Походите на Олег срещу Константинопол. Походът на пророческия Олег към Константинопол

Руско-византийски войние поредица от военни конфликти между Стара руска държаваИ Византияв периода от втората половина на 9 век до първата половина на XI век. В основата си тези войни не бяха войни в пълния смисъл на думата, а по-скоро - туризъми набези.

Първо пътуване Русиясрещу Византийска империя(с доказаното участие на руски войски) започва нападение в началото на 830-те. Точната дата не е посочена никъде, но повечето историци сочат 830-те години. Единственото споменаване на кампанията е в Житието на св. Георги от Амастрида. Славяните нападнали Амастрис и го ограбили - това е всичко, което може да се извлече от съчинението на предполагаемия патриарх Игнатий. Останалата част от информацията (например руснаците се опитаха да отворят ковчега на Свети Георги, но ръцете и краката им бяха изгубени) не издържат на критика.

Предстоеше следващата атака Константинопол (Константинопол, съвременен Истанбул, Турция), което се случи през 866 г. (според Приказки за отминали години) или 860 г. (според европейските хроники).

Лидерът на тази кампания не е посочен никъде (както в кампанията от 830-те), но почти сигурно можем да кажем, че това са Асколд и Дир. Нападението над Константинопол е извършено от Черно море, което византийците не очакват. Трябва да се отбележи, че по това време Византийската империя е силно отслабена от дълги и не много успешни войни с арабите. Когато византийците виждат, според различни източници, от 200 до 360 кораба с руски войници, те се затварят в града и не правят опит да отблъснат атаката. Асколд и Дир спокойно плячкосаха цялото крайбрежие, получавайки повече от достатъчно плячка, и взеха Константинопол под обсада. Византийците били в паника; отначало дори не знаели кой ги е нападнал. След месец и половина обсада, когато градът всъщност падна и няколко десетки бойци можеха да го превземат, русите неочаквано напуснаха брега на Босфора. Точната причина за отстъплението е неизвестна, но Константинопол оцелява по чудо. Авторът на хрониките и очевидец на събитията, патриарх Фотий, описва това с безпомощно отчаяние: „Спасението на града беше в ръцете на враговете и запазването му зависеше от тяхната щедрост... градът не беше превзет от тяхната милост... и позора от тази щедрост засилва болезненото чувство...”

Има три версии за причината за напускането:

• страх от пристигането на подкрепление;
• нежелание да бъдете въвлечени в обсада;
• предварително обмислени планове за Константинопол.

Последната версия на „хитрия план“ се потвърждава от факта, че през 867 г. руснаците изпращат посолство в Константинопол и е сключено търговско споразумение с Византия, освен това Асколд и Дир се ангажират първото кръщение на Русия(неофициално, не толкова глобално, колкото кръщението на Владимир).

Кампанията от 907 г. е посочена само в няколко древноруски хроники, няма я във византийските и европейските хроники (или са изгубени). Но сключването на нов руско-византийски договор в резултат на кампанията е доказано и не подлежи на съмнение. Това беше онзи легендарен поход Пророчески Олегкогато закова щита си на портите на Константинопол.

княз Олегатакува Константинопол с 2000 топа от морето и конници от сушата. Византийците се предават и резултатът от кампанията е договорът от 907 г., а след това и договорът от 911 г.

Непотвърдени легенди за кампанията:

• Олег постави корабите си на колела и се премести по суша с попътен вятър към Константинопол;
• гърците поискаха мир и донесоха на Олег отровна храна и вино, но той отказа;
• Гърците плащат на всеки воин 12 златни гривни, плюс отделни плащания на всички князе - Киев, Переяславъл, Чернигов, Ростов, Полоцк и други градове (правдоподобно).

Във всеки случай текстовете на договорите от 907 и 911 г., включени в Приказката за отминалите години, потвърждават факта на кампанията и нейния успешен резултат. След подписването им търговията на Древна Рус достигна ново ниво и руските търговци се появиха в Константинопол. Така значението му е голямо, дори и да е замислено като обикновен грабеж.

Причини за двете кампании (941 и 943 г.) Княз Игордо Константинопол не са точно известни, всички сведения са неясни и частично достоверни.

Има версия, че руските войски са помогнали на византийците в конфликта с Хазарския каганат (евреите), който репресира гърците на своя територия. Отначало боевете се развиха успешно, но нещо се случи след поражението на руснаците в района на Керченския пролив близо до Тмутаракан (някакви преговори с елемент на шантаж) и древната руска армия беше принудена да тръгне срещу Византия. Документ на Кеймбриджгласи: „И той отиде против волята си и воюва срещу Кустантина в морето четири месеца...“ Кустантина е, разбира се, Константинопол. Както и да е, руснаците оставиха евреите на мира и се насочиха към гърците. В битката при Константинопол византийците запознават княз Игор с „гръцкия огън” (запалителна смес от нефт, сяра и масло, която се изстрелва през медна тръба с мехове - пневматично). Руските кораби се оттеглиха и поражението им беше окончателно подпечатано от настъпилата буря. Самият византийски император Роман предотвратява втората кампания, като изпраща пратеничество при Игор с цел възстановяване на мира. През 944 г. е подписан мирен договор, резултатът от конфликта е равен - нито една от страните не печели нищо, освен връщането на мирни отношения.

Руско-византийският конфликт от 970-971 г. завършва с приблизително същия резултат по време на управлението на Святослав. Причината са разногласия и взаимни претенции на територията на България. През 971 г. княз Святослав подписва мирен договор и при завръщането си у дома е убит от печенегите. След това по-голямата част от него е присъединена към Византия.

През 988г Княз Владимир Великиобсажда Корсун (Херсонес – съвременен Севастопол), който е под византийска власт. Причината за конфликта е неизвестна, но резултатът е женитбата на Владимир с византийската принцеса Анна и в крайна сметка пълното кръщение на Русия (Корсун, разбира се, пада).

След това в отношенията между Русия и Византия дълги години царува мир (с изключение на нападението на 800 ренегати през 1024 г. на византийския остров Лемнос; всички участници в кампанията са убити).

Причината за конфликта през 1043 г. е нападение срещу руски манастир в Атон и убийството на знатен руски търговец в Константинопол. Събитията от морската кампания бяха идентични с кампанията на Игор, включително бурята и гръцкия огън. Водеше кампанията Княз Ярослав Мъдри(Той беше наречен мъдър не за тази битка, а за въвеждането на „Руската истина“ - първият набор от закони). Мирът е сключен през 1046 г. и е скрепен с брака на сина на Ярослав (Всеволод) с дъщерята на византийския император.

Отношенията между Русия и Византия винаги са били тясно свързани. Изобилието от конфликти се обяснява с формирането на държавността в Русия през този период (такъв е случаят с древните германци и франки с Римската империя и с много други страни в етап на формиране). Агресивната външна политика доведе до признаването на държавата, развитието на икономиката и търговията (плюс доходи от грабежи, да не забравяме), както и развитието на международните отношения, колкото и странно да звучи.

Сътрудничеството между Русия и Византия беше от полза както за Русия (търговия, култура, достъп до други държави с помощта на гърците), така и за Византийската империя (военна помощ в борбата срещу арабите, сарацините, хазарите и др.) .

Пророческият Олег, древен руски княз, името му се споменава в исторически документи, но по-голямата част от информацията за живота и дейността му е достигнала до нас под формата на народни приказки, в които реалните събития са тясно преплетени с легендарните. Историята за пророка Олег в хрониката „Приказката за отминалите години“ е легендарна. Хрониката съдържа много материали: приказки, разкази, легенди, устни поетични предания за различни исторически личности и събития.

Рюрик умира през 879 г. Той завещава княжеството на Олег и го оставя на грижите на сина си Игор. Олег управлява в Новгород три години, а след това, след като събра силен отряд и взе със себе си Игор, той тръгна да завладява нови земи. Олег беше изключителен командир и неговата мъдрост и предпазливост бяха известни на всички, така че в очите на хората той стана велик човек.

По това време руската земя е била населена от различни племена. Хрониката назовава повече от десет славянски племена: вятичи, кривичи, поляни, северяни, радимичи и др. В съседство с тях са били фино-угорските племена: Чуд, Вес, Меря, Мурома. Русия нямаше ясни граници и не познаваше единни закони. Киевският княз управлява само в някои точки с търговски пътища. Той също така събира данък от подчинени славянски и неславянски племена. Плащането на данък и признаването на върховната власт на Киев по това време представляваше цялата същност на държавната власт.

Събраният данък трябваше да се продава в съседни държави - Халифата и Византия. Рус получаваше значителни печалби от тази търговия и беше жизнено заинтересована от нейното развитие. Ежегодният приток на хиляди варвари търговци в столицата създава много неудобства за византийците. Ето откъде идва желанието да се ограничи и ограничи руската търговия.

За Русия търговията е държавен въпрос и следователно отговорът на действията на византийските власти е даден на държавно ниво.

Олег и армията му се преместиха от север на юг по вода. Той плава по езерото Илмен, след това по река Ловати и Западна Двина, а след това, влачейки лодките, по Днепър. По пътя Олег завладява градовете Смоленск и Любеч, оставяйки своите управители там.

Накрая Олег пристигна в богатите и плодородни земи на поляните и видя големия красив град Киев. В Киев царуваха двама князе - Асколд и Дир. И двамата дойдоха от Новгород и някога, като Олег, служеха на княз Рюрик. Олег решава да превземе Киев, но като вижда, че градът е добре укрепен, използва хитрост, а не сила.

Той остави по-голямата част от армията си, а самият той с малък отряд, на една лодка, се приближи до стените на Киев и изпрати пратеник до Асколд и Дир: „Ние сме варяжки търговци, носим много добри стоки киевските князе идват да видят - може би какво ще купят?

Асколд и Дир вярваха, че в Киев е пристигнал мирен търговски керван и слязоха на брега без никаква охрана.

Олег заповяда на войниците, които бяха с него, за известно време да легнат на дъното на лодката. Когато киевските князе се приближиха, той се изправи да ги посрещне и каза: „Вие не сте от княжески род, но аз съм княз и с мен трябва да царува Игор, синът на Рюрик, а не вие тук!" Той даде знак на войниците си - и те моментално убиха Асколд и Дир с мечовете си.

Олег влезе в града като победител. Местоположението на Киев изглеждаше много удобно за Олег и той се премести там с отряда си, заявявайки: „Нека Киев бъде майка на руските градове!“ След като се утвърди на киевския престол, той продължи работата по завладяването на съседните земи и завладяването на племената, които ги населяваха. Олег покори древляните, северняците и радимичите и им наложи данък. Под негова власт попада огромна територия, върху която той основава много градове. Така се образува великото Киевско княжество - Киевска Рус.

Когато Игор стана възрастен, Олег избра жена си - Олга (според някои източници тя беше дъщеря на самия Олег), но не отстъпи княжеството.

Принц Олег предприел своя знаменит поход срещу Константинопол през 907 г. Няма съмнение, че това огромно военно начинание изисква сериозна подготовка. Според хрониста руската армия отплава на две хиляди кораба.

„На година 6415 (907). Олег тръгна срещу гърците, оставяйки Игор в Киев; Той взе със себе си много варяги, и словени, и чуди, и кривичи, и мерю, и древляни, и радимичи, и поляни, и северяни, и вятичи, и хървати, и дулеби, и тиверци...И с всички тези Олег отиде на коне и на кораби; и имаше 2000 кораба."

След като оборудва две хиляди кораба и събира огромна кавалерийска армия, Олег тръгва на поход. Корабите плаваха по Днепър, насочвайки се към Черно море, а конната армия вървеше по брега пред очите на флота. След като стигнаха до морето, кавалерията също се качи на корабите и армията на Олег се втурна към Константинопол.

„И Олег дойде в Константинопол (Константинопол).“ Появява се столицата на Византия - нейните бели крепостни стени, златни куполи на църкви.

Византийският император Лъв Мъдри, като видял кораби с безброй войски, заповядал набързо да се заключи пристанището. Силни железни вериги бяха опънати през залива, блокирайки пътя на корабите на Олег.

Олег трябваше да се отбие и да се приземи на брега далеч от града. Воините на Олег опустошават предградията на Константинопол, изгарят къщи и църкви, убиват цивилни и ги хвърлят в морето. Под стените на византийската столица се разигра битка. Летописецът съобщава за това по следния начин: княз Олег „като се биеше близо до града и извърши много убийства на гърците“. Но Олег не можа да вземе самия Константинопол - веригите надеждно защитиха града от нашествие от морето. Обсадата на града заплашваше да се проточи и в морето започнаха мощни есенни бури. Принц Олег решил да изплаши „гърците“. След това заповяда на войниците си да направят колела, да поставят изтеглените на брега кораби върху тях и да вдигнат платната.

Задуха попътен вятър и корабите се втурнаха към града по суша, сякаш през морето. „Гърците, като видяха това, се уплашиха и казаха чрез посланиците на Олег: „Не разрушавайте града, ние ще ви дадем каквато данък искате.“

След като приключи войната с благоприятен мир, Олег се върна в Киев със слава. Тази кампания му създава огромна популярност в очите не само на жителите на Русия, но и на славяните, които наричат ​​своя княз Пророческия.

Византийците признаха, че са победени и се съгласиха да платят на Олег каквато данък пожелае. Олег поиска 12 гривни за всеки чифт гребла на неговите две хиляди кораба, както и данък за руските градове - Киев, Чернигов, Полоцк, Ростов и други.

Византийците също се съгласиха да предоставят редица предимства на руските търговци: право на безмитна търговия по време на шестмесечен престой в Константинопол, безплатна храна и миене в гръцки бани. Освен това градските власти се ангажираха да осигурят на търговците от Русия храна и различно корабно оборудване за обратното им пътуване.

Хронистът съобщава, че след сключването на „срамен“ мирен договор за Източната Римска империя, русите „окачиха щитовете си на портите, показвайки победа, и отидоха в Константинопол“. Фактът, че княз Олег закова своя щит на портите на Константинопол, беше пряко доказателство за успешната кампания от 907 г.

Между Русия и Византия е сключен договор за мир и неизменна дружба. Византийските християни се заклеха да спазват този договор в светия кръст, а Олег и неговите воини се заклеха в славянските богове Перун и Велес.

Олег се върна в Киев с чест и голяма слава.

През 911 г. Олег изпраща посолство в Константинопол, което потвърждава „много години“ мир и сключва нов договор. В сравнение с договора от 907 г. споменаването на безмитната търговия изчезва от него. Олег е посочен в договора като „руски велик княз“.

Олег царува дълги години. Един ден той извикал гадателите при себе си и попитал: „От какво ми е писано да умра?“ И мъдреците отговорили: „Ти, принце, ще приемеш смъртта от любимия си кон.” Олег се натъжи и каза: „Ако това е така, тогава никога повече няма да седна на него.“ Той заповяда да отведат коня, да го нахранят и обгрижат, а за себе си взе друг.

Мина много време. Един ден Олег си спомни стария си кон и го попита къде е сега и дали е здрав. Те отговорили на принца: „Минаха три години, откакто конят ти умря.“

Тогава Олег възкликна: „Маговете излъгаха: конят, от който ми обещаха смърт, умря, но аз съм жив!“ Той искаше да види костите на коня си и язди в открито поле, където те лежаха в тревата, измити от дъждовете и избелени от слънцето.

Принцът докоснал черепа на коня с крак и казал, ухилен: „От този череп ли трябва да умра?“ Но тогава отровна змия изпълзя от черепа на коня и ужили Олег в крака. И Олег умря от змийска отрова.

Първата наистина голяма кампания на руснаците срещу Източната Римска империя е извършена от княз Олег. По това време в Древна Рус вече се е формирала ясна военна организация, която след това е съществувала няколко века.

Първата наистина голяма кампания на руснаците срещу Източната Римска империя е извършена от княз Олег. По това време в Древна Рус вече се е формирала ясна военна организация, която след това е съществувала няколко века.

Основата на староруската държава е селската общност, която в хрониките се нарича „въже“ или „свят“. Това даде възможност да се събере голямо опълчение от славянски племена. Летописецът, говорейки за държавното устройство на Рус в древността, съобщава следното:

„Великият княз на Русия“ беше държавен глава. И въпреки че народният съвет на свободните членове на общността ограничаваше върховната му власт, той понякога можеше да пренебрегне мнението на съвета. Управлението се извършва от „светлите и велики князе и неговите (на княза) велики боляри“.

Основата на староруската армия бяха княжеските отряди - „най-старият“ от най-опитните воини и „по-младият“ от „младежите“. Отрядите на „княжеските мъже“ също отидоха на война, тоест боляри, съюзници от степните жители и милицията на „воините“, която беше изложена от селските общности и градовете. Милициите „вои“ съставляваха пеша армия, тъй като отрядите на принцовете бяха конни.

Въоръжението на русите се състоеше от двуостри мечове и копия, брадви и боздугани и ножове за ботуши. За защитни цели са били обичайни шлемове и големи дървени щитове. По правило само воините имаха верижна поща (доспехи с верижна поща). От древни времена славяните са имали бойни знамена и военна музика.

В Древна Рус не е имало военен флот. Но за пътувания по реки и морета бяха построени големи „задвижващи“ лодки, които ходеха с гребла и платна. Такива годни за мореплаване лодки могат да поберат 40-60 души с оръжие и провизии.

Принц Олег предприел своя знаменит поход срещу Константинопол през 907 г. Няма съмнение, че това огромно военно начинание изисква сериозна подготовка. Според хрониста руската армия отплава на две хиляди лодки. Може да се предположи, че армията на Олегов наброява около 80 хиляди воини. Но най-вероятно руската армия е била по-малко от половината от тази цифра, дори като се вземе предвид съюзническата степна кавалерия.

Флотилията от лодки, събрана от цяла Древна Рус близо до Киев, се спусна по Днепър и се придвижи към Константинопол покрай бреговете на Понта (Черно море). Кавалерията вървеше по брега пред очите на флотилията.

Когато руснаците наближиха Константинопол, пеша армия излезе на брега, издърпвайки лодките на сушата. Под стените на византийската столица се разигра битка. Летописецът съобщава за това по следния начин: княз Олег „като се бие близо до града и извърши много убийства на гърците“. След първия сблъсък с русите византийците се укриват зад крепостните стени, а врагът им започва да опустошава покрайнините на Константинопол.

Обсадата заплашваше да се проточи и в морето започнаха силни есенни бури. Принц Олег реши да сплаши „гърците“. Той заповяда лодките да бъдат поставени на ролки (колела) и с попътен вятър, вдигайки всички платна, руската лодкова армия се приближи до самия град. Има сведения, че по същото време русите са пуснали голям брой хвърчила на византийците.

Не тези „сплашвания“ принудиха византийците да започнат преговори с княз Олег, а поражението в полето под стените на Константинопол и плътната обсада от море и суша. Освен това „гърците“ разбират със сигурност, че руснаците са започнали подготовка за нападение над града.

По време на преговорите княз Олег поиска от Византия да му плати по 12 гривни за всеки воин и да му даде „правила“ за всички руски градове. Тоест, говорихме за военно обезщетение, което победителят наложи на победената страна.

Византийците също се съгласиха да предоставят редица предимства на руските търговци: правото на безмитна търговия по време на шестмесечен престой в Константинопол, безплатна храна и миене в гръцки бани. Освен това градските власти се ангажираха да осигурят на търговците от Русия храна и различно корабно оборудване за обратното им пътуване.

Само при такива условия принц Олег поведе армията си от лодки обратно в Русия. Хронистът съобщава, че след сключването на „срамен“ мирен договор за Източната Римска империя, русите „окачиха щитовете си на портите, показвайки победа, и отидоха до Константинопол“. Фактът, че принц Олег закова щита си на портите на Константинопол, беше пряко доказателство за победата на кампанията от 907 г.

(по материали от Детска военна енциклопедия)

Причините, които подтикнаха Олег да атакува Константинопол, вече са ни известни от предишните: от една страна, това е желанието на новия владетел на Днепърска Рус да постигне признание на статута си от империята и по този начин да потвърди и разшири валидност на “руско”-византийския договор; от друга страна, нежеланието на императорските власти да бъдат в съюзни отношения с езичниците и да им предоставят търговски и всякакви други облаги. Непосредствената причина за конфликта, съдейки по текста на договора от 911 г., бяха някакви схватки между русите и гърците, в които се стигна до „удар с меч“.

Кампанията на Олег срещу Константинопол е описана подробно в „Приказка за отминалите години“. „Заговорът за мълчание“, който заобикаля това събитие във византийската литература, изглежда в поразителен контраст с осведомеността на хрониста. Все пак има едно косвено доказателство. У Лъв Дякон откриваме вест, че император Йоан Цимисхий заплашвал княз Святослав Игоревич със съдбата на баща си, който „пренебрегна клетвеното споразумение” – това, разбира се, е ясен намек за предишното византийско-„руско” споразумение, нарушено от Игор през 941 г.

За съжаление, детайлността на летописния разказ съвсем не гарантира точността на информацията, която предава. На първо място, това се отнася до хронологията. Повестта за отминалите години датира кампанията на Олег срещу Константинопол до 907 г. В същото време тя датира предварителните преговори с гърците, чиито резултати получават юридическа формализация едва през 911 г., когато второто, „разширено“ посолство на княз Олег подписва известен договор. Причините за това дипломатическо забавяне остават без обяснение. Хронистът просто запълва получената времева празнина с „празни години“. Трудно е да се каже какви съображения са го мотивирали в случая*. Но всъщност и двете събития се случиха в една и съща година, доказателства за което могат да бъдат намерени в самата „Приказка“. В статията, отбелязана с 907 г., посланиците на Олег преговарят с „краля на орехите“, братята „Леон и Александър“. Междувременно това съобщение може да бъде вярно само по отношение на 911 г., тъй като именно през тази година император Лъв VI Мъдри назначи Александър за свой съуправител. По този начин стоенето на „Рус” под стените на Константинопол най-вероятно продължава през целия август 911 г. и завършва на 2 септември, деня на подписването на договора.

*Изглежда, че четиригодишният интервал между кампанията и подписването на договора в „Приказката“ по някакъв начин е свързан с изчисленията на времето на смъртта на Олег: „и дойдох в Киев и останах 4 години в 5-та година помня коня си, от него влъхвите казаха на влъхвите да умрат Олгови" (вижте за това: Кузмин A.G. Първоначалните етапи на древноруското летописно писане. М., 1977. С. 264 - 265; Никитин A.L. Основи на руската история. М., 2000. С. 183 - 184).

Цялата статия 907 не е по-достоверна от определената дата. Това не е чудно, защото летописецът всъщност е съставил химн в чест на пророческия княз, в чието лице руската земя триумфира над гърците. Да вярваме на думата на химните, разбира се, би било наивно. Когато четете историята за отвъдморските подвизи на Олег, трябва да се помни, че връзката между историята и поезията тук е приблизително същата като между Илиада и истинската обсада на Троя.

Епичното величие на планираната от Олег кампания става очевидно още от първите редове. Твърди се, че успява да събере огромен флот - 2000 „кораба“. Летописецът се нуждае от тази фантастична фигура, разбира се, само за да изпрати заедно с Олег всичките си „толковини“ (съюзници) - „много варяги, и словени, и чуди, и кривичи, и мерю, и деревляни, и радимичи, и поляни, и севери, и вятичи, и хървати, и дулеби, и тиверци” (нещо повече, последните четири славянски племена, според самия летописен разказ, все още не са били „измъчвани” от киевските князе като почит). Но дори тази армада от „кораби“ не е в състояние да побере всички „воини“ на Олег, от които, отбелязваме, вече има 80 000 (на базата на 40 души на лодка - броят, посочен в хрониката), така че другата част от тях „отидоха“ до Константинопол по суша, „на кон“, въпреки че конни отряди сред русите и източните славяни все още не съществуваха.

След като мобилизира цялата руска земя под знамената на Олег, летописецът обаче не успя да се разпореди правилно с тази безбройна армия. Буквално се топи пред очите ни. Конната армия е първата, която изчезва, тъй като договорът на Олег изисква данък от гърците само за „мъжете“ в „корабите“. И тогава, сякаш всички варяго-фино-славянски „разговори“ падат под земята, вместо които изведнъж се появява „Рус“, чиито интереси са единствените, които се вземат предвид в преговорите с „царете“. Този обрат на събитията ни убеждава, че всъщност морската кампания от 911 г. е извършена от силите на отряда на Олег; Опълчението на източнославянските племена не участва в нападението.

Но в списъка на „интерпретациите“, заслужаващи внимание, са „словенците“, които по-късно се появяват в шегата с платната: „И Олег каза: „Зашийте платната на руснаците, и словенците се поръсват“ и т.н. беше... И Рус вдигна платната на словените, и словените са поръсени, и вятърът ги разкъса; и решавайки на словенците: „да вземем нашите дебели платна [платна, направени от грубо платно], същността на платната на словенците не е дадена.“ Паволока в Русия е името на скъпата тъкан от два вида: коприна и „хартия“ (памук). „Словенците“ също получиха „вълнени“ платна, но изработени от памучен плат - лесно се разкъсват („ронливи“). Смисълът на анекдота очевидно е същият като в приказката за върховете и корените: разделяйки скъпите „паволоки“, заграбени от гърците - коприна и хартия, „словенците“ бяха поласкани от нещо по-луксозно и издръжливо на външен вид от коприна, но неподходящ за мореплаване всъщност плат.

Тук летописецът ясно преразказва позната му легенда за „руската” дружина, която описва някакъв конфликт между „Рус” и „словени” за подялбата на плячката или дружинната „чест”. Освен това „словенците“ са включени в „тълкуванията“ само поради факта, че те са героите в този анекдот и само за да се даде възможност на летописеца да го разкаже (хронистът не знае нищо друго за „словенците“). “). В устата на киевски книжовник от XI век. историята с платната звучи като подигравка с новгородците, съперниците на „Полян-Рус“. Следователно „словенците“ са вмъкнати в списъка на „тълкуванията“ непосредствено след варягите и, намирайки се на това място, те трябва да обозначат илменските словени. Въпреки факта, че хронистът в този случай премина от анекдот към история, всички коментатори на този пасаж все още наричат ​​„словенците“ новгородци. Междувременно славянският контингент на „руската“ армия, очевидно, е бил представен, може би, воден от управител (мотивът за съперничеството между отрядите на княза и управителя е разработен по-късно в „Приказката“, в историята на древлянският данък). Характерно е, че в текста на договора не се споменават „словенци“. Това може да се случи само ако са част от „Русь” – обстоятелство, което е съвсем естествено за и напълно невъзможно за илменските словени.

В светлината на горното, десетократното намаляване на броя на „корабите“ на Олег ще изглежда като най-вероятната цифра. Между другото, точно това направи недоверчивият редактор на комисионния списък на Новгородската I хроника.

Описанието на военните действия при стените на Константинопол отново повдига въпроса за действителното отношение на цялата летописна статия от 907 г. към „легендите от дълбока древност“ и още повече към „мемоарите на участниците в кампанията“. ” Отбелязано е например, че историята за грабежите и грабежите на „Рус“ в околностите на Константинопол („и воювахте близо до града, и извършихте много убийства на гърците, и разрушихте много стаи, и изгорихте църкви ; и в тяхно име, грабителите, едни бяха бичувани, други бяха измъчвани, едни застрелях, а други бяха пометени в морето, и направих много зло на Русия на гърците, колкото и войни.” ) е съставен от съобщения на два византийски източника - Продължителя на хрониката на Георги Амартол и Житието на Василий Нови - за нападението на Константинопол от княз Игор през 941 г. ( Шахматов А. А. „Приказката за отминалите години” и нейните източници // Известия на отдела за староруска литература на Института за руска литература на Академията на науките на СССР, IV. М.; Л., 1940. С. 54 - 57, 69 - 72). Това даде повод на редица изследователи да твърдят, че договорът от 911 г. „няма никакъв намек за враждебни отношения между руснаците и гърците“ ( Бахрушин С.В. Работи по изворознание, историография и история на Русия в епохата на феодализма. М., 1987. С. 30 - 31; Тихомиров М. Н. Исторически връзки на Русия със славянските страни и Византия. М., 1969. С. 109). В тези аргументи има известна истина, но би било погрешно напълно да се отрече автентичността на летописа за зверствата на русите. В средновековната и по-специално в староруската литература има много описания на реални събития, използващи (понякога дословно) древни, библейски и др. "моделни" текстове ( Бибиков М.В. Византийска историческа проза. М., 1996. С. 30 - 31). Междувременно текстът на договора на Олег запазва ясни следи от факта, че мечовете на русите са оцветени с кръвта на цивилното население на Византийската империя. Неговите „глави“ се отварят с изявление за края на насилието: „При първата дума нека сключим мир с вас, гърци“, а при предварителните преговори императорите Лъв и Александър изискват руснаците повече да не „вършат мръсни номера в селата и у нас”.

Но цитираните критики са правилни в смисъл, че наистина не е имало „руско-византийска война“, тоест пълномащабни военни действия, през 911 г. Олег не отплава за Константинопол, за да се бие с Византия; демонстрацията на военна сила е трябвало да убеди гърците да сключат мирен договор. Стратегическият план на Олег беше да пробие в залива Златен рог (византийският флот по това време участваше във военноморски операции срещу арабите в Средиземно море). Това уязвимо място на византийската крепост е известно на руснаците от 860 г. Тогава те успяват да превземат града изненадващо. Но сега по някаква причина изненадващата атака се провали и входът на залива беше надеждно блокиран от верига, опъната между двата бряга. И все пак Олег извършва маневра, благодарение на която 542 години по-късно Мехмед II влиза като победител в църквата Света София. В този момент от своя разказ летописецът отново прибягва до поетизиране на историята: „И Олег заповяда на своите викове да направят колела и да поставят кораби на колела, и с попътен вятър вдигнаха платната... и отидоха в града.“ Полуостровът, разделящ вътрешното пристанище на Константинопол от морето, е покрит с лозя, обработваема земя и доста планински; за да накарат лодките, поставени тук на колела, да се движат, е необходим вятър с такава необикновена сила, че по-скоро би попречил на цялото начинание, отколкото да му помогне да се осъществи. Но няма нищо невероятно в самия факт на транспортирането на лодките по суша до залива Златен рог. Разбира се, корабите едва ли са били поставени на колела; Дървесината в необходимото количество се набавяла безпроблемно – тракийските гори тогава се приближавали до самия Константинопол.

Успехът на тази маневра изуми гърците. Виждайки вражески кораби, плаващи в средата на залива, който се смяташе за недостъпен, съимператорите се съгласиха да започнат преговори с Олег. Към тази стъпка ги принудило и покаяното настроение, обхванало населението на столицата. Внезапно си спомнят как няколко години преди това, през 904 г., императорските власти отказват да помогнат на обсадения от арабите Солун. Жителите на Солун били възмутени, че са оставени на произвола на съдбата, и пророкували, че Свети Димитър, покровителят на града, със сигурност ще накаже Константинопол за това предателство. И сега в столицата на всеки ъгъл можеше да се чуе: „Не Олег, а самият Свети Дмитрий ни е изпратен от Бога“. Беше немислимо да устои на небесното наказание. По-нататъшната непримиримост на правителството към исканията на варварите, които просто се стремяха да сключат изгодна сделка на константинополския пазар, заплашваше да доведе до открит бунт. И двете обстоятелства - завладяването на територията на Златния рог от Олег и напрегнатата ситуация в града - осигуриха незабравим дипломатически успех на посланиците „от руски произход“.

Договорът на Олег с гърците

Подписването на дългосрочен мирен договор беше предшествано от преговори за прекратяване на военните действия. Олег искаше да получи „почит“ - откуп за своите „воини“. Това място в Приказката като цяло е доста тъмно. Хронистът дава двойно изчисляване на почитта: първо, Олег „заповяда“ да даде почит „за 2000 кораба, 12 гривни на човек и 40 души на кораб“; но неговите посланици, които дойдоха в Константинопол, поискаха „да дадат 12 гривни на ключ за войните за 2000 кораба“. Историците обясняват очевидното несъответствие между размера на тези два трибуна по различни начини. Но малко хора взеха предвид възможностите на императорската хазна и съображенията за императорски престиж. Дори ако, следвайки Новгородската I хроника, оценим силата на армията на Олег на 8 000 души (200 топа по 40 войника всеки), тогава необходимият данък за тях ще бъде 96 000 гривни или 2 304 000 макари (гривната от началото на 10 век е била равно на около една трета от фунта, тоест 24 византийски макари). Тук трябва да припомним, че византийската хазна е получавала приблизително 8 000 000 золотника годишно и че император Мавриций се скарал до смърт с аварския каган Баян за 100 000 золотника - сума 23 пъти по-малка от тази, която получаваме в резултат на десетократното намаляване на броя на Олеговите войници! (Според хрониката се оказва, че Олег е поискал да му плати три годишни бюджета на империята - още едно доказателство за фантастичния характер на летописното изчисление на неговата армия.) Но международният статут на аварския каган далеч надхвърля достойнството на „блаженият руски княз“.

Изглежда, че данъкът от 12 гривни на воин е творение на разгорещеното въображение на древните руски воини, което е включено в хрониката от техните „константинополски“ легенди. Двете системи за изчисляване на почит вероятно отразяват факта, че Олег, развълнуван от постигнатия успех, първоначално поиска твърде много, но след това, по време на преговорите, се съгласи да вземе „според ранга“. Изразът „12 гривни на ключ“ обикновено се разбира като плащане на ключ (кормилно) гребло, тоест на лодка. Въпреки това В. Дал в своя речник (статия „Ключ“) също посочва, че сред западните славяни думата „ключ“ означава имение от няколко села и селца с град, управляван от ключ. „Властта на топа на Олег“, пише той, „вероятно е била разделена на ключове според волостите, от които са изпратени лодките, или според частни командири над ключовете, отдели на хора.“ Имайки предвид карпатския произход на Олег, може би трябва да се предпочете тази интерпретация на размера на данъка, получен от гърците. Друга част от почитта беше дадена в скъпоценни вещи и продукти. Връщайки се в Киев, Олег взе със себе си „злато, и трева, и зеленчуци, и вино, и всякакви украшения“.

Друг важен момент от преговорите бяха „структурите“, които гърците обещаха да „дадат на руските градове“. Текстът непосредствено след списъка на градовете урежда условията на задържане на „руските“ посланици и търговци: „нека ядат един месец в продължение на 6 месеца, хляб и вино, и месо, и риба, и зеленчуци; и нека ги [къпят] колкото искат; и след това се приберете в Русия и нека вземат от нашия цар по пътя храстите, и котвите, и въжетата, и платната, и колкото им трябва. С второто споменаване на градовете споразумението определя реда на търговията за руските търговци: „и нека влязат в града през същите порти със съпруга на царя, без оръжие, по 50 души всеки, и нека правят покупки, колкото им е необходимо, без да плащате мита на всяка цена.” Така че под „начин на живот“ трябва да разбираме търговската харта, която определя правилата за търговия на русите на константинополския пазар. Както виждаме, Олег постигна изключително благоприятни условия за „руските“ търговци: те получиха подкрепа от императорската хазна и бяха освободени от мита.

Споразумението беше подпечатано с клетва. Императорите Лъв и Александър „сами целунаха кръста, а Олга положи дружината [клетва], а хората му, според руския закон, се заклеха в оръжията си и в Перун, техния бог, и Волос, бога на добитъка, и установиха мир." Името Волос изобщо не доказва, че сред посланиците на Олег е имало представители на славянската аристокрация на Киев. Това божество е било известно и на западните славяни и най-вероятно посланиците, които са се заклели във Волос, са принадлежали на хървати или моравци.

На 2 септември четиринадесет „мъже от руското семейство“ подписаха писмено споразумение за „необратима и безсрамна“ любов между русите и гърците. Неговите статии могат да бъдат разделени на четири основни раздела:

1. Процедурата за разглеждане и наказване на престъпления, извършени от руснаци или гърци един срещу друг на територията на Византийската империя. Убийството, както се изисква от императорския закон, се наказва със смърт и конфискация на имущество, с изключение на тази част, която се дължи на съпругата на убиеца. За причиняване на телесна повреда на извършителя беше наложена глоба („пет литра сребро според руския закон“), а ако той беше „неподвижен“, тогава той трябваше да премахне „самите портове“ от себе си. На хванатия крадец се искаше тройно взетото; ако се съпротивляваха на залавянето, собственикът на откраднатото можеше да го убие безнаказано. Присъдата е постановена само въз основа на неопровержими доказателства; при най-малкото подозрение за фалшивост на свидетелството, противниковата страна имаше право да го отхвърли, като се закълне „според вярата си“. Лъжесвидетелстването се наказвало с екзекуция. Страните се договориха взаимно да екстрадират избягали престъпници.

2. Оказване на взаимопомощ на територията на други държави. В случай на корабокрушение на византийски търговски кораб близо до бреговете на която и да е друга държава, близките „руски“ търговци са били длъжни да вземат кораба и екипажа под охрана и да ескортират товара до границите на империята или на безопасно място . Ако бедата настигне гърците близо до „руската земя“, тогава корабът се транспортира до последната, стоките се продават и приходите трябва да бъдат транспортирани до Константинопол с първото посолство или търговски керван. Насилията, убийствата и грабежите, извършени от руснаците на кораба, се наказваха по горния начин. Споразумението мълчи за факта, че „руските“ търговци са имали право да изискват същото от гърците. Това обстоятелство вероятно се дължи на факта, че русите са ходили на търговски експедиции с цели флотилии (според груби оценки, един търговски керван, пристигащ от Киев до Константинопол в средата на 10 век, се състои от най-малко хиляда души - вижте. Константин Порфирогенет. За управлението на империя. Забележка 63. С. 329). Големият брой „руски“ търговци се отразява и в гръцкото искане да се ограничи достъпът им до Константинопол: те трябваше да влязат в града през една порта от 50 души. Ясно е, че с такъв мащаб на търговски предприятия русите не се нуждаеха от външна помощ.

3. Откупуване на „руски” и гръцки роби и военнопленници и залавяне на роби-бегълци. Виждайки гръцки пленник на пазара за роби, „руският” търговец трябваше да го откупи; Гръцкият търговец беше длъжен да направи същото по отношение на пленената Рус. В родината на роба търговецът получаваше сумата на откупа за него или средната цена на роба по текущия обменен курс („20 злоти“). В случай на "рати" (война) между "Руската земя" и Византия е предвиден откуп за военнопленници - отново на средната цена на роб. Избягалите или откраднатите „руски“ роби трябваше да бъдат върнати на собствениците им; последният можел да ги търси на територията на империята, а гръкът, който се съпротивлявал при претърсването на къщата му, се смятал за виновен.

4. Условия за наемане на руснаци за военна служба. Когато обявяват набирането на наемници в армията, византийските императори са задължени да наемат на служба всички руси, които желаят, и за периода, който би угоден на самите наемници (русите търсят дългосрочна наемна служба, до цял живот ). Имуществото на убит или починал наемник, при липса на завещание, се прехвърля на неговия съсед „на Рус“.

Преговорите завършиха с тържествена церемония, която трябваше да покаже на варварите силата на империята и да насърчи Олег да последва примера на предишните „руски“ князе, които приеха християнството. Руските посланици бяха поканени в църквата Света София, за да разгледат християнските светини: „Цар Леон почете руските посланици с подаръци, злато и павилиони... и постави вашите хора при тях, покажете им красотата на църквата и златните плочи, и в тях истинско богатство: има много злато, и пътеки, и скъпоценни камъни, и страстите Господни, корона и гвоздей, и червена дреха, и мощи на светци, които ги учат на тяхната вяра и показвайки им истинската вяра; и така ги пуснете в земята си с голяма чест.“ Но изглежда, че никой от русите не искаше да си тръгне.

Преди да напусне лагера си, Олег още веднъж потвърди твърдото си намерение да поддържа „неподкупна и безсрамна любов“ с гърците, като нареди щита му да бъде окачен на градските порти, „показвайки победа“. Този символичен акт обикновено се тълкува в напълно противоположен смисъл - като знак за победата на русите над Византия. Въпреки това, думата „победа“ през 11-12 век. имало и значението на „закрила, покровителство” (срв. победен – „застъпник, защитник” в Успенския сборник). По същия начин щитът никъде и никога не символизира победа, а само защита, мир, прекратяване на войната. Вдигането на щита му от водача на армията по време на битка означавало призив за започване на мирни преговори; през 1204 г. благородни кръстоносци окачват щитовете си на вратите на къщите, които заемат в Константинопол, за да попречат на други рицари да ги ограбят. Пророческият принц оставил своя талисман на гърците, който трябвало да пази града от вражески нападения; той се връща на своите не като победител на Византия, а като неин съюзник и защитник.

Пророк Олег и неговата кампания срещу Константинопол

Пророческият Олег, древен руски княз, името му се споменава в исторически документи, но по-голямата част от информацията за живота и дейността му е достигнала до нас под формата на народни приказки, в които реалните събития са тясно преплетени с легендарните. Историята за пророка Олег в хрониката „Приказката за отминалите години“ е легендарна. Хрониката съдържа много материали: приказки, разкази, легенди, устни поетични предания за различни исторически личности и събития.

Рюрик умира през 879 г. Той завещава княжеството на Олег и го оставя на грижите на сина си Игор. Олег управлява в Новгород три години, а след това, след като събра силен отряд и взе със себе си Игор, той тръгна да завладява нови земи. Олег беше изключителен командир и неговата мъдрост и предпазливост бяха известни на всички и затова в очите на хората той стана велик човек.

По това време руската земя е била населена от различни племена. В хрониката е обичайно да се назовават повече от десет славянски племена: вятичи, кривичи, поляни, северяни, радимичи и други. С тях съжителстват фино-угорските племена: Чуд, Вес, Меря, Мурома. Русия нямаше ясни граници и не познаваше единни закони. Киевският княз управлява само в някои точки с търговски пътища. Той също така събира данък от подчинени славянски и неславянски племена. Плащането на данък и признаването на върховната власт на Киев по това време представляваше цялата същност на държавната власт.

Изключително важно беше събраният данък да се продаде в съседните държави - Халифата и Византия. Рус получаваше значителни печалби от тази търговия и беше жизнено заинтересована от нейното развитие. Ежегодният приток на хиляди варвари търговци в столицата създава много неудобства за византийците. Ето откъде идва желанието да се ограничи и ограничи руската търговия.

За Русия търговията е държавен въпрос и следователно отговорът на действията на византийските власти е даден на държавно ниво.

Олег и армията му се преместиха от север на юг по вода. Той плава по езерото Илмен, след това по река Ловати и Западна Двина, а след това, влачейки лодките, по Днепър. По пътя Олег завладява градовете Смоленск и Любеч, оставяйки своите управители там.

Накрая Олег пристигна в богатите и плодородни земи на поляните и видя големия красив град Киев. В Киев царуваха двама князе - Асколд и Дир.
Публикувано на реф.рф
И двамата дойдоха от Новгород и някога, като Олег, служеха на княз Рюрик. Олег решава да превземе Киев, но като вижда, че градът е добре укрепен, използва хитрост, а не сила.

Той остави по-голямата част от армията си, а самият той с малък отряд, на една лодка, се приближи до стените на Киев и изпрати пратеник до Асколд и Дир: „Ние сме варяжки търговци, носим много добри стоки киевските князе идват да видят - може би какво ще купят?

Асколд и Дир вярваха, че в Киев е пристигнал мирен търговски керван и слязоха на брега без никаква охрана.

Олег заповяда на войниците, които бяха с него, за известно време да легнат на дъното на лодката. Когато киевските князе се приближиха, той се изправи да ги посрещне и каза: „Вие не сте от княжески род, но аз съм княз и с мен трябва да царува Игор, синът на Рюрик, а не вие тук!" Той даде знак на войниците си - и те моментално убиха Асколд и Дир с мечовете си.

Олег влезе победоносно в града. Местоположението на Киев изглеждаше много удобно за Олег и той се премести там с отряда си, заявявайки: „Нека Киев бъде майка на руските градове!“ След като се утвърди на киевския престол, той продължи работата по завладяването на съседните земи и завладяването на племената, които ги населяваха. Олег покори древляните, северняците и радимичите и им наложи данък. Под негова власт попада огромна територия, върху която той основава много градове. Така се образува великото Киевско княжество - Киевска Рус.

Когато Игор стана възрастен, Олег избра жена си - Олга (според някои източници тя беше дъщеря на самия Олег), но не отстъпи княжеството.

Принц Олег предприел своя знаменит поход срещу Константинопол през 907 г. Няма съмнение, че това огромно военно начинание изисква сериозна подготовка. Според хрониста руската армия отплава на две хиляди кораба.

ʼʼНа година 6415 (907). Олег тръгна срещу гърците, оставяйки Игор в Киев; Той взе със себе си много варяги, и словени, и чуди, и кривичи, и мерю, и древляни, и радимичи, и поляни, и северяни, и вятичи, и хървати, и дулеби, и тиверци...И с всички тези Олег отиде на коне и на кораби; и имаше 2000 кораба.ʼʼ

След като оборудва две хиляди кораба и събира огромна кавалерийска армия, Олег тръгва на поход. Корабите плаваха по Днепър, насочвайки се към Черно море, а конната армия вървеше по брега пред очите на флота. След като стигнаха до морето, кавалерията също се качи на корабите и армията на Олег се втурна към Константинопол.

„И Олег дойде в Константинопол (Константинопол).“ Появява се столицата на Византия - нейните бели крепостни стени, златни куполи на църкви.

Византийският император Лъв Мъдри, като видял кораби с безброй войски, заповядал набързо да се заключи пристанището. Силни железни вериги бяха опънати през залива, блокирайки пътя на корабите на Олег.

Олег трябваше да се отбие и да се приземи на брега далеч от града. Воините на Олег опустошават предградията на Константинопол, изгарят къщи и църкви, убиват цивилни и ги хвърлят в морето. Под стените на византийската столица се разигра битка. Летописецът съобщава за това по следния начин: княз Олег „като се бие близо до града и извърши много убийства на гърците“. Но Олег не можа да вземе самия Константинопол - веригите надеждно защитиха града от нашествие от морето. Обсадата на града заплашваше да се проточи и в морето започнаха мощни есенни бури. Принц Олег решил да изплаши „гърците“. След това заповяда на войниците си да направят колела, да поставят изтеглените на брега кораби върху тях и да вдигнат платната.

Задуха попътен вятър и корабите се втурнаха към града по суша, сякаш през морето. „Гърците, като видяха това, се уплашиха и казаха чрез посланиците на Олег: „Не разрушавайте града, ние ще ви дадем каквато данък искате.“

След като приключи войната с благоприятен мир, Олег се върна в Киев със слава. Тази кампания му създава огромна популярност в очите не само на жителите на Русия, но и на славяните, които наричат ​​своя княз Пророческия.

Византийците признаха, че са победени и се съгласиха да платят на Олег каквато данък пожелае. Олег поиска 12 гривни за всеки чифт гребла на неговите две хиляди кораба, както и данък за руските градове - Киев, Чернигов, Полоцк, Ростов и други.

Византийците също се съгласиха да предоставят редица предимства на руските търговци: правото на безмитна търговия по време на шестмесечен престой в Константинопол, безплатна храна и миене в гръцки бани. В същото време градските власти обещаха да осигурят на търговците от Русия храна и различно корабно оборудване за обратния път.

Хронистът съобщава, че след сключването на „срамен” мирен договор за Източната Римска империя, русите окачиха щитовете си на портите, което означаваше победа, и тръгнаха към Константинопол. Фактът, че княз Олег закова своя щит на портите на Константинопол, беше пряко доказателство за успешната кампания от 907 г.

Между Русия и Византия е сключен договор за мир и неизменна дружба. Византийските християни се заклеха да спазват това споразумение в светия кръст, а Олег и неговите воини се заклеха в славянските богове Перун и Велес.

Олег се върна в Киев с чест и голяма слава.

През 911 г. Олег изпраща посолство в Константинопол, което потвърждава „дългосрочния“ мир и сключва нов договор.
Публикувано на реф.рф
В сравнение с договора от 907 г. споменаването на безмитната търговия изчезва от него. Олег се споменава в договора като „Велик херцог на Русия“.

Олег царува дълги години. Един ден той извикал гадателите при себе си и попитал: „От какво ми е писано да умра?“ И мъдреците отговорили: „Ти, принце, ще приемеш смъртта от любимия си кон.” Олег се натъжи и каза: „Ако случаят е такъв, никога повече няма да седна на него.“ Той заповяда да отведат коня, да го нахранят и обгрижат, а за себе си взе друг.

Мина много време. Един ден Олег си спомни стария си кон и го попита къде е сега и дали е здрав. Те отговорили на принца: „Минаха три години, откакто конят ти умря.“

Тогава Олег възкликна: „Маговете излъгаха: конят, от който ми обещаха смърт, умря, но аз съм жив!“ Той искаше да види костите на коня си и язди в открито поле, където те лежаха в тревата, измити от дъждовете и избелени от слънцето.

Принцът докоснал черепа на коня с крак и казал, ухилен: „От този череп ли трябва да умра?“ Но тогава отровна змия изпълзя от черепа на коня и ужили Олег в крака. И Олег умря от змийска отрова.

Пророк Олег и походът му срещу Константинопол – понятие и видове. Класификация и характеристики на категорията „Пророк Олег и походът му срещу Константинопол” 2017, 2018.