. призова за пълна реорганизация на китайското законодателство по западния модел. В същия дух малко по-късно говори Тан Ситонг и в още по-голяма степен основателят на китайския либерализъм Ян Фу, който твърди, че в крайна сметка всички културни различия се свеждат до един единствен въпрос: има ли свобода или не.

В същото време говорихме за демократични институции, които гарантират личните свободи. Ян Фу става вестител на идеята за трансформиране на китайския национален характер. Почти всички видни общественици от онова време участваха в обсъждането на този проблем, като се стремяха да намерят начини за актуализиране на националната психология на китайците и техния начин на поведение. Те критикуваха консерватизма, изолацията и неспособността на китайците да поемат рискове. Liang Qi Chao публикува редица статии, в които критикува „робското покорство“, „глупостта“, „егоизма“, „неискреността“, „страхливостта“, „пасивността“ и други отрицателни свойства на националния характер на китайците и се застъпва за формирането на "нов народ". Под робско послушание се разбираше липсата на идеята за права и свободи, сляпо придържане към обичаите на предците, мистична вяра във волята на Небето, готовност да се предаде на волята на Провидението.

Революционните демократи особено безмилостно критикуваха робския дух. Zou Rong нарече историята на двадесет и четирите династии на Китай " велика историяробство“, твърди, че китайците се радват на робство и смята дори Зенг Гуофан и Ли Хунджан (които Лян Цичао почита като герои) за „изразители на китайското робство“. Освобождението от хилядолетното робско подчинение се смяташе за необходима предпоставка за премахването на хилядолетната диктатура.

Реформистите и революционните демократи предлагат по същество единен модел за трансформация на националния дух. Тя се основава на възпитанието на дух на независимост и свобода, гражданственост, чувство за дълг, готовност за поемане на риск, желание за напредък, уважение към собственото достойнство и способност за самоуправление.

И двете направления на социалната мисъл смятаха образованието и пропагандата за важен път към създаването на идеална личност. Разликата между тях беше, че в съотношението между образование и пропаганда с политическо движение Liang Qichao предпочете първото, вярвайки, че само нови хора, формирани чрез самообразование, ще могат да създадат нова система и ново управление, а революционните демократи, изведени на преден план политическа революция. Но като цяло тази разлика в началото не беше самодостатъчна.

Водач на реформаторското движение от края на 19 век. Лян Цичао например пише: „Американецът Линкълн, говорейки за политика, най-общо я изразява в три предлога – на народа, от народа и занароден (принадлежи на народа, управлява се от народа и съществува за народа). Нашите учени обясниха подробно принципите на и за (принадлежи на народа и съществува за народа), само принципът от (управляван от народа) не беше известен... Учените казаха, че хората са основата на държавата, политиката е грижа за хората, но нейната начална точка, нейната власт беше извън хората, така че какъв е ефектът от такъв принцип, който хората смятат за основа, но не позволява участието им в политическата власт?

Kang Youwei и „100 дни реформа“

Може би най-авторитетният от реформаторите е Кан Ювей, който черпи идеите си не само от конфуцианската и будистката, но и от западната литература. Кан излага идеята за изграждане на общество, в което човек ще се радва на пълна независимост и ще може да упражнява контрол над властовите структури. Неговите широкообхватни проекти за политическа реформа включват създаването на народно избран парламент, работещ под конституционна монархия, стимулиране на технологичното и икономическо развитие, създаване на образователна система, която обхваща всички нива на обществото, реформиране на съдебната система и забрана на връзването на краката.

Между 1895 и 1898 г. Кан и неговите сътрудници, включително Лян Цичао, активно насърчават идеята за реформиране на структурата на управление и политическата структура на страната чрез различни списания, научни общества и нови школи. След като германците окупираха Jiaozhou, Kang и неговите сътрудници успяха да предадат плановете си на младия император Guangxu (1875 - 1908; действителен период на управление - 1889 - 1898) и докато временно пенсионираната императрица Cixi наблюдаваше случващото се, известният период започва през лятото на 1898 г. "100 дни реформи".

Разчитайки на Кан, императорът издава около 200 едикта по различни въпроси на образованието, икономиката, военното дело и политиката. Но когато императорът започва да прави планове за реформи, засягащи структурата на централното правителство, Cixi, с помощта на своя предан служител Rong Lu, организира държавен преврат и възвръща правата си на регентство.

Императорът, който е племенник и осиновен син на вдовстващата императрица, е отстранен от длъжност и всичките му едикти за реформи са отменени. Кан и Лян успяха да избягат в Япония и редица реформатори бяха екзекутирани.

По-специално, такава съдба сполетя брата на Кан Юуей, Кан Гуангрен (Канг Юпу, Кан Юбо), който беше един от най-активните съратници на великия китайски реформатор. По време на управлението на Кан Ювей Кан Юпу участва в изготвянето на различни правителствени документи и поддържа контакти между реформаторите и столичната интелигенция. Kang Yupu също беше забележителна фигура по време на движението срещу дългогодишния обичай за връзване на краката сред китайските жени. Той не се самоубива, както повтаря съвременният китайски коментатор Харо фон Зенгер, а е арестуван на 21 септември 1898 г. и след това убит.

Ето как най-компетентният изследовател на историята на това реформаторско движение, академик С. Л. Тихвински, описва това събитие: „На 21 септември следобед отряд от 300 души, воден от командващия гарнизона в Пекин Манчу Чун Ли, по заповед на Ci Xi обкръжава хотела на общността Nanhai в Пекин, където обикновено живее Kang Youwei. Тъй като не успяха да намерят Kang Yuwei, те арестуваха и отведоха неговия брат Kang Yupa и неговите ученици - членове на реформаторското движение Chen Ziliang и Qian Junbo (известен още като Qian Weiji) - както и двама слуги. Те били откарани на отделни каруци до щаба на гарнизона и там незабавно били разпитани, за да разберат къде е Кан Ювей. Арестуваните свидетелстват, че Канг Йоуей е заминал за Тиендзин, възнамерявайки след това да отиде в Шанхай. Още на 28 септември, заедно с други лидери на движението за реформи, Кан Юпу е екзекутиран практически без съдебен процес по заповед на императрица Ци Си.



Исмаел Морено, испански съдия от Върховния съд на страната, издаде съдебна заповед за задържане на бившия китайски премиер Ли Пен, бившия председател на Китайската република Дзян Дзъмин и трима други видни фигури от китайската управляваща партия, обвинени в геноцид срещу тибетците. Издадената заповед е международен документ, всички обвиняеми трябва да бъдат арестувани веднага щом напуснат границите на КНР. Чуждестранните сметки на тези политици бяха замразени.

Миналия ноември вече имаше опит да се получи съдебна заповед за задържане на Цзян Цзъмин, но испанското ръководство обжалва съдебното решение, за да предотврати междудържавни усложнения. Това искане беше отхвърлено през февруари тази година и испанският съд реши да издаде съдебна заповед за задържане на служителите.
Според ищеца в резултат на нечовешките действия на китайската комунистическа партия в Тибет са били убити около един милион души и са разрушени 90% от местните светилища.
Представители на китайското външно министерство поискаха смяна на испанското правителство решениев името на поддържането на приятелски отношения между страните.
Тибет е заловен от Китай през 1950 г. Оттогава местните жители търсят независимост на региона.
Jiang Zeming - виден китайски политик, който заема мястото на председател на Китайската народна република през 1993 г. Под негово ръководство китайската икономика достига 7-мо място в света.
Освен Jiang Zeming, историята на Китай от 20-ти век е богата на много изключителни личности, което определя цялото по-нататъшно развитие на държавата. Нека поговорим за най-значимите китайски политически фигури на ХХ век.

1. Юан Шикай (1859-1916).

Процес историческо развитиеПоднебесната империя през двадесети век, както и през периода на конфуцианството, се ръководи от личности, които концентрират абсолютната власт в ръцете си. След свалянето на династията Цин неуспешен опитЮан Шикай пое императорската титла. Той беше добре образован и за дълго времесе ползваше с доверие последната императрицаНебесен Cixi. С негова подкрепа последният управляващ владетел на империята Пу И се надява да запази империята. Въпреки това, Юан Шикай, усещайки политическа ситуация, взе страната на републиканците, за да ги предаде по-късно в подходящия момент. Провъзгласявайки се за доживотен президент на Китай през 1912 г., той неуспешно се опитва да възстанови Китайската империя преди смъртта си през 1916 г.

2. Юан Шикай е наследен като лидер на страната от Сун Ятсен (1866-1925).

Под влиянието на западните тенденции и християнството той започва да осъществява плана за унищожаване на управляващата династия. През 1912 г. той основава партията Гоминдан и за известно време е първият президент на новосформираната Китайска република. Той формира второ правителство в Гуанджоу през 1920 г., за да се противопостави на милитаристите от Беян. Подкрепен от Съветския съюз, през 1923 г. той реорганизира партията. Сун Ятсен умира в Пекин през 1925 г. Днес той е почитан в Тайван и Китай като създател на първата народна република.

3. Непосредственият наследник на Сун Ятсен е Чан Кайши (1887-1975).

Добре образован, той става член на партията Гоминдан през 1920 г. и бързо се превръща в довереник на Сун Ятсен. След загубата на Китайската комунистическа партия през гражданска война, през 1949 г. той е принуден да се скрие в Тайван, където, след като става диктатор, с помощта на Съединените щати успява да постигне значителен икономически растеж в региона. Неговата основна целтой разглежда свалянето на комунистическия режим в континентален Китай. Умира през 1975 г., без да постигне тази цел.

4. Основният противник на Чан Кайши е Мао Цзедун (1893-1976).

Мао спокойно може да бъде наречен най-влиятелният политик в Китай на 20 век. Роден в селско семейство, от младостта си той става член революционно движениеи е един от основателите на Комунистическата партия на Китай. По време на Дългия поход Мао укрепва лидерската си позиция в Комунистическата партия и запазва това лидерство до смъртта си през 1976 г. Мао изведе Китай от период на икономическа стагнация, но само за да върне страната в хаоса два пъти: в периода 1958-1960 г. - така нареченият „Голям скок напред“ и 1966-1976 г. - времето на "културната революция".

5. Джоу Енлай (1898-1976) е вторият в Китай след Мао.

Доверен съюзник на Мао, Джоу получава европейско образование и става лидер на комунистическото движение. През 1949 г. той е назначен да ръководи Министерството на външните работи, а по-късно е назначен за министър-председател и на този пост успява значително да намали щетите от Културната революция.

6. Довереник на Джоу Енлай е Дън Сяопин (1904-1997).

След като получава отлично образование във Франция през 1920 г., Дън се завръща в КНР и прави бърза партийна и армейска кариера. През 1973 г. Джоу Енлай го прави свой първи заместник. Бързо става безусловно политически китайски лидер, Дан започна последователно да преподава курса " отворени врати„и модернизация на Китай.

Най-четени публикации през последния час: