Йерархия на чинове в православната църква. Църковни чинове във възходящ ред, църковни чинове

В християнската новозаветна църква има три степени на свещенство, установени от светите апостоли. Водеща позиция заемат епископите, следвани от презвитерите - свещеници - и дякони. Тази система повтаря структурата на старозаветната църква, където съществуват следните степени: първосвещеник, свещеници и левити.

За да служат на Христовата църква, духовниците получават благодатта на Светия Дух чрез тайнството на свещеничеството. Това ви позволява да извършвате богослужения, да управлявате делата на Църквата и да учите хората чрез християнската вяра добър животи благочестие.

Най-високият ранг в Църквата е епископиполучаване на най-високата степен на благодат. Те се наричат ​​още епископи - глави на свещеници (тоест свещеници). Епископите имат право да отслужват всички Тайнства и църковни служби. Именно епископите имат право не само да извършват обикновени богослужения, но и да ръкополагат (или ръкополагат) други православни християни като духовници. Освен това епископите, за разлика от другите свещеници, могат да освещават миро и антименс.

Всички епископи са равни помежду си по свещенически сан, но най-почитаните, най-старите от тях се наричат ​​архиепископи. Митрополитските епископи се наричат ​​митрополитски епископи - преведено на гръцки, "столица" ще звучи като "митрополия". Епископите на най-древните християнски столици се наричат ​​патриарси. Това са епископите на Йерусалим и Константинопол, Александрия, Антиохия и Рим.

Понякога един епископ се подпомага от друг епископ. Вторият посочен духовник в в такъв случайсе нарича викарий (викарий).

Свещеният сан след епископите е зает свещеници. На гръцки те могат да бъдат наречени старейшини или свещеници. Тези духовници с епископско благословение могат да извършват почти всички църковни тайнства и служби. Има обаче и изключения, които са ритуали, достъпни само за най-високия свещен ранг - епископите. Такива изключения включват предимно следните тайнства: ръкополагане, както и тайнствата на освещаването на антименси и миро. Християнската общност, ръководена от свещеник, носи името на неговата енория.

Най-почитаните и достойни свещеници могат да бъдат наречени архиереи, с други думи главни свещеници, водещи свещеници. Главният протойерей се удостоява със званието протопрезвитер.

Когато свещеникът е и монах, той се нарича йеромонах - свещеномонах, преведен на съвременен руски език. Йеромонасите, които са игумени на манастири, носят титлата игумен. Понякога йеромонахът може да бъде наречен игумен независимо от това, просто като почетно отличие. Архимандрит е още по-висок сан от игумена. Най-достойните от архимандритите могат впоследствие да бъдат избрани за епископи.

Най-ниският, третият свещен ранг се състои от дякони. Това гръцко име се превежда като „слуга“. Когато се извършват църковни тайнства или богослужения, дяконите служат на епископи или свещеници. Самите дякони обаче не могат да ги изпълняват. Участието или присъствието на дякон по време на богослужението не е задължително. Съответно църковните служби често могат да се извършват без дякон.

Отделни дякони, най-достойните и заслужили, получават титлата протодякон - първи дякон, ако се изрази на съвременен език.

Ако монахът получи дяконски сан, той започва да се нарича йеродякон, от които най-възрастният е архидякон.

В допълнение към трите свещени степени, споменати по-горе, има и други, по-ниски официални длъжности в Църквата. Това са иподякони, клисари и псалмочетци (сакристани). Въпреки че са духовници, те могат да бъдат назначени на длъжност без тайнството на свещеничеството, а само с благословията на епископа.

Към псалмиститее задължително да се чете и пее както по време на богослуженията в църквата, така и когато свещеникът извършва духовни служби в домовете на енориашите.

Секстънтрябва да призове вярващите да се поклонят чрез камбанен звън. Освен това те са длъжни да палят свещи в храма, да помагат на четците на псалми по време на пеене и четене, да служат на кадилницата и т.н.

иподякониучастват само в епископското служение. Те обличат епископа в църковни одежди, а също така държат светила (които се наричат ​​дикири и трикири), поднасят ги на епископа, който благославя богомолците.

Едно от основните направления в християнството е православието. Практикува се от милиони хора по света: в Русия, Гърция, Армения, Грузия и други страни. Църквата на Божи гроб се счита за пазител на основните светини в Палестина. съществуват дори в Аляска и Япония. В домовете на православните вярващи висят икони, които са живописни изображения на Исус Христос и всички светии. През 11 век християнска църквасе разделят на православни и католици. Днес мнозинството православни хораживее в Русия, тъй като една от най-старите църкви е Руската православна църква, оглавявана от патриарха.

Свещеник - кой е това?

Има три степени на свещеничеството: дякон, свещеник и епископ. Тогава свещеникът - кой е това? Така наричат ​​свещеник от най-ниския чин от втора степен. православно свещенство, на когото с благословението на епископа е разрешено самостоятелно да управлява шест църковни тайнства, с изключение на тайнството ръце.

Мнозина се интересуват от произхода на титлата свещеник. Кой е това и как се различава от йеромонах? Заслужава да се отбележи, че самата дума гръцки езикпреведено като „свещеник“, в Руската църква това е свещеник, който в монашески чин се нарича йеромонах. В официална или церемониална реч е обичайно да се обръщате към свещениците с „Ваше преподобие“. Свещениците и йеромонасите имат право да ръководят църковния живот в градските и селските енории и се наричат ​​настоятели.

Подвизите на жреците

През епохата на големи катаклизми свещениците и йеромонасите пожертваха себе си и всичко, което имаха, в името на вярата. Ето как истинските християни се държаха на спасителната вяра в Христос. Църквата никога не забравя техния истински подвиг и ги почита с всички почести. Не всеки знае колко свещеници са загинали през годините на ужасни изпитания. Подвигът им беше толкова велик, че е невъзможно дори да си го представим.

свещеномъченик Сергий

Свещеник Сергий Мечев е роден на 17 септември 1892 г. в Москва в семейството на свещеник Алексей Мечев. След като завършва гимназия със сребърен медал, той отива да учи в Московския университет в Медицинския факултет, но след това се прехвърля в Историко-филологическия факултет и завършва през 1917 г. През студентските си години посещава богословския кръг на името на Йоан Златоуст. По време на войната от 1914 г. Мечев работи като милосърден брат на санитарен влак. През 1917 г. той често посещава патриарх Тихон, който се отнася към него с особено внимание. През 1918 г. той получава благословението да приеме свещенически сан от След това, вече като отец Сергий, той никога не изоставя вярата си в Господ Иисус Христос и в най- трудни времена, преминал през лагери и изгнание, дори подложен на мъчения, той не го изостави, за което е разстрелян на 24 декември 1941 г. в стените на Ярославъл НКВД. Сергий Мечев е канонизиран за свети новомъченик през 2000 г. от Руската православна църква.

Изповедник Алексей

Свещеник Алексей Усенко е роден в семейството на псалмочетеца Дмитрий Усенко на 15 март 1873 г. След като получава семинарско образование, той е ръкоположен за свещеник и започва да служи в едно от селата на Запорожие. Така че той щеше да работи в своите смирени молитви, ако не беше революцията от 1917 г. През 1920-1930-те години не е особено засегнат от преследвания съветска власт. Но през 1936 г. в село Тимошовка, Михайловски район, където живее със семейството си, местни властицърквата беше затворена. Тогава той вече е на 64 години. След това свещеник Алексей отиде да работи в колхоза, но като свещеник продължи проповедите си и навсякъде имаше хора, които бяха готови да го слушат. Властите не приемат това и го изпращат на далечно заточение и затвор. Свещеник Алексей Усенко примирено понесе всички трудности и издевателства и до края на дните си остана верен на Христос и светата Църква. Вероятно е починал в БАМЛАГ (Байкалско-Амурски лагер) - денят и мястото на смъртта му не са известни, най-вероятно е погребан в лагерен масов гроб. Запорожката епархия се обърна към Светия синод на УПЦ с молба да разгледа въпроса за канонизирането на свещеник Алексей Усенко като местно почитан светец.

свещеномъченик Андрей

Свещеник Андрей Бенедиктов е роден на 29 октомври 1885 г. в село Воронино в Нижегородска губерния в семейството на свещеник Николай Бенедиктов.

Той, заедно с други духовници на православни църкви и миряни, е арестуван на 6 август 1937 г. и обвинен в антисъветски разговори и участие в контрареволюц. църковни конспирации. Свещеник Андрей не е признал вината си и не е дал показания срещу други. Това беше истински свещенически подвиг, той умря за непоклатимата си вяра в Христос. Канонизиран е за светец от Архиерейския събор на Руската православна църква през 2000 г.

Василий Гундяев

Той е дядо на руския патриарх Кирил и също става един от най-ярките примериистинско обслужване православна църква. Василий е роден на 18 януари 1907 г. в Астрахан. Малко по-късно семейството му се премества в Нижни Новгородска губерния, до гр. Лукянов. Василий работи в железопътното депо като машинист. Той беше много религиозен човек и отгледа децата си в страх от Бога. Семейството живееше много скромно. Веднъж патриарх Кирил каза, че още като дете попитал дядо си къде е сложил парите и защо не е спестявал нищо нито преди, нито след революцията. Той отговори, че е изпратил всички средства на Атон. И така, когато патриархът се озова на Атон, той реши да провери този факт и, което по принцип не е изненадващо, той се оказа верен. В манастира Симонометра се съхраняват стари архивни документи от началото на ХХ век за вечна памет на свещеник Василий Гундяев.

В годините на революция и жестоки изпитания свещеникът отстоява и съхранява докрай вярата си. Прекарва около 30 години в преследване и затвор, като през това време прекарва време в 46 затвора и 7 лагера. Но тези години не сломиха вярата на Василий, той почина като осемдесетгодишен мъж на 31 октомври 1969 г. в село Оброчный, Мордовска област. Негово Светейшество патриархКирил, докато бил студент в Ленинградската академия, участвал в опелото за дядо си заедно с баща си и роднини, които също станали свещеници.

"Свещеник-сан"

През 2014 г. руски режисьори заснеха много интересен игрален филм. Името му е "Приест-сан". У публиката веднага възникнаха много въпроси. Свещеник - кой е това? За кого Ще говоримна снимката? Идеята за филма е предложена от Иван Охлобистин, който веднъж видял истински японец сред свещениците в един храм. Този факт го потопи в дълбок размисъл и проучване.

Оказва се, че през 1861 г., по време на преследването на чужденците от островите, йеромонах Николай Касаткин (японец) идва в Япония с мисията да разпространява Православието, рискувайки живота си. Той посвещава няколко години на изучаване на японски език, култура и философия, за да преведе Библията на този език. И след това няколко години по-късно, или по-скоро през 1868 г., свещеникът е задържан от самурая Такума Савабе, който иска да го убие, защото проповядва неща, чужди на японците. Но свещеникът не трепна и каза: „Как можете да ме убиете, ако не знаете защо?“ Той предложи да се разкаже за живота на Христос. И пропити от историята на свещеника, Takuma, битие японски самурай, стана православен свещеник- Отец Павел. Мина през много изпитания, загуби семейството си, имението си и стана дясна ръкаБащата на Николай.

През 1906 г. Николай Японски е издигнат в сан архиепископ. През същата година Викариатът на Киото е основан от православната църква в Япония. Умира на 16 февруари 1912 г. Равноапостолният Николай Японски е канонизиран.

В заключение бих искал да отбележа, че всички хора, за които стана дума в статията, запазиха вярата си като искра от голям огън и я разнесоха по света, за да знаят хората, че няма по-голяма истина от християнското православие.

патриарх -
в някои православни църкви - титлата на главата на местната църква. Патриархът се избира от местния събор. Титлата е утвърдена от Четвъртия вселенски събор от 451 г. (Халкидон, Мала Азия). В Русия патриаршията е създадена през 1589 г., премахната през 1721 г. и заменена от колегиален орган- синод, възстановен през 1918г. В момента има следните православни патриаршии: Константинопол (Турция), Александрия (Египет), Антиохия (Сирия), Йерусалим, Москва, Грузия, Сърбия, Румъния и България.

Синод
(гръцки специален - събрание, катедрала) - в момента - съвещателен орган при патриарха, състоящ се от дванадесет епископи и носещ титлата " Светия Синод". Светият Синод включва шест постоянни членове: митрополит Крутицки и Коломенски (Московска област); митрополит Санкт Петербург и Новгород; митрополит Киевски и цяла Украйна; митрополит Мински и Слуцки, патриаршески екзарх на Беларус; председател на отдела на външните църковни връзки; управител на Московската патриаршия и шестима непостоянни членове, сменени на всеки шест месеца От 1721 до 1918 г. е сформиран Синод. върховен органцърковно-административна власт, която замествала патриарха (носел патриаршеската титла „Святейшество“) – състояла се от 79 епископи. Членове Светия Синодса назначавани от императора, представител е участвал в заседанията на Синода държавна власт- обер-прокурор на Синода.

митрополит
(гръцки митрополит) - първоначално епископ, глава на митрополия - голяма църковна област, обединяваща няколко епархии. Епископите, управляващи епархиите, били подчинени на митрополита. защото църковното и административно деление съвпадало с държавното деление, митрополитските отдели били разположени в столиците на страните, които обхващали техните метрополии. Впоследствие епископите, които управляват големи епархии, започват да се наричат ​​митрополити. В момента в Руската православна църква титлата "митрополит" е почетна титла, следваща титлата "архиепископ". Отличителна част от одеждите на митрополита е бялата качулка.

архиеп
(на гръцки: старши сред епископите) - първоначално епископ, ръководител на голяма църковна област, обединяваща няколко епархии. ЕПИСКОПИ Управляващите епархии били подчинени на архиепископа. Впоследствие епископите, които управляват големи епархии, започват да се наричат ​​архиепископи. Понастоящем в Руската православна църква титлата "архиепископ" е почетна титла, предхождаща титлата "митрополит".

Епископ
(гръцки старши свещеник, началник на свещениците) - духовник, принадлежащ към третата, най-висока степен на свещеничеството. Има благодатта да извършва всички тайнства (включително ръкополагане) и да води църковен живот. Всеки епископ (с изключение на викариите) управлява епархията. В древни времена епископите са били разделени според размера на административната власт на епископи, архиепископи и митрополити; Измежду епископите местният събор избира патриарх (пожизнен), който ръководи църковния живот на местната църква (някои местни църквиначело с митрополити или архиепископи). Според учението на църквата апостолската благодат, получена от Исус Христос, се предава чрез ръкополагане на епископи от самите апостолски времена и т.н. изпълненото с благодат приемство се извършва в църквата. Хиротония за епископ се извършва от събор на епископите (трябва да има най-малко двама ръкополагащи епископи - 1-во правило на св. апостоли; според 60-то правило на Картагенския поместен събор от 318 г. - не по-малко от трима). Според 12-то правило на Шест Вселенски събор(680-681 Константинопол) епископът трябва да бъде безбрачен, в настоящето църковна практикаПрието е да се назначават епископи от монашеското духовенство. Прието е да се обръщате към епископ: към епископ „Ваше Високопреосвещенство“, към архиепископ или митрополит - „Ваше Високопреосвещенство“; на патриарха "Ваше светейшество" (на някои източни патриарси- „Вашето блаженство“). Неформалният начин за обръщане към епископ е „Владико“.

Епископ
(на гръцки: надзирател, надзирател) - духовник от трета, най-висока степен на свещенство, иначе епископ. Първоначално думата „епископ” е означавала епископията като такава, независимо от църковно-административната длъжност (в този смисъл е употребена в посланията на св. ап. Павел), по-късно, когато епископите започнали да се различават на епископи, архиепископи, митрополити и патриарси, думата "епископ" започва да означава, така да се каже, първата категория от горните и в първоначалния си смисъл е заменена с думата "епископ".

архимандрит -
монашески чин. В момента се дава като най-висока наградамонашеско духовенство; отговаря на протойерей и протопрезвитер в белия клир. Чинът архимандрит се появява в Източната църква през V век. - така се наричаха лицата, избрани от епископа измежду игумените да надзирават манастирите на епархията. Впоследствие името „архимандрит“ преминава към началниците на най-важните манастири, а след това към монаси, заемащи църковни административни длъжности.

игумен -
монашески чин в свещенослужение, игумен на манастир.

протоиерей -
старши свещеник в бялото духовенство. Титлата протоиерей се дава като награда.

свещеник -
духовник, принадлежащ към втората, средна степен на свещеничеството. Има благодатта да извършва всички тайнства с изключение на тайнството ръкоположение. Иначе свещеникът се нарича свещеник или презвитер (гръцки презвитер; така се нарича свещеник в посланията на апостол Павел). Ръкополагането в свещенически сан се извършва от епископа чрез ръкополагане. Обичайно е да се обръщате към свещеник: „Ваше благословение“; на монашески свещеник (йеромонах) - „Ваше Преосвещенство“, на игумен или архимандрит - „Ваше Преосвещенство“. Неофициалната титла е "баща". Свещеник (гръцки свещеник) - свещеник.

Йеромонах
(на гръцки: Свещеномонах) - свещеномонах.

протодякон -
старши дякон в белия клир. Като награда се дава титлата протодякон.

йеродякон
(на гръцки: Deacon-monk) - дякон-монах.

архидякон -
старши дякон в монашеския клир. Титлата архидякон се дава като награда.

дякон
(гръцки министър) - духовник, принадлежащ към първата, най-ниска степен на духовенството. Дяконът има благодатта пряко да участва в извършването на тайнствата от свещеник или епископ, но не може да ги извършва самостоятелно (с изключение на кръщението, което може да се извърши и от миряни, ако е необходимо). По време на богослужението дяконът приготвя светите съдове, произнася ектения и др. Ръкополагането в дякони се извършва от епископа чрез хиротония.

духовенство -
духовенство. Има разграничение между бяло (немонашеско) и черно (монашеско) духовенство.

схимонах -
монах, който е приел великата схима, иначе великия ангелски образ. При постригване във великата схима монахът дава обет за отказ от света и всичко светско. Схимонахът-свещеник (схиромонах или йеросхимонах) запазва правото да свещенодейства, схимугуменът и схиархимандритът трябва да бъдат отстранени от монашеска власт, епископът-схима трябва да бъде отстранен от епископска власт и няма право да извършва литургия. Облеклото на схимонаха се допълва от кукул и аналава. Схимата-монашество възниква в Близкия изток през 5 век, когато, за да рационализират отшелничеството, императорските власти нареждат на отшелниците да се заселят в манастири. Отшелниците, които приеха уединението като заместител на отшелничеството, започнаха да се наричат ​​монаси от великата схима. Впоследствие уединението престава да бъде задължително за схимонахите.

духовенство -
лица, които имат благодатта да извършват тайнствата (епископи и свещеници) или пряко участват в извършването им (дякони). Разделен на три последователни степени: дякони, свещеници и епископи; доставени чрез ръкополагане. Хиротония е богослужение, по време на което се извършва тайнството на свещенството - ръкоположение в клир. Иначе ръкополагане (на гръцки: ръкополагане). Хиротонията се извършва като дякони (от иподякони), свещеници (от дякони) и епископи (от свещеници). Съответно има три ритуала на ръкополагане. Дякони и свещеници могат да бъдат ръкополагани от един епископ; Хиротонията на епископ се извършва от архиерейски събор (поне двама епископи, виж 1 правило на св. апостоли).

Хиротония
дякониите се извършват на литургията след евхаристийния канон. Посветеният се въвежда в олтара през царските двери, обикаля се три пъти около престола с пеене на тропари и след това коленичи на едно коляно пред престола. Епископът поставя ръба на омофора върху главата на освещавания, поставя ръката си отгоре и чете тайната молитва. След молитвата епископът сваля кръстообразния орарь от посветения и го поставя върху него. ляво рамос възгласа "аксиос". Свещеническият сан се извършва на литургията след големия вход по подобен начин - ръкоположеният коленичи на двете колена пред престола, чете се още една тайна молитва, ръкоположеният се облича в свещенически одежди. Хиротонията за епископ става на литургията след пеенето на Трисвятия преди четенето на апостола. Ръкополагаемият се въвежда в олтара през царските двери, прави три поклона пред престола и коленичил на двете си колене, поставя кръстосано скръстените си ръце върху престола. Епископите, извършващи ръкополагането, държат отвореното Евангелие над главата му, първият от тях чете тайната молитва. След това се произнася ектения, след което Евангелието се поставя на престола, а новоръкоположеният се облича с възгласа „аксиос” в архиерейски одежди.

монах
(гръцки) - човек, който се е посветил на Бога чрез полагане на обети. Полагането на обет е съпроводено с подстригване на косата в знак на служба на Бога. Монашеството се разделя на три последователни степени в съответствие с поетите обети: рясофорен монах (рясофор) - подготвителна степен за приемане на малката схима; монах на малката схима - дава обет за целомъдрие, несребролюбие и послушание; монах на великата схима или ангелски образ (schemamonk) - дава обет за отказ от света и всичко светско. Този, който се готви да бъде постриган като монах и преминава изпитание в манастир, се нарича послушник. Монашеството възниква през 3 век. в Египет и Палестина. Първоначално това са отшелници, които се оттеглят в пустинята. През 4 век. Свети Пахомий Велики организира първите манастири, а след това монашеството се разпространява в целия християнски свят. Смятат се за основателите на руското монашество преподобни Антонийи Теодосий Печерски, който създава през 11 век. Киево-Печерски манастир.

Енох
(от славян. друг - самотен, различен) - руското име за монах, буквален превод от гръцки.

иподякон -
клирик, който служи на епископа по време на богослужението: приготвя одеждите, отслужва дикири и трикири, отваря царските двери и др. Ръкополагане в иподякон виж ръкополагане.

Секстън
(повреден гръцки “пристаник”) - духовно лице, споменато в грамотата. Иначе - олтарник. Във Византия пазачът на храма се е наричал клисар.

тонзура -
1. Действие, извършено в някои услуги. Подстригването е съществувало в древния свят като символ на робство или служба и с това значение е навлязло в християнското богослужение: а) подстригването се извършва на новокръстения след кръщението в знак на служба на Христос; б) подстригването се извършва при посвещение на новоръкоположен четец в знак на служба на църквата. 2. Богослужение, извършвано при приемане на монашество (виж монах). Според трите степени на монашеството се различават пострижение в риасофор, пострижение в малка схима и пострижение във велика схима. Пострижението на недуховните лица (виж духовенство) се извършва от монашески свещеник (йеромонах, игумен или архимандрит), на духовниците - от епископа. Обредът на постригването в расото се състои от благословия, началото на обичайния, тропари, свещеническа молитва, кръстообразен постриг и обличане на новопострижения в расо и камилавка. Пострижението в малката схима става на литургията след завеждане с Евангелието. Преди литургията постриганият се поставя на притвора и... При пеенето на тропарите той се въвежда в храма и се поставя пред царските двери. Лицето, което извършва тонзура, пита за искреност, доброволност и т.н. който е дошъл и след това се пострига и дава ново име, след което новопостриганият се облича в туника, параман, пояс, расо, мантия, качулка, сандали и му се дава броеница. Пострижението във Великата схима става по-тържествено и отнема повече време; постриганият се облича в същите дрехи, с изключение на парамана и клобука, които се заменят с анолав и кукул. Ритуалите на пострижението се съдържат в голям бревиарий.

Би било правилно да се каже, че тези хора, които работят в църквите и са в полза на Църквата, извършват служба, която е доста трудна, но много угодна на Бога.

За много хора Църквата остава скрита в тъмнина и затова често някои хора имат изкривено разбиране за нея, неправилно отношение към случващото се. Някои очакват от служителите в храмовете святост, други аскетизъм.

И така, кой служи в храма?

Може би ще започна с министрите, за да улесня възприемането на допълнителна информация.

Тези, които служат в църквите, се наричат ​​клирици и клирици, всички клирици в определена църква се наричат ​​клирици, а заедно клирици и клирици се наричат ​​клирици на определена енория.

Духовенство

И така, духовниците са хора, които са ръкоположени по специален начин от главата на митрополия или епархия, с възлагане на ръце (хиротония) и приемане на свети клирици. Това са хора, които са положили клетва и също имат духовно образование.

Внимателен подбор на кандидати преди ръкополагане (ръкополагане)

По правило кандидатите се ръкополагат за духовници след продължителни тестове и подготовка (често 5 - 10 години). Преди това този човек е преминал послушание в олтара и има справка от свещеника, от когото се е послушал в църквата, след което се подлага на блудствена изповед от изповедника на епархията, след което митрополитът или епископът взема решение дали определен кандидатът е достоен да бъде ръкоположен.

Женен или монах... Но женен за Църквата!

Преди ръкополагане протежето се определя дали ще бъде женен служител или монах. Ако е женен, той трябва да се ожени предварително и след проверка на връзката за сила се извършва ръкополагане (свещениците са забранени да бъдат чужденци).

И така, духовенството получи благодатта на Светия Дух за свещената служба на Христовата църква, а именно: извършване на богослужения, обучение на хората християнска вяра, добър живот, благочестие, управление на църковните дела.

Има три степени на свещенство: епископи (митрополити, архиепископи), свещеници и дякони.

Епископи, архиепископи

Епископът е най-високият ранг в Църквата, те получават най-високата степен на благодат, наричат ​​се още епископи (най-почитаните) или митрополити (които са главата на митрополията, т.е. главните в региона). Епископите могат да извършват всички седем от седемте църковни тайнства и всички църковни служби и обреди. Това означава, че само епископите имат право не само да извършват обикновени богослужения, но и да ръкополагат (ръкополагат) духовници, както и да освещават миро, антименсии, храмове и олтари. Епископите управляват свещениците. И епископите се подчиняват на патриарха.

Свещеници, протойерей

Свещеникът е клирик, вторият свещен чин след епископа, който има право самостоятелно да извършва шест тайнства на Църквата от седем възможни, т.е. Свещеникът може с благословението на епископа да извършва тайнства и църковни служби, с изключение на онези, които се предполага, че се извършват само от епископа. На по-достойните и почитани свещеници се дава титлата протоиерей, т.е. старши свещеник, а на главния сред протойереите се дава титлата протопрезвитер. Ако свещеникът е монах, тогава той се нарича йеромонах, т.е. свещеник, за своя стаж те могат да бъдат удостоени с титлата игумен, а след това и с още по-високата титла архимандрит. Епископи могат да стават особено достойни архимандрити.

Дякони, протодякони

Дяконът е клирик от третия, най-нисък свещенически сан, който помага на свещеник или епископ по време на богослужение или извършване на тайнствата. Той служи по време на отслужването на тайнствата, но не може сам да извършва тайнствата, поради което участието на дякон в богослужението не е необходимо. Освен да помага на свещеника, задачата на дякона е да призовава богомолците към молитва. Неговата отличителна чертав одежди: Облича се в надпис, на ръцете му има гвардейци, на рамото му има дълга лента (орарион), ако лентата на дякона е широка и зашита със застъпване, тогава дяконът има награда или е протодякон (старш. дякон). Ако дяконът е монах, тогава той се нарича йеродякон (а старшият йеродякон ще се нарича архидякон).

Църковни служители, които нямат свещенослужение и помощ в служението.

Хиподиакони

Хиподиаконите са тези, които помагат в службата на епископа, те обличат епископа, държат светилниците, преместват орлетите, представят служителя в определено време и подготвят всичко необходимо за службата.

Псалмочетци (четци), певци

Псалмопевци и певци (хор) – четат и пеят на клироса в храма.

Чартьори

Уставчикът е псалмочетец, който много добре познава богослужебните правила и навреме дава на пеещите певци точната книга (доста се използва по време на литургичните служби). богослужебни книгии всички те имат свое име и значение) и при необходимост самостоятелно чете или провъзгласява (изпълнява функцията на канонарх).

Секстъни или момчета от олтара

Секстони (олтарни служители) - помагат на свещеници (свещеници, протойерей, йеромонах и др.) По време на богослужения.

Новаци и работници

Послушници, работници - посещават предимно манастири, където изпълняват различни послушания

Иноки

Монах е обитател на манастир, който не е положил обети, но има право да носи монашески одежди.

Монаси

Монахът е обитател на манастир, който е дал монашески обети пред Бога.

Схимонахът е монах, който е дал още по-сериозни обети пред Бога в сравнение с обикновения монах.

Освен това в храмовете можете да намерите:

Абат

Игуменът е главен свещеник, рядко дякон в определена енория

Ковчежник

Ковчежникът е вид главен счетоводител, като правило това е обикновена женаот света, който е възложен от игумена за извършване на конкретна работа.

началник

Главата е същият пазач, помощник в домакинството, като правило, той е благочестив мирянин, който има желание да помага и управлява домакинството на църквата.

Икономика

Икономиката е един от домакинските служители, където се изисква.

Секретар

Регистратор - тези функции се изпълняват от обикновен енориаш (от света), който служи в църквата с благословията на ректора; тя подготвя изискванията и обичайните молитви.

Чистачка

Храмовият служител (за почистване, поддържане на реда в свещниците) е обикновен енориаш (от света), който служи в храма с благословията на игумена.

Прислужник в църковния магазин

Служител в църковен магазин е обикновен енориаш (от света), който служи в църквата с благословията на ректора, изпълнява функциите на консултиране и продажба на литература, свещи и всичко, което се продава в църковните магазини.

Портиер, охрана

Един обикновен човек от света, който служи в храма с благословението на игумена.

Скъпи приятели, обръщам внимание на факта, че авторът на проекта моли за помощта всеки един от вас. Служа в беден селски храм, наистина имам нужда различна помощ, включително средства за поддръжка на Храма! Уебсайт на енорийската църква: hramtrifona.ru

В Православната църква има Божи народ, като той се дели на три вида: миряни, клирици и клирици. С миряните (т.е. обикновените енориаши) ​​обикновено всичко е ясно за всички, но в действителност това не е така. За мнозина (за съжаление, за самите миряни) идеята за безправието и сервилността отдавна е станала позната Хайде де човек, Но ролята на миряните е най-важна в живота на църквата. Господ не е дошъл, за да Му служат, но Сам Той е служил, за да спаси грешниците. (Матей 20:28) и той заповяда на апостолите да направят същото, но също така показа на простия вярващ пътя на безкористната, жертвена любов към ближния. Така че всички са единни.

Миряни

Миряни са всички енориаши на храма, които не са призовани за свещеническо служение. Именно от миряните Църквата, чрез Светия Дух, поставя в служба на всички необходими нива.

Духовници

Обикновено този тип служител рядко се отличава от миряните, но той съществува и играе огромна роля в живота на Църквата. Този тип включва четци, певци, работници, старейшини, служители на олтара, катехисти, пазачи и много други длъжности. Духовниците може да имат очевидни разлики в облеклото си, но може и да не изпъкват на външен вид.

Духовенство

Обикновено се викат свещеници духовенствоили духовенствои се делят на бели и черни. Бялото е жененото духовенство, черното е монашеството. Само черно духовенство, необременено от семейни грижи, може да управлява Църквата. Духовенството също има йерархична степен, което показва участие в богослужението и духовната грижа за паството (т.е. миряните). Например дяконите участват само в богослуженията, но не извършват тайнствата в Църквата.

Облеклата на духовенството се делят на ежедневни и литургични. След преврата от 1917 г. обаче става опасно да се носят каквито и да било църковни дрехи и за да се поддържа мир, е разрешено да се носят светски дрехи, което се практикува и днес. Видове дрехи и техните символично значениеще бъдат описани в отделна статия.

За нов енориаш трябва да може да различава свещеник от дякон. В повечето случаи разликата може да се счита за наличие нагръден кръст, който се носи отгоре на облеклото ( богослужебни одежди). Тази част от облеклото се различава по цвят (материал) и декорация. Най-простият нагръден кръст е сребърен (за свещеника и йеромонаха), след това златен (за протойерей и игумен), а понякога има и нагръден кръст с декорации ( скъпоценни камъни), като награда за дългогодишна добра служба.

Няколко прости правила за всеки християнин

• Всеки, който пропусне много дни на богослужение, не може да се счита за християнин. Което е естествено, тъй като както е естествено някой, който иска да живее в топла къща, да плаща за топлина и дом, така е естествено и някой, който иска духовно благополучие да духовна работа. Въпросът защо трябва да отидете на църква ще бъде разгледан отделно.
• В допълнение към посещаването на служби има традиция да се носят скромни и непровокативни дрехи (поне в църквата). Засега ще пропуснем причината за това установяване.
• Спазването на постите и молитвени правилаима естествени причини, тъй като грехът се изгонва, както е казал Спасителят, само с молитва и пост. Въпросът как да постим и да се молим се решава не в статии, а в църква.
• Естествено е вярващият да се въздържа от излишества в речта, храната, виното, забавлението и т.н. Защото още древните гърци са забелязали, че за качествен живот трябва да има мярка във всичко. Не екстремен, а деканат, т.е. поръчка.

Вярващите трябва да помнят, че Църквата ни напомня за ред не само вътрешно, но и външно и това се отнася за всички. Но също така не трябва да забравяте, че редът е доброволен, а не механичен въпрос.