„В един от Белозерските манастири, наречен Кирилов, остана споменатият от нас Савватий“, разказва житието. Монах Савватий е постриган в Кирило-Белозерския манастир, откъдето отива във Валаам, а след това става водач на Соловецки.
Преподобни Савватий Соловецки - основател на Соловецкия манастир и негов първи разкрасител
Свети Савватий, Соловецкият чудотворец, заедно с други Божии светии - Свети Зосима и Свети Герман, се смята за основател най-голямата светиня– Спасо-Преображенския Соловецки манастир. Савати търсеше уединено място. Неговата пустинолюбива душа се зарадва, когато научи, че в морето има необитаем Соловецки остров, разположен на значително разстояние от брега. Игумен и братя Валаамски манастир, обичайки преподобния, не искаше да загуби съжителството си и горещо помоли да не ги напуска. Саватий, живял с тях още известно време, не можа да преодолее тайното влечение на духа си и, като се помоли на Бога, напусна манастира през нощта и се отправи към Соловецкия остров.
Как започна всичко
След като стигнал до морския бряг, преподобният получил подробна информация от местните жители за целта на своето пътуване. Островът, казаха му, е далеч от брега и пътят до него през бурното море е много опасен; в обиколка от около сто мили и има рибни езера, прясна вода, планини, гори, но е необитаем именно поради неудобството на комуникацията с брега; Понякога го посещават рибари и след като свършат работата си, го напускат отново. Такива истории разпалваха духа на Савати все повече и повече: Монахът видял, че именно там - на Соловецкия остров - ще постигне желаната тишина и уединение.Разбирайки намерението на монаха, жителите на крайбрежието му представиха неудобствата на живота на безлюден остров: „Как ще се храниш и обличаш там!“Но старецът възложи цялата си надежда на Господа. Скоро Божието провидение му показа бъдещ съквартирант на остров Соловецки. Пристигайки на река Вига, Саватий намери монах Герман, който живееше в параклиса, който потвърди всичко, което старейшината беше чул от крайбрежните жители. Тогава двамата се съгласиха да отплават до острова и за това подготвиха лодка, хранителни запаси и инструменти, необходими за живот на празно място. Плаването им беше спокойно: явно Господ благослови намеренията на монасите. С каква радост видяха пустинен островс каква наслада излязоха на брега! На около миля от брега те намериха място близо до езерото, което им се стори удобно за живеене. . Придобивайки оскъдна храна за себе си с труда на ръцете си, те оставаха в постоянна молитва и хваление на Господа.
Минаха няколко години в уединения живот на преподобните на изоставен остров. Тук душата на св. Савватий намерила мир и тишина, към които се стремила с такава твърдост и постоянство. Когато Герман отплавал до река Онега, за да се сдобие с най-необходимото за живот, о. Саватий останал на острова съвсем сам - пред лицето на всевиждащия Бог, който видял неговото търпение, молитвени дела и духовни дела. Утешен от посещението на Св. ангели, преп. се упражнявал в непрестанно съзерцание на Бога и всеки ден ставал все по-зрял за вечността.
Предчувствайки наближаването на смъртта си, св. Савватий пожелал да се причасти. Тейн и за тази цел се качи на малка лодка и доплува до брега. След двудневно плаване той достигна сушата и се насочи към параклиса на река Вига, където по това време беше отседнал игумен Натанаил, който беше пристигнал да посети православните християни. Според Божията воля, абат, докато отиваше да види болен за причастие, той срещна Соловецкия отшелник по пътя към Вига- и тази среща донесе голяма радост и на двамата: Саватий се утеши, че е намерил това, което търсеше, а Натанаил гледаше с радост сивата коса и постното лице на преподобния, за когото беше слушал толкова много.„Моля те, отче, каза св. Савватий, отнеми греховете, които ти изповядвам, със силата, дадена ти от Бога, и ме направи достоен да се приобщавам към Светите Тайни - от много време вече съм като искаш да насладиш душата си с тази божествена храна, нахрани ме с нея сега, Христос, Бог, който ми показа, за да очистиш греховете, които съм извършил през целия си живот - с думи, дела и мисли." Натанаил отговори: "Бог ще ти прости, братко." И след кратка пауза изненадан каза със сълзи: „О, да имах твоите грехове, преподобни!“ Савватий продължи: „Наближи краят на живота ми, моля те, дай ми незабавно Божествено Причастие. Игуменът предложил на преподобния да отиде в параклиса и да чака там до сутринта, докато се върне от болния. - Татко - каза Савватий, - не отлагай за утре, ние не знаем дали ще сме живи днес и какво ще стане след това, откъде да знаем? Натанаил, изпълнявайки желанието на преподобния, го причасти и като го целуна братски, го помоли да изчака в параклиса завръщането му. Преподобният се молил дълго и усърдно, като благодарил на Бога за причастието и всичките Му милости, а след това, влизайки в килията си, започнал да се готви за отпътуването си от този живот.
Смъртта на св. Савватий
По това време новгородският търговец Йоан, плаващ със стоки, акостира на брега, близо до параклиса. Той намери монах Савватий в килията си, който, след като влезе в разговор с търговеца, го научи на любов към бедността, милосърдие и други добри дела. Йоан предложи на стареца част от имуществото си за негови нужди, но преподобният не искаше да вземе нищо и му каза: „Сине мой, остани тук до сутринта - ще видиш Божията милост и ще потеглиш благополучно“. Йоан не искаше да чака повече ден, той започна да се готви за път; но внезапно се надигнала буря, която създала силно вълнение в реката и морето; Търговецът, макар и против волята си, пренощува. На следващия ден вятърът утихна и Йоан дойде в килията си, за да получи прощална благословия от монаха Савватий. След като бутна няколко пъти вратата с молитва, той не получи отговор и когато след това влезе в килията, видя преподобния да седи в монашеско расо и да стои кадилница близо до него. Йоан каза: „Прости ми, слуга Божий, че дойдох при теб; Но нямаше отговор. Мислейки, че преподобният спи, Йоан се приближил до него, докоснал го с ръка и едва тогава разбрал, че святата му душа вече се е извисила към Небесния Отец. В това време игумен Натанаил се върнал от болното място и като видял инока починал, със сълзи целунал честното му тяло. И двамата, Натанаил и Йоан, с изненада си спомниха как един го научи на Св. Мистерии по пътя, както е указано от Божието Провидение, и как друг - от същото Божие Провидение - е бил привилегирован да чуе предсмъртните наставления на монах Савватий.
Смъртта му настъпила на 27 септември 1435 г. Същият игумен Натанаил и търговецът Йоан, извършили църковната панихида на преподобния, предали честното му тяло на погребение. Мощите на св. Савватий били пренесени в Соловецкия манастир под учението. игумен Зосима и положени в земята зад олтара на катедралата Успение Богородично, където почиват до 1566 г. Тази година на 8 август те, заедно с мощите на учителя. Зосима, са пренесени в параклиса, построен в името на тези Чудотворци. В Московската катедрала, която се провежда при митрополит Макарий през 1547 г., е установено, заедно с други руски светии, да се чества паметта на монах Савватий на 27 септември. В момента Св. Мощите му почиват в църквата Зосимо-Савватиевская, в богато украсен храм.
Портрети на Свети Зосима и Савватий. Прочетете статията накратко за историята на Соловецкия манастир, източниците на доходи и професиите на жителите. Емелянов А., Жуков В.От незапомнени времена. Жива Арктика. 1998. № 2. С.6-7: ил.Библиография.
Имената на светиите от Соловецкия манастир, описания на живота и подвизите на които практически не са запазени
Монах Авксентий, Соловецки, Кашкаренски | | Адриан отшелникът, Соловецки | Монах Аксий, Соловецки, Кашкаренски | Алексий, жител на Калуга, Соловецки отшелник | Андрей, отшелникът Соловецки | Антоний Соловецки | Василий килиен служител, Соловецки | Герасим Отшелник, Соловецки | Гурий, прекрасен монах, Соловецки | Доситей затворник, Соловецки | | Ефрем Блек, отшелник Соловецки | Яков Соловецки, Кострома | Януарий Соловецки | Йоан Свещоносец, Соловецки | Йосиф I, отшелникът от Соловецки | Йосиф II Млади, отшелник от Соловецки | Кирик (Кириак), болничен старейшина, отшелник от Соловецки | Рибарят Макарий, Соловецки | Йеромонах Мисаил, отшелник Соловецки | Нестор, отшелникът Соловецки | Никифор Новгородец, отшелник Соловецки | Онуфрий, отшелник Соловецки | Сава, отшелникът Соловецки | Севастиан, отшелник Соловецки | Стефан работникът, Соловецки | Монах Тарасий, Соловецки, Кашкаренски | Тимотей Алексински (в сх. Теодор), отшелник Соловецки | Тихон московчанин, отшелник от Соловецки | Трифон, отшелникът Соловецки | Теодул Рязански, отшелник Соловецки | Филип Отшелник, Соловецки
Соловки и останалия свят
Соловецки светци
Пътят да станеш монах
Новини за произхода на Св. Саватий, родителите му, раждането и подробностите за приемането на монашеския образ не са запазени. Rev. Саватий дойде в Кирило-Белоезерския манастир през 1396 г. (?), където вероятно взе монашески обети. Прекарал живота си в пост, бдение и молитва, той служи като назидателен пример за всички монаси. Послушанието към игумена и братята и усърдното изпълнение на монашеските служби му спечелиха уважение и любов от онези, които го познаваха. Но тъй като не понасяше човешката слава, смиреният монах планираше да се оттегли от манастира на уединено място. До него стигнал слух, че на езерото Нево (дн. Ладога), на остров Валаам, има запустял манастир Преображение Господне, в който монасите, придобивайки необходимото за живот с труда на ръцете си, са отличаващи се с особената тежест на своите подвизи. Саватий помолил игумена и братята да го пуснат да отиде там, където го водеше желанието на сърцето му, и след като получи тяхното благословение, той се премести във Валаамския манастир. Но смирената му душа и тук не намери покой: скоро той надмина всички с подвизите си и отново слава и изненада от страна на неговите спътници бяха участта на добродетелния монах. (Цитирано от статията: Неизвестен автор.православен Църковен календар. 2001. Москва. www.days.ru. 2001 г)
Експертно мнение
„Кирило-Белозерският манастир е основан от монаха Кирил през 1397 г. Фактът е широко известен. И това е грешка (В датата на пострижението - 1936 г. Забележка Изд.) не го срещам за първи път. ...Първите редове от житието: „Не са запазени сведения от кой град или село е бил монах Савватий, кои са били родителите му и на колко години от раждането си е приел монашески образ дните Всерусийски митрополитФотий, преподобният старец Савватий, се подвизаваше в Белозерския манастир на св. Кирил" - тоест в периода между 1408 и 1431 г." ( Александър Руденко.От кореспонденция. Москва – Торонто. 26.10.2006 г)
Изгонване на рибарско семейство
Господ избра Саватий да посочи със специален знак бъдещото предназначение на Соловецкия остров. Легенда в книгата на Костомаров Н.И.
Крайбрежните жители започнаха да завиждат на преподобните, считайки се за наследствени собственици на цялата крайбрежна зона и островите на Бяло море. И така, според общия съвет, един рибар с жена си и цялата къща отплава до острова и се установява недалеч от килията на монасите. Монасите Савватий и Герман не прекъсват строя на живота си. Веднъж, в неделя, рано сутринта, след като приключил килийното си правило, о. Саватий с кадилницата излезе от килията си, за да изгори кръста, който беше издигнат при пристигането му на острова, и чу силен вик, сякаш от бит човек. Ужасен, мислейки, че това е сън, преподобният се върнал в килията си и разказал на съквартиранта си за писъка, който чул. Херман, излизайки от килията си, също чу стенания и писъци и след като стигна до мястото, откъдето се чуха, намери разплакана жена, която му каза следното: „Когато отивах на езерото при съпруга си, двама ярки млади Срещнаха ме, хванаха ме и ме набиха с пръчки, казвайки: не можеш да живееш тук, защото по волята на Бога то е предназначено за жилище на монаси .” Герман, като се върна в килията си, предаде на Саватий всичко, което беше чул от жената, и двамата прославиха Бога. Междувременно рибарът, уплашен от видението, взел жена си и имуществото си и отплувал обратно към селото, където преди това живеел. От този момент нататък никой от светските хора не посмя да се засели на острова.
ЗОСИМА И САВАТИЙ СОЛОВЕЦКИ
Изненадващо: тези двама души никога не са се срещали, но въпреки това в паметта на руския народ и в църковната традиция имената преподобни Зосимаи Савватия са завинаги свързани един с друг. Църквата почита и третия от основателите на прочутия Соловецки манастир – св. Герман Соловецки.
Монах Савватий Соловецки е бил монах от Кирило-Белозерския манастир. Не знаем нищо за предишния му живот: не е известно кой е той, къде е дошъл в манастира на св. Кирил Белозерски или къде е взел монашески обети. Не е известно кога точно се е появил в Белозерския манастир. Животът на светеца съобщава, че той се е трудил в манастира „в дните на благочестивия княз Василий Василиевич“, т.е. Василий Мрачен, следователно след 1425 г. (началото на царуването на Василий II). Понякога се нарича повече точната дата: 1436 Веднага обаче трябва да се отбележи, че хронологичните насоки, съдържащи се в житията на монасите Зосима и Савватий, са много неясни и до голяма степен противоречиви.
Житието на Савватий разказва за началото на подвизите на светеца: „Като чу, че в Новгородска област има езеро Нево (тоест Ладога), и на него остров, наречен Валаам, където има манастир на името на Преображение Господне, чиито монаси са в строги трудове, ден и нощ, угаждайки на Бога и хранейки се с труда на ръцете си, монах Савватий започна да моли игумена и братята на Кириловския Белоезерски манастир да им бъде позволено да живеят във Валаамския манастир с благословение”. Игуменът го благословил и скоро монахът се преместил във Валаамския Преображенски манастир.
На Валаам, както и в Кирилския манастир, Саватий водел добродетелен и аскетичен живот. Въпреки това, обременен от общуването с братята (които, според житието, го почитат високо и постоянно го възхваляват), Саватий мисли да напусне манастира и да намери тихо и уединено място, където да се засели. Още по-рано той беше чул за безлюдния и изоставен Соловецки остров в Бяло море (главният от шестте Соловецки острова, разположен на входа на Онежския залив на Бяло море). Монахът решава да се премести там. Той отправя молба към игумена на Валаамския манастир, но игуменът и братята му отказват.
Тогава Саватий тайно напуска Валаамския манастир през нощта. Тя се втурва на север и достига брега на Бяло море. Той разпитва много хора за изоставените Соловецки острови. Местните жители му казват, че остров Соловецки (Соловки) е удобен за живеене: има прясна вода, рибни езера, гори; връзката му със сушата обаче е много трудна поради отдалечеността му и трудното плаване в Бяло море. Само понякога, при хубаво време, рибарите се приближават до островите с лодките си, но след това винаги се връщат у дома. Когато жителите на тези места научават за намерението на Саватий да се засели на остров Соловецки, те започват да го разубеждават по всякакъв възможен начин, а други дори му се присмиват.
Междувременно монахът стигна до устието на река Вига, която се влива в Онежския залив на Бяло море. На това място, наречено Сороки, отдавна има параклис. Тук Саватий се запознал с монаха Герман, който живял усамотен живот в параклиса. Саватий му каза за желанието си и двамата аскети решиха да се установят заедно на Соловки. Уповавайки се на Бога, те приготвиха лодка, взеха със себе си малко храна и дрехи, както и необходимите инструменти за работа. След като изчакаха тихо време, монасите започнаха пътуването си и след два дни пътуване благополучно стигнаха до острова.
Аскетите се преместиха малко по-навътре в острова и намериха там много красива местност, подходяща за заселване. Тук монасите издигнали кръст, построили килия и започнали да живеят в труд и молитва. (Мястото на първоначалното им заселване се намира на 12 версти от сегашния Соловецки манастир, близо до планината Секирная; впоследствие тук е построен скит с параклис на името на св. Савватий.)
Животът разказва за сблъсъци между аскети и местни рибари, които също започнали да се заселват на Соловецките острови. Това е обичайно явление за времето, когато монашеската колонизация на труднодостъпните северни райони върви ръка за ръка със селската колонизация. Според разказа на Живота само намеса Висши силипринуди местните рибари да спрат да пречат на монасите. „Бог е определил това място за монасите“, това са думите, чути от местна жена, съпруга на рибар, а съпругът й побърза да напусне острова.
След известно време Герман напусна острова и се премести на река Онега, а Саватий остана сам. Усещайки приближаването на смъртта, той започнал да мисли как да се причасти със Светите Тайни. На острова нямаше свещеник и Саватий реши да се върне на континента. Той прекоси морето с лодка и, като стигна до брега, отиде до устието на река Вига. Случило се така, че по пътя Саватий срещнал някакъв игумен Натанаил, който със свети дарове го последвал в отдалечено село, за да причасти умиращ болен. Отначало Натанаил искаше да даде причастие на Саватий на връщане и го покани да чака в църквата на Вига. "Отче, не го отлагай до сутринта", отговорил монахът, "в края на краищата ние не знаем дали ще дишаме въздух днес и още повече откъде можем да знаем какво ще се случи по-късно." Не смеейки повече да противоречи на Божия светител, казва житието, Натанаил причастил преподобния и започнал да го моли да изчака завръщането му във Вига; Савати се съгласи. Той благополучно стигнал до църквата и се заключил в намиращата се до нея килия. Тук го посрещна някакъв търговец, новгородец на име Йоан, който плаваше по Вига със стоките си. Монахът го благословил и го помолил да остане през нощта; Йоан отначало започнал да отказва, но след това на реката започнала буря и търговецът видял в това Божие знамение. Същата нощ монахът починал: на следващата сутрин Йоан дошъл в килията му и го намерил седнал в монашеските си одежди. Скоро игуменът Натанаил се върнал; заедно те предадоха тялото на монах Савватий на земята.
Това се случи на 27 септември, но в коя година не е известно (източниците наричат 1425, 1435 или дори 1462). Светите мощи останаха тук, на Вига, до момента, в който бяха пренесени на Соловецкия остров (според различни източници 1465 или 1471 г.). Житията на свети Зосима и Савватий разказват за чудесата, станали на гроба на светеца. Така братът на Йоан, Теодор, веднъж бил спасен по молитвите на свети Саватий от страшна буря, избухнала в морето.
Една година след кончината на св. Савватий, в житието на св. Зосима Соловецки се съобщава, „на Господа благоволи да прослави мястото на Соловецкия остров, където се подвизавал този светец, като създаде тук славен и велик манастир. За това дело Господ избра мъж, подобен по своите подвизи на преподобни Савватий, преподобни Зосима.
Ние знаем малко повече за личността на Зосима Соловецки, отколкото за личността на Саватий. Зосима е роден в Новгородска област. Родината му е село Толвуя, разположено на брега на Онежкото езеро. (С други думи, родителите му, много богати хора, първоначално живеели в Новгород, а след това се преместили в село Шунга, по-близо до морето.) Имената на родителите на светеца били Гавриил и Варвара; Те възпитават сина си от малък в християнски добродетели и го учат на четмо и писмо. Животът на светеца обаче почти не съдържа никакви фактически подробности за живота на светеца преди появата му на Соловецкия остров, ограничавайки се само до най-общата информация, характерна за живота на много руски светци. Така, желаейки да запази душевната и телесната чистота, младежът отказва да се ожени; когато родителите му започват да настояват за брак, той напуска семейството и живее като отшелник в някое уединено място, приемайки монашески образ. В търсене на наставник за себе си, а също и от страх, че родителите му ще попречат на подвизите му, той отива още по-далеч от дома.
Така Зосима срещна монах Герман, същият, който преди това живееше с монах Савватий на Соловецкия остров. Герман разказал на Зосима историята за живота и подвизите на преподобни Савватий. Като чул за това, разказва житието, монах Зосима „много се зарадвал духом и пожелал да бъде обитател на този остров и приемник на преподобни Савватий, поради което започнал усърдно да моли Герман да го вземе на този безлюден остров и да го учи. негов монашески живот там.”
По това време бащата на Зосима беше починал. Монахът го погребал, но убедил майка му да напусне къщата и да вземе монашески обет в манастира. След това Зосима раздаде имуществото, оставено от родителите му, на бедните, а самият той се върна при Герман. Достопочтените монаси приготвили всичко необходимо за пътуването и последвалия живот на безлюдния остров и потеглили. Те благополучно стигнаха до остров Соловецки и избраха подходящо място за установяване. Според монашеската традиция това се е случило през 1429 г., но съвременните изследователи са склонни да датират началото на подвизите на основателите на Соловецкия манастир няколко десетилетия по-късно.
В деня на пристигането си, разказва житието, монасите си построили колиба, а след това изрязали килиите си. Мястото, където е построена църквата, е посочено от чудотворно знамение, което монахът Зосима се удостои да види: сутринта на следващия ден след пристигането си на острова, напускайки колибата, той видя лъчист лъч, който светеше от небето . Построяването на църквата обаче било още далече.
Скоро Херман отиде на континента, за да попълни доставките, необходими за изграждането на манастира. Трябваше да остане на брега; Дойде есента и плаването по Бяло море стана невъзможно. Зосима прекара зимата сам на острова. Беше изключително трудно: светецът трябваше да изтърпи и глад, и демонични обсебвания. Запасите от храна се попълниха чудотворно, когато монахът вече се беше отчаял да намери храна за себе си: някои мъже дойдоха при него с шейни, пълни с хляб, брашно и масло. Не е известно дали са били рибари, които са се скитали тук от брега, или божии пратеници. Най-накрая, през пролетта, Герман се завърна и с него друг човек на име Марк, много изкусен в риболова (по-късно той прие монашество с името Макарий). Скоро на острова пристигнали и други монаси. Започнаха да секат дървета и да строят килии, а след това изрязаха малка църква в името на Преображението на Спасителя.
За освещаването на църквата беше необходимо да има благословията на архиепископа, както и църковна утвар, антименс (четириъгълна чиния, поставена върху олтара, върху която се извършва тайнството на причастието); за манастира бил нужен и игумен. Монахът Зосима изпратил един от братята в Новгород, при свети Йона (той заемал новгородската катедра от 1459 до 1470 г.). Скоро се получи благословението и всичко необходимо за освещаването на църквата; Пристигна и игуменът йеромонах Павел. Църквата е осветена и така започва съществуването на Соловецкия Преображенски манастир.
Братята водели труден живот: прекарвали време в пост и молитва, обработвали земята със собствените си ръце, изсичали гори, ловили риба, варили сол, която след това продавали на посещаващи търговци, получавайки в замяна всичко необходимо за монашеския живот. Неспособен да понесе такъв тежък живот, игумен Павел скоро напуснал манастира. Теодосий става негов наследник, но и той напуска манастира, преселвайки се на континента. Братята решили, че игуменът непременно трябва да бъде избран измежду монасите, живеещи в манастира, и се обърнали към Зосима с молитва да поеме ръководството на манастира. Монахът дълго отказвал, но накрая под натиска както на монашеските братя, така и на свети Йона, бил принуден да се съгласи. Монахът отишъл в Новгород, където бил ръкоположен за свещеник и игумен на основания от него манастир. Животът свидетелства, че игуменът донесъл много злато, сребро, църковна утвар, хляб и други стоки, които бяха дадени на манастира от новгородския архиепископ и болярите.
Броят на монасите в манастира непрекъснато нараствал. С благословението на игумен Зосима е издигната нова дървена църква в името на Преображение Господне, голяма трапезария (защото предишната вече не можеше да побере братята), както и църква в името на Успение Богородично. на Богородица.
През 1465 г. (според други източници през 1471 г.) мощите на св. Савватий Соловецки са пренесени в манастира. Животът го казва за дълго времемястото на погребението му остава неизвестно за соловецките монаси. Но един ден в манастира дойде съобщение от Кирило-Белозерския манастир, в което според новгородския търговец Йоан се разказваше за последните днимонахът, както и за чудесата край гроба му, на които са свидетели самият Йоан и брат му Теодор. Братята веднага оборудваха корабите и забързаха по пътя си. Те успяха да намерят нетленните мощи на първия жител на Соловецки и с попътен вятър да ги пренесат в своя манастир, като прекараха само един ден в пътуването, вместо обичайните два. Мощите на Свети Савватий са положени зад олтара на църквата "Успение на Пресвета Богородица", в специален параклис. И скоро от Новгород била донесена икона на св. Савватий, дарена на манастира от гореспоменатите търговци Йоан и Теодор.
През 70-те години на XV век игуменът Зосима трябваше отново да отиде в Новгород. Манастирът развивал голяма икономика, занимавал се с риболов и производство на сол и търговия, което довело до сблъсък на неговите интереси с интересите на едрите новгородски боляри. „По подстрекаване на дявола – четем в „Житията на светиите“ – на Соловецкия остров започнаха да идват много болярски слуги на благородниците и жителите на Корелската земя, които ловяха риба в езерата, докато на в същото време забранява на монасите да ловят риба за монашески нужди. Тези хора се наричаха господари на този остров, но хулеха св. Зосима и други монаси с укорителни думи и им причиняваха много неприятности, обещавайки да разорят манастира. Игуменът се обърнал за помощ към архиепископ Теофил, приемник на св. Йона (той заемал новгородската катедра през 1470–1480 г.). Житието разказва, че по време на този престой в Новгород монахът предсказал разрушаването на града, опустошаването на къщата на известната Марта Борецкая и екзекуцията на шестима от най-видните новгородски боляри, което се сбъднало след превземането на Новгород от великия Херцог Иван III. Що се отнася до основната цел на посещението му, Соловецкият игумен постигна пълен успех: и архиепископът, и болярите му обещаха защита от насилие от страна на болярските слуги. Освен това, според свидетелството на житието, монах Зосима получил специална грамота „за владение на остров Соловецки и остров Анзер, който се намира на десет мили от Соловки, и остров Муксома, който се намира на три мили. далеч. И прикрепиха към хартата осем тенекиени печата: първият - на владетеля, вторият - на кмета, третият - от хиляда и петте печата - от петте края (области. - авт.)Новгород“. Според хартата нито новгородците, нито местните карелски жители са имали право да „се намесват“ във владенията на острова; всички земи, както и риболовът и производството на сол, са обявени за принадлежащи изключително на манастира. „И всеки, който дойде на тези острови за риболов или за храна, за мас или за кожа, и ги дайте всички в къщата на Св. Спасител и Св. Николай (т.е. в Соловецкия манастир. - авт.)от всичко десятък."
Не е изненадващо, че още през 16 век Соловецкият манастир се превръща в един от най-богатите манастири в руския север. Той стана известен и като военен пазач на северните граници на Русия, който неведнъж поемаше върху себе си ударите на враговете през 17, 18 и дори 19 век.
Монах Зосима продължил да прекарва последните години от живота си в постоянен труд и молитва, като нито за миг не забравял за смъртта и неизбежността на Божия съд. Със собствените си ръце той построи ковчег за себе си и го държеше в преддверието на килията си; Предчувствайки наближаването на смъртта, монахът поверил манастира на своя приемник Арсений, след което събрал братята и ги научил на наставления.
Умрял Преподобни игуменЗосима 17 април 1479 г. Братята го погребаха с чест в гроб, който той изкопа със собствените си ръце, зад олтара на църквата "Св. Преображение Господне"; по-късно над гроба е построен параклис. През 1566 г., на 8 август, светите мощи на светиите Зосима и Саватий бяха тържествено пренесени в параклиса на катедралната църква в името на светиите, където почиват и до днес.
Подобно на свети Саватий, свети Зосима се прославил като велик чудотворец. Известни са многобройните му чудеса, които започнаха да се случват скоро след смъртта му. Много пъти монахът се явявал на плаващите по морето, когато били в опасност, спирал бурята и спасявал кораби от потъване; понякога го виждали в храма сред молещите се монаси; болните получавали изцеление при гробовете на Зосима и Саватий по молитвите на светиите.
Още в края на XV век в Соловецкия манастир е съставено първото издание на Житието на свети Зосима и Савватий, което не е достигнало до нас. Скоро след смъртта на св. Зосима, както се разказва в специална „Проповед за сътворението на живота“, старец Герман продиктува спомените си за светите „началници“ на Соловецки на ученика на Зосима Досифей (по едно време ръководител на манастира ). Герман беше неграмотен човек и говореше с „проста реч“, което предизвика присмех от други монаси от Соловецкия. Но Досифей прилежно записвал разказите на стареца. Тези бележки обаче изчезнаха скоро след смъртта на Герман (1484 г.): някакъв монах от Кириловския манастир дойде в Соловки и взе бележките на Досифей със себе си. Впоследствие Досифей се озовава в Новгород и новгородският архиепископ Генадий го благославя да напише „Житие на Соловецките подвижници“. Досифей се залови за работа, разчитайки на собствените си спомени и припомняйки си разказите на Герман. Досифей обаче не посмя да покаже работата си на Генадий, тъй като според него тя беше написана на твърде прост и неизкусен език, неукрасен, според обичаите на онова време, с различни видове риторични обрати. Само няколко години по-късно, през 1503 г., Досифей посетил Ферапонтовския манастир и убедил бившия митрополит Спиридон-Сава, който живял там в плен, да пренапише отново житието на Зосима и Савватий. Досифей отнася редактираното от Спиридон произведение в Новгород, където то предизвиква одобрението на св. Генадий. (Тази редакция на Житията на Зосима и Савватий е достигнала до нашето време, макар и в един списък.) Впоследствие Житията са редактирани отново - от известния книжовник Максим Гърк; по-късно към него се присъединиха истории за нови чудеса на Соловецките чудотворци. Съставено е и похвално слово за светиите Зосима и Саватий. Като цяло житията на светите основатели на Соловецкия манастир са едни от най-разпространените в древноруската литература.
Местното почитане на св. Савватий започва скоро след пренасянето на мощите му на Соловецкия остров; Смъртта на игумен Зосима и чудесата, започнали на гроба му, доведоха до църковното прославяне на този велик соловецки подвижник. Общоцърковното честване на светците е установено на църковна катедрала 1547; По-късно монах Герман Соловецки е канонизиран.
Църквата празнува паметта на Свети Зосима и Савватий Соловецки на 8 (21) август, в деня на пренасянето на техните мощи, както и на 17 (30) април (паметта на Свети Зосима) и 27 септември (10 октомври) ( памет на Свети Савватий).
ЛИТЕРАТУРА:
Жития на светци на руски език, изложени според ръководството на Четирите минея на Св. Димитрий Ростовски с добавки от Пролога. М., 1902–1911. септември (живот Преподобни отченашият Саватий, Соловецкият чудотворец); април (Житие на преподобния наш отец Зосима, игумен Соловецки);
Биографии на паметни хора на руската земя. X–XX век М., 1992;
Ключевски В. О.Староруските жития на светци като исторически източник. М., 1988.
От книгата Криза на въображението автор Мочулски Константин ВасилиевичСАВАТИЙ. Семейство Задорогин. Роман. От-ство писатели в Берлин. 1923 г. Натрупаха се купища пясък, натрупаха се греди, изкопаха се дупки за вар, хвърлиха се купчини камъни - по всичко личеше, че се строи. Но какво се строи, не се знае. Строителните материали все още не са сграда. И това е досадно:
От книгата Руски светци автор автор неизвестенСавватий Соловецки, Преп. Свети Савватий Соловецки († 27 септември 1435 г.) продължение най-добрите традицииРуският монашески аскетизъм, основан век по-рано от св. Сергий Радонежски. Няма запазени вести от кой град или село
От книгата Руски светци. юни август автор автор неизвестенВасиан и Йона от Пертомин, Соловецки чудотворци, преподобни Васиан и Йона - монаси от Соловецкия Преображенски манастир, ученици на светия игумен Филип, по-късно митрополит Московски († 1570; памет на 9/22 януари). Тогава не беше никак малко
От книгата Руски светци. март-май автор автор неизвестенЗосима и Савватий, преподобни Соловецки Преподобните Савватий и Герман отплават до необитаемите Соловецки острови през 1429 г. След като живял в уединение шест години, монах Герман се върнал на брега, за да попълни ежедневните си запаси, а монах Савватий продължил своя
От книгата Оптина патерикон автор автор неизвестенСавватий и неговият ученик Евфросин Тверски, преподобни, ръкописно описание на тверските светии гласи: „Преподобни Савватий, игумен на пустинята, в образа на сивокос човек, като Йоан Богослов“. Монахът се подвизава с благословението на свети Арсений, епископ Тверски, на 15 години
От книгата Руски светци автор (Карцова), монахиня ТаисияЙеросхимонах Савватий (Нехорошев) (†9/22 август 1895 г.) В света Сергей Андрианович Нехорошев, от жителите на град Болхов, Орловска губерния, ковач по занаят. Като дете той учи грамота с други деца от игумена на Болховския манастир, известния архим.
От книгата Нови руски мъченици автор Полски протопрезвитер МихаилМонах Савватий (†24 декември 1833 / 6 януари 1834) От дворните хора. Първоначално той живее известно време в Рославските пустинни гори на Смоленска губерния заедно с монаха Досифей и други отшелници. През 1821 г., когато монахът Моисей, който живееше в същите рославски гори,
От книгата на молитвениците на руски език от автораТверски светци: Варсануфий, Сава, Савватий и Ефросин (XV в.) Паметта им се чества на 2 март заедно със Св. Арсений и в 1-вата седмица след празника на Св. Апостоли Петър и Павел (29 юни) заедно със Съвета на тверските светииПрез 1397 г. Св. Сава Бороздин (паметта му е 1 октомври), основана през
От книгата ИСТОРИЧЕСКИ РЕЧНИК ЗА СВЕТИТЕ, ПРОСЛАВЯНИ В РУСКАТА ЦЪРКВА автор Авторски колективПреподобни Савватий Соловецки (+ 1435) Паметта му се чества на 27 септември. в деня на смъртта му, 8 август. в деня на пренасянето на мощите, на 3-тата неделя след Петдесетница, заедно със Събора на новгородските светии в началото на XV век. Саввати от Кирило-Белозерския манастир, избягвайки човешката слава,
От книгата на автораПреподобни Йоани Лонгин от Яренга, или Соловецки (+ 1544 или 1561) Паметта им се чества на 3 юли, Св. Йоан на 24 юни - в деня на именника с Йоан Кръстител, Св. Лонгина 16 окт - на имен ден с мъченик Лонгин (I в.) и на 3-та неделя след Петдесетница със Събор.
От книгата на автораПодобни Йона и Васиан от Пертомин, или Соловецки (+ 1561 г.) Паметта им се празнува на 12 юни в деня на смъртта, 5 юли в деня на откриването на мощите и на 3-тата неделя след Петдесетница заедно със Събора на новгородските светии . Йона и Васиан, скромни служители на Соловецкия манастир и ученици
От книгата на автора19. Соловецките затворници и тяхната изповед В деня на Великден, 27 май / 7 юни 1926 г., в манастирския кремъл на Соловецкия остров, в хранителния склад на затворническия лагер, всички епископи, затворени тук, се събраха, ако беше възможно, за да чуят докладът на друг затворник, проф
От книгата на автораГерман, Савватий и Зосима Соловецки (+XV) Герман Соловецки (+ 1479), преп. Бил от град Тотьма, Пермска епархия. Родителите му не можеха да го научат да чете и пише, но възпитаваха ума и сърцето на сина си в строгите правила на християнското благочестие преди други монаси, които той посети
От книгата на автораЗОСИМА, почитаемият игумен на Соловецкия манастир, произхожда от село Толвуя, на Онежкото езеро. В младите си години той става монах и се оттегля от Новгород на остров Соловецки, и със свой колега, преп. Савватия, по-възрастният авва Герман, постави първата основа на известния
От книгата на автораЙОНА и ВАСИАН, светци от Соловецки (вижте Васиан и
От книгата на автораСАВАТИЙ, преподобни Соловецки, кога е роден не е известно, живял е през века. Василий Василиевич Тъмния, при митрополит Фотий. През 1396 г. Саватий дойде в Кирило-Белоезерския манастир и взе там монашески обети. Увлечен от жаждата за усамотение, този велик работник се оттегли
Преподобни Зосима и Савватий Соловецки
Според житието Саватий приел монашество в Кирило-Белозерския манастир в чест на Успение на Пресвета Богородица (може да е бил ученик на св. Кирил Белозерски († 1427)). Саватий живял в този манастир дълги години, спечелвайки любовта на братята и игумена с послушание, кротост и смирение. Претеглен от похвала, Саватий поиска благословението на игумена и се премести в Спасо-Преображенския Валаамски манастир, известен със специалната строгост на своите правила. На Валаам Саватий прекарва „много време“ в монашески подвизи. Може би тук негов ученик става бъдещият новгородски архиепископ Св. Генадий (Гонзов), в средата на 80-те - началото на 90-те. XV век който каза на Доситей: „Саватий, вашият водач, беше старец и беше в послушание дълго време и животът му е достоен за стареца, велик и свят. В някои екземпляри от кратката редакция на Житието на Зосима, създадено в началото на 40-те и 50-те години. XVI век, директно се съобщава, че Св. Генадий е ученик на Савватий във Валаамския манастир. Въпреки това, дори на Валаам, монахът чу много похвали по свой адрес, поради което реши да се оттегли на безлюдния Соловецки остров в Бяло море. Игуменът на Валаамския манастир не искаше да освободи Саватий, за да не лиши братята от образец на монашески живот. Тогава Саватий тайно напуснал манастира и стигнал до устието на река Виг. При параклиса на реката. В Сорока (приток на река Виг) той срещна Св. Херман Соловецки, който вече беше в Соловки и се съгласи да придружи Саватий там.
В Карбас монасите преминаха на остров Соловецки и, като намериха удобно място на миля от брега, недалеч от планината и близо до езерото Долгого, построиха 2 килии (в северната част на острова в залива Сосновая; впоследствие, на мястото на тяхното селище възниква манастир, наречен Саватиевски). Според „хрониста на Соловецки” рано. XVIII век, монасите пристигат на Соловки през 6937 (1428/29) (В паметниците на Виговската книжна традиция пристигането на Саватий и св. Герман на остров Болшой Соловецки е датирано от 6928 (1420).
Както разказва Житието, след монасите семейство карели отплава за Соловки, които не искаха да отстъпят острова на монасите. Карелците се заселили на острова и се занимавали с риболов, но монасите не знаели за тях. Един ден по време на утренята Саватий чул силни писъци и изпратил Св. Херман, за да разбере какво става. Св. Херман срещна плачеща жена, която според нея била бичувана с пръчки от 2 ангела под формата на светли млади мъже, казвайки, че това място е предназначено за монашески животи тук ще има монашески манастир (в памет на това събитие планината по-късно е наречена Секирная).
Отшелниците живяха няколко години на остров Соловецки, след което Херман отиде на континента за икономически нужди, където трябваше да остане почти 2 години. Саватий, останал сам, се трудил още повече и получил съобщение отгоре за предстоящата си смърт. Желаейки да се причасти със Светите Христови Тайни преди смъртта си, той отплавал с лодка до параклиса в устието на река Виг. Там се запознал с игумена Натанаил, който посещавал местни християни, които го изповядали и причестили.
Когато Саввати се молеше след причастие, търговецът Иван, който плаваше от Новгород, влезе в килията му. Търговецът искал да даде милостиня на стареца и бил разстроен от отказа на преподобния. В желанието си да го утеши, С. покани Иван да остане на брега до сутринта и да стане причастник на Божията благодат, а на сутринта да потегли благополучно. Иван не послуша съвета му и се канеше да отплава, когато внезапно започна силна буря. Ужасен от глупостта си, Иван остана да нощува на брега, а на сутринта, когато влезе в килията на стареца, видя, че Саватий е починал. Светецът седял на една пейка, килията била изпълнена с благоухание. Иван и игм. Натанаил погреба Саватий в параклиса в устието на Виг.
Житието на Савватий не посочва годината на смъртта; съобщава се, че светецът е починал на 27 септември. Соловецките хронисти определят годината на смъртта на Саватий по различни начини: „Хроника“ кон. XVI век датира смъртта на светеца на 6944 г. (1435 г.), началото на „Соловецкия летописец“. XVIII век - до 6943 г. (1434 г.) (В традицията на Соловецката книга има и други дати за смъртта на Саватий, които трябва да се считат за по-малко надеждни, например 6939 г. (1430 г.) в „краткия Соловецки летописец на черния дякон Еремия. ”
Година след смъртта на Саватий (т.е. най-вероятно през 1436 г.) на Соловки заедно със Св. Зосима отплава с Герман и става основател на манастира. Както се съобщава във волоколамското издание на Life, Зосима е роден в селото. Шунга на Онежкото езеро (сега село Шунга в района на Медвежиегорск в Карелия, на 45 км югоизточно от Медвежиегорск), родителите му идват там от Новгород. В по-късните издания на Живота, създадени не по-рано от средата на 16 век, и в началото на „Соловецки хронист“. XVIII век Родното място на светеца се нарича селото. Толвуй, също разположен на Онежкото езеро (сега село Толвуя, Медвежиегорски район, на 20 км от Шунга).
Родителите на светеца Гавриил и Варвара били благочестиви хора и учили Зосима. четене на Светото писание. Зосима избягвал детските забавления и когато навършил юношество, се замонашил. Мястото на монашеството му не е посочено в житието, но от текста следва, че след като е приел монашество, Зосима остава да живее в родното си село, т.е. вероятно е бил постриган от свещеник, който служи в най-близката енорийска църква. .
Като монах Зосима бил обременен от живота в света. Случайно срещнал Св. Герман, който говори за Савватия и остров Соловецки. Скоро родителите на светеца починали (Волоколамското издание говори за смъртта на бащата на Зосима и че майка му, по съвет на сина си, приела монашество). След като раздаде имоти на бедните, Зосима заедно със Св. Герман отиде в Соловки. Пристигайки на остров Соловецки, монасите спряха недалеч от мястото, където сега се намира манастирът. Според житието Зосима имал видение: лъч светлина го осиял, а на изток той видял красива църква във въздуха. Св. — напомни Герман на Зосима. за думите на ангелите, които изгониха седем карели от острова, че това място е предназначено за пребиваване на монаси.
През първата зима Зосима останал сам на острова, защото Св. Херман отишъл на континента, за да се сдобие с необходимото, за да създаде манастир, но не успял да се върне поради силните ветрове. Тогава отшелникът трябваше да издържи многобройни жестоки атаки от нечисти духове, които се опитаха да го изгонят от острова. Светецът ги победил с молитва. Известно време по-късно Зосима откри недостиг на хранителни запаси и беше много смутен от това, но, както и преди, разчиташе на Божията помощ. Скоро при него дошли двама съпрузи, носещи със себе си шейни, пълни с хляб, брашно и масло. Те казали, че отиват в морето за риболов и помолили светеца да държи храната при себе си и да я използва, ако има нужда. Зосима съхраняваше запаси за дълго време, но не дочака завръщането на тези хора и разбра, че помощта му е изпратена от Бога.
През пролетта Санкт Петербург се върна на острова. Герман, Марк отплава с него (виж Макарий, Св., Соловецки), опитен рибар, и други аскети постепенно пристигнаха. Заедно те построиха килии, построиха малка църква и добавиха към нея трапезария. След това Зосима изпратил един от братята в Новгород при архиепископ Св. Йона (1459-1470) с молба да благослови освещаването на църквата и да им изпрати игумен. Светецът изпълнил молбата им: дал им антиминс и им изпратил игумен. Павел, който освети църквата в чест на Преображение Господне. Според Волоколамското издание на Житието на Зосима по това време братята се състоят от 22 души. Жителите на Беломорския регион и слугите на новгородците ("боларстии хора и чиновници роби"), след като научиха за създаването на манастира, започнаха да идват на острова, за да изгонят монасите от владенията на новгородските боляри. Тук идваха и карелски рибари, които смятаха Соловки за свое наследство. Неспособен да понесе несгодите на такъв живот, игумен Павел се върнал в Новгород. На негово място е изпратен игумен. Теодосий, но той не остана дълго на острова и се върна на континента. Тогава беше решено да се избере игумен измежду жителите на Соловецки. Изборът на братята паднал върху основателя на манастира, който, противно на волята си, бил принуден да отиде в Новгород, за да получи свещенически сан и да бъде назначен за игумен. В Новгород светецът получил значителни дарения за манастира от архиепископа и болярите, много от които обещали покровителство на манастира. Когато след завръщането си в манастира Зосима отслужил литургията, лицето му светнало и църквата се изпълнила с благоухание. В края на литургията се случи чудо с просфорите, с които игуменът благослови дошлите търговци. По пътя от църквата до кораба те изпуснали просфората. Когато Зосима изпратил един от братята да покани търговците на вечеря, той видял, че кучето, бягащо пред него, скочило върху някакъв предмет, от който излизали пламъци, и прогонило кучето. Когато монахът се приближил, той открил просфора от службата на игумена.
Както разказва житието, братята в манастира се умножиха и вече нямаше достатъчно място нито в църквата, нито в трапезарията. Тогава по заповед на Зосима са построени нова катедрална църква "Преображение Господне" и нова трапезария с църквата "Успение на Пресвета Богородица". Очевидно по същото време е построена и църква на името на светеца. Николай Чудотворец, въпреки че в житието не се споменава за това.
След няколко години игуменство Зосима получава съобщение от игумена и братята на Кириловския Белозерски манастир, което съдържа съвет за прехвърляне на мощите на Савватий в Соловецкия манастир. След като отиде във Виг, Зосима намери нетленните мощи на Саватий на река Сорока и, връщайки се с тях в манастира, ги погреба зад олтара на църквата Успение Богородично, издигайки там надгробен параклис с икони на Спасителя и Пресветото. Богородица и образът на Саватий, донесен от Новгород от търговеца Иван и брат му Фьодор. Пренасянето на мощите е съпроводено с множество изцеления. Датата на пренасяне на мощите на Савватий не е посочена в живота. Както се съобщава в живота, Зосима идваше всяка вечер в параклиса на гробницата на Саватий, молеше се на Бог, Пресвета Богородица и Саватий, като молеше светеца да бъде негов наставник и молитвеник за братята.
Скоро игуменът трябваше да направи второ пътуване до Новгород, за да помоли архиепископа за защита от слугите на новгородските боляри, които продължиха да потискат монасите, надявайки се да ги изгонят от острова. Архиепископ Йона и благородните новгородци, към които се обърна Зосима, му обещаха защита. На срещата в Новгород, свикана от архиепископ Йона, беше решено да се посрещне „манастирът на Св. Спасител и Св. Николай“ на всички острови от Соловецкия архипелаг. Според житието на Зосима е връчена грамота на Новгород с 8 печата: архиепископ, кмет, хиляда и 5 края на града. Отсега нататък нито новгородските боляри, нито карелските жители можеха да претендират за правата си върху Соловецките острови и всеки, който дойде там на лов или риболов, трябваше да даде десета от плячката на манастира. Запазена е грамотата на Новгород, предоставена на Соловецкия манастир за владение на Соловецките острови. Въз основа на споменаването в писмото на градоначалника Иван Лукинич и Тисяцки Трифон Юриевич, В. Л. Янин го датира от март и началото на август. 1468 г., когато посочените лица едновременно са заемали длъжностите си.
Легендата, дадена в житието за престоя на Зосима в Новгород, е свързана с посещенията му при благородницата Марта (вдовицата на кмета И. А. Борецки). Светецът дойде при нея с оплаквания за нейните слуги, които потискаха Соловецкия манастир. Марта заповядала да изгонят монаха. На тръгване игуменът пророчески предсказал бъдещото запустяване на къщата на Марта. Виждайки колко почитан е Зосима в Новгород, благородничката се разкаяла и поканила светеца на пир. Озовавайки се на масата с почетните гости, Зосима видя ужасна гледка: шестима знатни мъже, седящи на масата, бяха без глави. Минаха няколко години и видението на Зосима се сбъдна: през 1471 г. войските на великия княз Йоан III Василиевич победиха новгородците на Шелон, след което Велик княззаповядва да бъдат отсечени главите на 4 старши боляри и няколко „техни другари“. Сред екзекутираните беше синът на Марта, кметът Дмитрий Исакович. През февруари 1479 г. Марта и нейното семейство са заточени в Москва, а оттам в Нижни Новгород.
ОТНОСНО последните годиниЖитието на Зосима в Житието разказва, че светецът е бил в неуморни молитвени подвизи; той си направи ковчег, постави го в преддверието на килията си и всяка вечер плачеше над ковчега за душата си. Преди смъртта си монахът повикал при себе си братята, завещал им да се обичат и обещал, че винаги ще бъде с тях духом. Той благословил монаха Арсений да стане игумен, като му заповядал да пази църковния устав и монашеските обичаи.
Светецът е погребан зад олтара на църквата "Преображение Господне", в гроба, който е изкопал приживе.
АКАТИСТ
Кондак 1
Избраните Господни светии и велики чудотворци, светилата на Христовата църква на Преблажените, просияли с благочестие от господствата на пустинята на Северно Поморие и цялата страна Руска, сияеща с много чудеса, преподобни наши отци Зосимо , Савватий и Герман, като имащи дръзновение към Господа, с техните благоприятни молитви към Него от всички, запазете ни в беди и злини, и ние радостно ви призоваваме:
Икос 1
Наистина ангелите се явиха на земята и хората на небето чрез вашия живот, блажени наши отци Зосимо, Савватий и Германа: в плътта, сякаш безплътна, ангелският живот на земята е завършен, всички красоти на света и временни удоволствия, тъй като те са способни на вменяване, но чрез чистота и пост ще ви доближа до Бога. Сега е достойно той да стои с безплътните, приеми от нашата любов хвалата, донесена ти от глътките:
Радвай се, възлюбил Единия Бог с цялата си душа;
радвай се, като Му служиш с чест и правда от младостта си.
Радвай се ти, който си намразил тленната красота на този свят;
Радвай се, избягал от мъдростта на светските изкушения и суета.
Радвай се, прилепил с всичката си любов към изпълнението на заповедите Господни;
Радвай се, като си отстранил себе си от този свят и всяка привързаност към него.
Радвай се, избрал монашески живот, за да угодиш на Бога заради себе си;
радвай се ти, който от цялата си душа обикна тесния и скръбен път.
Радвай се, търсаче на мъдрост за Христа, жадуван за мъниста и скъпоценни камъни;
Радвай се, любящ носител на Христовото бреме, лек и добър.
Радвай се ти, който като безплътен ангел подражаваше на смъртна плът;
радвай се ти, който ни показа небесното обиталище на земята.
Радвайте се, преподобни отци наши Зосимо, Савватий и Германе.
Кондак 2
Виждайки себе си, Свети Савватие, заради много от твоите добродетелни поправки, навсякъде в твоите монашески престои си почитан и благословен, и бягайки от суетата на този свят на слава, търсейки вечна награда на небето, ти се втурна към Соловецкия поток, и там, тайно и невидимо за никого, си работил невидимо и всичко за виждащия Бог. След като по този начин получихме това, което желаехме, ние сме инструктирани от блажения Герман да направим това и вие радостно извикахте към Бога: Алилуия.
Икос 2
От утробата на майка си неотклонно насочил ума си към Бога и извадил небесното, философствайки и търсейки, напълно отхвърляйки долните, богомъдри Зосимо, ти ревнуваше житието на преподобни Савватий и в празния си баща , където си извършил богоугодните си дела, ти се премести заедно с блажения Герман и с тях ще наследиш резиденцията на Йерусалимската планина. По същия начин, благоговейно възхвалявайки ревността за живот в пустинята, викаме:
Радвай се, любовта заради Христа, любовта в себе си към света потъпка;
радвай се, презрял си цялата греховна сладост на този век.
Радвай се ти, който се уподобяваш на Авраам не само по вяра и надежда, но и по доброволно изселване от семейството и дома на баща си;
Радвай се, всечервена пустиня и благословено насаждение.
Радвай се, най-усърдна и ревностна на безмълвието;
радвай се, искрени любителе на трудните пустинни подвизи.
Радвай се, повече в пустините и планините, отколкото в селата на света, които благоволиха да се скитат;
Радвай се, в непроходимите пустини, съединени в труда и спазването на Господните заповеди, обикнали да се подвизаваш.
Радвайте се като злато, като сте били изкушени в тигела на пустинната горчивина;
радвай се ти, който храбро претърпя много изкушения от демони и хора.
Радвай се, пророче Божий Илия и Кръстител Лорд Джонразположението на пустинната любов е имитация;
Радвай се, селски баща на съмишленици и обитатели на любовно мълчание.
Радвайте се, преподобни отци наши Зосимо, Савватий и Германе.
Кондак 3
Небесните сили, изпратени да служат на онези, които искат да наследят спасение, чудесно ви послужиха, бащи на любовта към Бога. Всеки път, когато жителите на света, смразени от мълчанието на вас, Саввати и Германа, искаха да живеят на остров близо до вас с жените и децата си, ангелите, със страшно порицание и наказание на жените на рибарите, ги спираха от начинанията противно на Бога: но за вас, отец Зосимо, който беше в зимен сън освен четката, ангелски беше преподавана службата, необходима за хранене. Затова нека пеем на Бога, Който спасява Своите светии: Алилуия.
Икос 3
Имайки морския прилив в собственото си жилище, необитавано от никого, и живеейки в него, като в рай, създаден от Бога, извън бунтовете и грижите на ежедневието, и освен суетните грижи, той благочестиво и благочестиво се е стремял към Божието благословение, изучаване ден и нощ на Господния закон и всеки час, с неспокоен ум и чисто сърце, издигане на ревностни молитви и молби към Бога. Поради тази причина викаме към вас с радост:
Радвай се ти, който винаги си желал да ходиш непорочно в закона Господен;
радвай се, че винаги имаш своя Господ пред очите си.
Радвай се, окрилил всичките си пътища със страх Господен;
Радвай се, в трезвеност ще прекараме мъдро целия си живот.
Радвай се, ти, който изцяло си уловил всички мисли на своя ум в послушанието на Христа;
Радвайте се, като представихте чистите си сърца за обиталище на Светия Дух.
Радвай се ти, който през всенощните бдения Господни не остави очите си да спят;
радвай се ти, който претърпя скърби в учението на смъртта и в сърдечните въздишки към Господа.
Радвай се ти, който с искрена любов се потруди за славословие на Бога и псалмопение;
радвай се ти, който със сърце и уста непрестанно си възнасял молитви към Бога.
Радвай се, намерил скритото Царство Божие в сърцето си;
радвай се, когато разумните се издигат до небесното видение.
Радвайте се, преподобни отци наши Зосимо, Савватий и Германе.
Кондак 4
Бурята на този многобунтарски живот премина удобно, преподобни отци, и свирепите вълни от страсти и изкушения, повдигнати от света и плътта и от духовете на злобата, без да потопят или разклатят кораба на вашите души, платната на непрестанна молитва, приветствана и облекчена от не-алчност, ръководена от Божията благодат. По същия начин вие сте достигнали безметежното убежище на вечния корем, викайки към Бога: Алилуя.
Икос 4
Като слушах и водех от Божествените писания, като всички, които се трудеха в благочестието, аз разпнах плътта си със страсти и похоти, в благочестива мъдрост, за преподобния, следвайки тези подвизи, аз се стремях да умъртвя душите си, които съществуват на земята, в пост, бдения и във всички трудове на монашеския живот, смело понасяйки скръбта. Поради тази причина, като добродетелни поклонници на благочестието, ние ви увенчаваме с възхвала на калико:
Радвай се, твоето тяло изсъхна от трудове и болести на въздържание;
Радвай се, всяка плътска мъдрост, воюваща против духа, покоряваща духа.
Радвай се, като със сълзи на покаяние угаси пламъка на страстите;
Радвайте се, очистили душите си като злато в пещта на въздържанието.
Радвай се, отхвърлила си стареца със страстите му;
Радвай се, като си се облякъл достойно в дрехата на безстрастието и славата на нетлението;
Радвай се ти, който си намразил временната сладост на греха;
радвай се ти, който си наследил безкрайна радост на Небето.
Радвай се, преди смъртта, в света и разпни плътта си със сладостта си;
Радвай се, като преди възкресението си изявил в себе си славата на бъдещия живот.
Радвай се, ти ни показа пътя на поста към изгубеното от невъздържанието наследство на рая;
Радвай се, като представи на всички в мъртво и тленно тяло безсмъртието и нетленността на бъдещия век.
Радвайте се, преподобни отци наши Зосимо, Савватий и Германе.
Кондак 5
Щедри и многосветли звезди се явиха на природата, преподобните отци Зосимо, Савватий и Герман, светещи в поправянето на заповедите Господни, осветяващи душите и сърцата на верните и носещи се в нощта на греховния мрак в бездната на светското море, показващо надеждния път към блаженото пристанище на Небесното царство. Така и ние пеем на Божиите угодници, които ви показаха водачи и учители на спасението: Алилуия.
Икос 5
Като видях злобата на ненавистника на човешкото спасение, нечистите души на тъмнината, вашия благочестив живот, блажени отци, повдигнах срещу вас различни изкушения и страхове, когато в мислите и сърцата ви имаше непреодолим страх и объркване, но след това трансформиране; в различни призраци на чудни животни и влечуги, аз се втурвам с ярост към вас, надявайки се да ви отвърна от богоугодното дело и да ви изгоня от пустинята: но вие, с твърда вяра в Бога, Снабдителя, мощно и с оръжие на молитва и въздържание срещу враговете си, вдигайки оръжие срещу враговете си, ще победите до края и ще свалите властта им. По тази причина, пеейки победоносна песен, ние ви призоваваме:
Радвайте се, воини на духовната непобедимост;
Радвайте се, оръжейници на Христовата добра победа.
Радвайте се, подвижници, които смело вдигнаха оръжие срещу козните на лукавия;
Радвай се, яки стълбове, непоклатими от нападенията на врага.
Радвай се ти, който като гордост унищожи всичките стрели на дявола;
Радвай се, ти си приписал на нищо всички трудности и застраховки.
Радвай се, защото си по плът, като си победил безплътните и невидими врагове;
Радвайте се, като лежите в гробовете, сваляте вражеското опълчение.
Радвайте се, победители на славата, увенчани от Небесния Увенчан;
Радвайте се, поборници на доброто в онези, които се борят с владетеля на мрака на този век.
Радвай се, защото ангелите се учудиха на твоя подвиг;
радвай се, защото събранието на верните се радваше на твоята слава.
Радвайте се, преподобни отци наши Зосимо, Савватий и Германе.
Кондак 6
Божията воля, проповядвана от ангелите за населението на монасите в Соловецкия поток, е изпълнена от вас, преблажени отци Зосимо, Савватий и Герман: ето, пустинята е безплодна и необитаема и обилно напоена с вашата пот и сълзи , яви се като благоденстващ хеликоптер и словесен рай, където лицата на монашеството са научени от вас, принасящи богоугодни плодове, те пеят ангелската песен на Бога: Алилуя.
Икос 6
Блеснете, богоносни отци, със светлината на благочестието, като божествено светило, просветляващо навсякъде със светлите лъчи на вашите дела и добродетели. Поради това ние, грешни и помрачени от тъмнината на страстите, в светлината на твоите благочестиви дела, течащи към деня на светлината и спасението, те възхваляваме, пеейки в лицето ти:
Радвайте се, ученици на Христовото добро послушание;
Радвайте се, Учители на вашите равини Блазия и Верния.
Радвайте се, много трудолюбиви работници на Христовото грозде;
радвай се ти, който изпълни най-старателните Христови заповеди.
Радвай се ти, който преклони сърцето си в покорство под игото на Христовото смирение и кротост;
Радвай се, по стъпките на Христос Господ, който учи за бедността, усърдно в последвалата бедност и липса на богатство.
Радвай се, според словото на Господа, преминал пътя на този временен живот през скръбни и тесни пътеки;
Радвайте се, като дъжда, измивайки душите ви с потоци от сълзи.
Радвай се, Прекрасен Женихо, съхранил красотата на своето девство;
Радвайте се във всяко свято нещо, във всичките си добри дела, които са Му угодни.
Радвайте се, прославили вашия Господ в душите и телата си;
Радвай се, от Господа, според наследството на прослава на земята и на небето.
Радвайте се, преподобни отци наши Зосимо, Савватий и Германе.
Кондак 7
Въпреки че може да спасите мнозина, Всемилостивият Бог ще ви покаже не просто наставници на множество монаси, но като проповедници на Бога, провъзгласяващи името на Бог в страните на Лапландия. За хората, които живеят по тези места и които не познаваха Бог дотогава, но които много обичаха идолопоклонничеството и нечестието, във ваша светлост, о, благоговение, животи, знамения и чудеса, като видяхте първата зора на спасителното познание на Бог и благочестие, и от това, че сте се научили да пеете хваление на истинския Бог: Алилуя.
Икос 7
Чудно и славно извършили пътя на своето спасение, основали чудна и величествена обител за спасението на монашеството, блажено приели смъртта им, нашите отци Зосимо, Савватий и Герман са във вечната памет: и след вашата смърт, живей, ние, твоите деца, никога не си тръгвай, не в духа, но все пак пребъдвайки в нас, но и като ни даваш безбрачните си реликви, като безценно съкровище. Поради тази причина ние с радост ви радваме, наричайки:
Радвай се, като си се борил с добро дело през целия си живот;
радвай се, увенчан със слава и чест от твоя Господ Христос.
Радвай се, защото като си се трудил известно време, си влязъл във вечен покой;
Радвай се, защото, като си тръгнал по тесния път, си достигнал блаженството на Царството Небесно.
Радвай се, ако и не заедно, но в равни борби се борихте на земята;
Радвайте се, за вашия равен живот, докато се наслаждавате на радост и веселие заедно в Рая.
Радвай се ти, който в баща си празен, като град, манастир, основан от монах;
радвай се ти, който си събрал множеството монаси в Христа Боса.
Радвайте се, пазители на вашето стадо, вечно весели и в тези дни на временен живот, непочиващи от делата на милосърдието;
Радвайте се, синове на Царството, които живеете на Небето и не напускате земното.
Радвай се, духом си със светите ангели и пребъдваш с нас грешните завинаги;
радвай се, от твоите честни мощи текат потоци на милост към всички.
Радвайте се, преподобни отци наши Зосимо, Савватий и Германе.
Кондак 8
Като видя странната и чудна, велика и красива църква, която се появи във въздуха, но това място, на което е наречен манастирът на монасите, като видя неописуемата светлина да сияе, ти се изпълни с ужас, отче Зосимо, от чудното видение. Освен това, като разбрахте Божието откровение в това, насърчавайки ви да построите манастир, и също така виждайки бъдещата слава на това място, с нежно сърце и устни вие пеете на Бога: Алилуя.
Икос 8
Всички православни руски хора, прославящи вашия свят и равен живот, във всякакви нужди и скърби се притичат към вашата помощ и застъпничество, пречудни отци: защото ви е дадена благодат от Бога да се молите за нас, да ни избавите и спасите от всички беди и злини, които идват в мощехранилищата на твоите честни мощи, и призоваване на твоето свято име на всяко място. Освен това, изповядвайки прекрасните ви добри дела, ние ви пишем благодарствена бележка, наричайки:
Радвайте се, извори на неизчерпаеми Божествени дарове;
Радвай се, съсъди на милосърдие и любов към хората, които не зависят от теб.
Радвай се, като принасяш благоуханен тамян на Бога за мир;
радвай се, защото с твоите безмълвни ходатайства всяко благословение от Божията десница ни слезе.
Радвай се, защото онези, които са в скръб и нужда, са получили знанието на помощник;
Радвай се, в обстоятелствата и нещастията на бързия съучастник.
Радвайте се, лечители в болните и кормчии и избавители в бурята на страдащите;
Радвайте се, застъпници и утешители във всички беди и изкушения.
Радвай се, верни, благочестиво те почитащи, за твоите противни привърженици;
Радвайте се, всички руски земи, в избора на молитвена служба и ходатай.
Радвай се ти, който твориш преславни чудеса на земята и морето;
Радвай се, незавидно си оказвал помощ на онези, които по всякакъв начин призовават за помощ.
Радвайте се, преподобни отци наши Зосимо, Савватий и Германе.
Кондак 9
Украсил се с всички богочервени благодатни добродетели, всехвални Зосимо, ти си се явил най-червено по душа и тяло, достоен да бъдеш помазан с Божественото миро. Освен това, когато в светия храм извършихте първото богослужение пред престола на Господа, видяхте цялото си лице покрито с благодатна светлина, подобно на лице на ангел: целият храм, като всеизвестно свидетелство за вас достойнство, беше изпълнен с голямо благоухание. Затова всеки, благодарейки на Бога за своя пастир, с радостно сърце викаше: Алилуия.
Икос 9
Чрез ветиански благовестия не е възможно да се прославят и прославят многобройните и безбройни, велики и славни и превъзхождащи всяко земно разбиране, извършени от вас, преподобни отци, по всяко време на чудеса. Нещо повече, нека не се появяваме чрез мълчание, като слуга, скрил съкровището на господаря си, от устни, които дори не са обучени и нямат дума на мъдрост, но водени от любов и благодарност, ние се осмеляваме да разпространим песен на благодарност в памет и прослава на твоите чудеса, призовавайки към лицето ти:
Радвайте се, чудотворци на голяма чест и благословение;
Радвай се, душата и тялото изцелени от болести.
Радвай се ти, който просвещаваш слепите с Божията благодат;
Радвай се, устни, вързани от немота, разрешаващи благословения.
Радвай се ти, който успокояваш и изправяш недъзите;
радвай се ти, който даваш правота на куция.
Радвай се ти, който с твоето ходатайство си пленен от окови и освободил плена;
радвай се, умрял със силата Божия и възкресен по твоята молитва.
радвай се ти, който извършваш благодатно изцеление на всички страсти и болести.
Радвай се ти, който даваш мир и духовно просвещение на изнемогващите в обстоятелства и нещастия;
Радвай се, за тези, които следват Господния път по тесни и скръбни пътеки, оказвайки божествена помощ.
Радвайте се, преподобни отци наши Зосимо, Саватий и Германе.
Кондак 10
Като извърши добре подвига на спасението, като се отрече от този временен живот и отиде във вечния и блажен живот, ти, блажени Зосимо, утеши своите ученици, като каза, че като се отделиш от тях телесно, няма да се отдалечиш от тях и от обиталището си в твоя дух. Именно от този подвиг изпълняваш думата си, като не само невидимо съприсъстваш с нас и бдиш над всичко, но и видимо многократно, заедно с блажения Савватий и преподобния Герман, се явяваш в точното време на онези, които призовават вие за помощ и викайте към Бога: Алилуя.
Икос 10
Непреодолима стена и твърдо покритие, спасението се отне и оръжието на победата ни се даде, преподобни отци, вашите горещи молитви към Бога, в деня на тази люта битка, когато чрез греха и беззаконието си ние бяхме нападнати от силните и умелите с огън и меч в нашето притежание, за да разрушите вашите светилища и да ги разрушите и потъпчете, но да завладеете вашите духовни деца и да ги унищожите с безполезна смърт; От друга страна, като не можеха да сторят зло, самите те бяха особено изпълнени със студенина и безчестие, докато онези, които се надяваха на вашата помощ, бяха опасани с радост и веселие за своето спасение. Като благодарим на Бога за това, изповядваме твоето застъпничество и подкрепа и викаме горещо от дълбините на душата си:
Радвай се, добри пастирю, защитаващ твоето стадо от пагубни врагове;
радвай се, както орлите покриват пилетата си под крилата си.
Радвай се, като ни осени с покрова на молитвите си в деня на битката;
Радвай се, Божият гняв, праведен върху нас, угасен чрез твоето ходатайство.
Радвай се ти, който не допусна да тъпчат и крадат имота ти;
радвай се, запазила надеждите си от огненото запалване.
Радвай се ти, който ни се довери и ни освободи от смъртната гибел;
радвай се, ти, който чудно ги запази от рани и язви, от окови и плен.
Радвай се, превърнал гордостта и високомерието на враговете си в смайване и безчестие;
Радвай се, ние, които живеем в твоя манастир, неумели и невъоръжени, облечени в радост и веселие.
Радвайте се, будни пазители на вярата и благочестието на отечеството;
радвай се, ти, който се яви за отечеството и беше смел воин след смъртта.
Радвайте се, преподобни отци наши Зосимо, Савватий и Германе.
Кондак 11
Песни на възхвала и молитви с разкаяние носят, докато дължината на пътуването и опасностите на морето не се вменяват на нищо, крале и принцове, светци и благородници, богати и бедни, близки и далечни, се стичат към вашия безбрачен сила, всички възрасти и полове, и всички верни съвкупления, и като от неизчерпаем източник, според всеки от техните нужди, приемайки изобилно изцеление на душата и тялото, те славят и величаят Бога, който ви е дал такава благодат, пеейки : Алилуя.
Икос 11
Със светлината на Божествената благодат, в дълбините на земята, в чудни знамения и чудеса, от първите дни на вашето упокоение вашите мощи просияха, достойно и праведно ликове на монашеството, изтощени от многогодишна защита, поставени с почит върху църковния свещник, в храма, създаден във ваше име, от голямо благочестие и свети подражател на вашите подвизи, изповедник и мъченик, светец и първи престол на Русия, Филип. И ние сега, благочестиво се радваме на твоята слава, истински честните светини на твоите мощи и любезно те целуваме, с висок глас ти зовем:
Радвай се, преблагословени светила, преславно поставени в църковния свещник;
Радвайте се, кивоти на честността, не с камъни и злато, а с дарената им благодат.
Радвай се, като три звезди, осветяващи среднощния мрак;
Радвай се, защото в пределите на Северно Поморие има три стълба, които утвърждават православната вяра.
Радвайте се, извори на небесата, изливащи морета от чудеса;
Радвайте се, мили мъниста, които украсявате Христовата църква.
Радвай се, светло огледало на благочестието и добродетелта;
Радвай се, Църквата и Отечеството непобедимо отнети.
Радвай се, небесно изпълнение на благоуханните възгласи;
Радвай се, най-плодовитите лози на Божеството.
Радвайте се, отци, във всички благословения, прославена скръб от Бога и ангелите и блаженство от хората;
радвай се, защото твоята радост, свята и съвършена, пребъдва вечно.
Радвайте се, преподобни отци наши Зосимо, Савватий и Германе.
Кондак 12
Понякога Преблаженият Бог, обитавайки се във всичките ви тела, показва вашата Божествена благодат на преподобния монах Йосиф във вид на два огнени стълба, от земята до небето, издигащи се над вашите гробове и сияещи с неописуема светлина: наистина, защото вие сте , Преподобни отци, стълбове на духовна светлина, с господството на високите добродетели и светлината на богопознанието, знамения и чудеса, които осветиха духовната тъмнина в полунощните страни. По тази причина на Бога, Който прославя Своите светии, пеем: Алилуия.
Икос 12
Възпявайки в песни делата и трудовете на вашия богоугоден живот, славните дела и дела, извършени във всякакъв вид добрини и чудеса, хвалейки и прославяйки, недоумяваме, пречудни отци, как трябва да ви наречем по дълг: защото вашите добродетели и таланти са много, поради тази причина много ви подхождат и назоваване. Освен това, задоволявайки се с малките неща в много, ние ви пеем това с любов:
Радвайте се, земни ангели, защото ангелски живот сте преживели на земята;
Радвайте се, небесни хора, защото вие сте роднини на земята; вие мразите земното, но обичате небесното.
Радвайте се, най-търпеливите постници, прекарали целия си живот в пост;
Радвайте се, достойни отшелници, послужили на Господа в непотъпканите пустини.
Радвайте се, учители и наставници, които ръководите вашите дела по пътя на спасението;
Радвайте се, духовници, които водите много души към Небесните селения.
Радвай се, мъчениче на същия морал, като храбро си се борил със своите страсти;
радвай се, подражателю на апостола, който с господства просвети тъмнината на неверието в богопознанието.
Радвай се, пророче на подобието, тайно и бъдещо изпълнение и пророчество;
Радвай се, на всички светии на единство на целостта, подвизи заради и угодни на Бога.
Радвай се, извършителю на благодатните тайни и чудеса;
Радвайте се, граждани на небето и приятели на Бога и Неговите светии.
Радвайте се, преподобни отци наши Зосимо, Савватий и Германе.
Кондак 13
За преподобните наши отци Зосимо, Саввати и Герман! Приемете любезно от нас смирените и недостойните тази възхвала, която ви предлагаме, и с благодатните си молитви към Бога ни закриляйте от всички нещастия и несгоди, от болести и глад, от огън и меч, от нашествие на чужденци и междуособици. Най-вече с твоето застъпничество ни запази силни от невидимите врагове, които се стремят да ни погубят, така че, избягали от многоумните им примки, да живеем праведно и богоугодно в сегашния свят и в Царството на небето ще се удостоим да пеем с вас на Христа, нашия Бог: Алилуя, алилуя, алилуя.
(Този кондак се чете три пъти, след това икос 1 и кондак 1)
МОЛИТВА
За преподобни и богоносни отци наши Зосимо и Савватие, земни ангели и небесни хора, близки Христови приятели и Божии светии, вашият манастир е слава и украшение, но всички северни страни, особено цялото православно отечество, са непреодолимо стена и велико застъпничество! Ето, ние, недостойните и много грешните, с благоговейна любов към твоите свети мощи, преклонени, с разкаян и смирен дух, усърдно те молим: моли се непрестанно на нашия милостив Владика и Господ Иисус Христос, защото имаш голямо дръзновение към Него, за да не отстъпи от нас Неговата всепроникваща благодат, да пребъде на това място закрилата и застъпничеството на нашата Пресвета Владичица Богородица и истинските ревнители на ангелския живот в светата обителтук, където вие, богоносни отци и владетели, чрез безмерни трудове и жертви, чрез сълзливи и всенощни бдения, непрестанни молитви и моления, полагате началото на монашеския живот. На нея, светии светии, най-благоприятни молитвеници към Бога, с вашите горещи молитви към Него, закриляйте и пазете нас и това ваше свято село от малодушие, наводнение, огън и меч, нашествие на чужденци и смъртоносни язви, от вражда и всичко видове безредици, от всяко нещастие и скръб и от всяко зло: нека Пресветото Име на Господа и Бога да бъде благоговейно прославено на това място, в мир и тишина, и онези, които Го търсят, да намерят вечно спасение. О, блажени, отци наши, Зосимо и Саввати! Чуй нас, грешните, живеещи недостойно в светата Твоя обител и под покрива на Твоята защита, и чрез силните си молби към Бога изпроси прошка на греховете за нашите души, поправяне на живота и вечни блага в Царството Небесно: на всички, които вярвай, на всяко място и във всяка нужда те призовават за помощ и застъпничество, а онези, които се вливат във твоя манастир с благоговейна любов, не спирай да изливаш всякаква благодат и милост, като ги пазиш от всички съпротивителни сили, от всички нещастия и от всички лоши обстоятелства и давайки им всичко необходимо за техните души и тела. Най-много се молете на премилосърдния Бог да утвърди и укрепи светата Си Църква и цялото наше Православно Отечество в мир и тишина, в любов и единомислие, в православие и благочестие, и да го запази и съхрани во веки веков. амин
ТРОПАРИ
Тропар, тон 8
Тъй като светилниците на всяка светлина се появиха в бащата на океана, нашите преподобни отци Зосимо, Савватий и Герман, защото вие поехте Христовия кръст на тялото си, усърдно го последвахте и като се приближихте до Божията чистота, от там сте били обогатени със силата на чудесата. Така и ние мило се притичаме към раците на твоите честни мощи и трогателно казваме: о, преподобни, моли Христа Бога да спаси душите ни.
CANON
(Преподобни Зосима и Савватий Соловецки)
Тропар, тон 8
Подобно на всесветлите светилници, които се явиха в бащата на морския океан, преподобните отци Зосимо и Савватий: защото вие взехте Христовия кръст на рамката, ревностно го последвахте и като се приближихте до Божията чистота , оттам сте се обогатили със силите на чудесата. И така, мило се притичаме към раците на твоите честни мощи и трогателно казваме: Преподобни, моли Христа Бога да спаси душите ни.
Канон, глас 2
Песен 1
Ирмос:Елате, хора, да изпеем песен на Христос Бог, който раздели морето и научи хората, както се научи от делото на Египет, защото беше прославен.
Припев:
С просветлението на Трислънчевото Божество, озарено от мъдрост, се появи светилото, осветяващо навсякъде: така се моли за нас, помрачени от мрака на страстите, да ни освети с просветлението на благодатта и душите ни да получат спасение.
Преподобни отци Зосимо и Савватий, молете Бога за нас.
Със светлината на Божествената благодат просветени, блажени Зосимо и Саватий, наистина просветете светлата си памет на тържествуващия и от тъмнината на греха, с вашите молитви, преподобни, избавете.
Слава:Храмът на мъдростта е по-бърз към Светия Дух и всички духовни желания са обърнати към Него и заради това, заради кротките, ти наследяваш земята: Преподобни, укроти нашата духовна страстна буря и в тишината, която някога е бил божествен, нека да възпеем твоите дела.
И сега:Завладян съм от жестоките страсти на клеветата, о, млада госпожице, и потънал в извиненията на греха: прибягвам до Твоето тихо и несломимо пристанище на любовта, Всепееща, щедро ме спаси, Вечна Дево.
Песен 3
Ирмос:Като ме утвърди на канарата на вярата, ти разшири устата ми против враговете ми, защото духът ми се зарадва, винаги пеейки: Няма нищо свято като нашия Бог и нищо не е праведно от Тебе, Господи.
Преподобни отци Зосимо и Савватий, молете Бога за нас.
Ние се украсяваме с висотата на смирението, преподобни Зосимо и Савватий, и цялото желание за Господа е просто, докато яростното движение срещу враговете е въоръжено, с справедливи дела, пост и молитви.
Преподобни отци Зосимо и Савватий, молете Бога за нас.
Възкресението на твоята плът, преподобни преподобни, който умъртви със силен пост, обиталище на по-бързия Учител: измоли Го да бъде избавен от скърбите и мъките на страстите, които текат с вяра към теб, блажени.
Слава:Имайки благотворителната Божествена сила, безброй изцеления произтичат от вашите сили, преподобни Зосимо и Савватиос: те прогонват телесните болести от хората и лекуват духовните страсти, вашите дела на всяка почит.
И сега:Измъчван съм от бурята на греха и от гнева на безместните мисли: смили се, Всенепорочни, и протегни ръката си за помощ, като че ли си милостив, за да бъда спасен, величая Те.
Господ е милостив (три пъти).
Седален, глас 4-ти
Морето на живота плава удобно чрез въздържанието и до пристанището на душевното безстрастие, радвайки се на доидост, преподобни отци Зосимо и Савватий, Богомъдрост и блаженство: молете Христа Бога, за да спаси душите ни.
Песен 4
Ирмос:Ти дойде от Девата, не ходатай, нито Ангел, но Самият Господ, Който се въплъти, и спаси целия мен, човек. Така Те призовавам: слава на Твоята сила, Господи.
Преподобни отци Зосимо и Савватий, молете Бога за нас.
Очистил ума и душата на преподобния, напълно отхвърлил от себе си душегубното очарование и насочил чувствата си към безмълвната тишина, той слязъл в мъдростта на морето, възпявайки: слава на Твоята сила, Господи.
Преподобни отци Зосимо и Савватий, молете Бога за нас.
Законите на Новия и Стария Завет, учейки се от ума на светиите, преподобни Зосимо и Савватий: образ на всички добродетели, мъдър като пчела и приятел на Светия Дух, бърз в мъдростта, пеещ: Слава на Твоята сила, Господи.
Слава:С всякакви светли чудеса, преподобни и озарени от Божествената благодат, всички са познали неизчерпаемото съкровище на изцеленията, ти прогонваш мрака на страстите и събаряш войнствата на врага, възпявайки: слава на твоята сила. , Господи.
И сега:От утробата на Твоята пречиста девойка изгря Божественото Слънце, просветлявайки онези, които са в мрака на многобожието, и онези, които седят в сянката на смъртта, Владичице, Осия, към Него възхваляваме: слава на Твоята сила, Господи
Песен 5
Ирмос:Просветление на лежащите в тъмнина, спасение на отчаяните, Христе, Спасителю мой, на Тебе сутрин, Царю на света, просвети ме с Твоя блясък, защото не знам друг Бог освен Теб.
Преподобни отци Зосимо и Савватий, молете Бога за нас.
Той предпочете тесния пред просторния път на преподобния: и като се радваше, бидейки всевъзможно угнетяван от баща си, претърпя божествените учения, очиствайки душата си, и неизказаната Божия благост, винаги виждайки блаженството.
Преподобни отци Зосимо и Савватий, молете Бога за нас.
Бъди благ, кротък и милостив, благоговейни: така и ти си получил благодат и милост от Бога свише, просвети милостиво и нас, които с любов почитаме твоята свята памет.
Слава:Като голямо слънце грее над нас величието на вашия подвиг, преподобни Зосима и Савватий, осветявайки краищата на земята и озарявайки всичко със светлината на Божия разум. Така се молим, просветете умовете си, блажени отци.
И сега:От множеството онези, които се надигат срещу нас, коремът ни е изчезнал в болест, затънал в бездната на безброй грехове. Спаси ни, о, Владичице, и ни издигни като милостиви, Всенепорочни: Защото имамите са единственият непобедим Представител за Теб, Твоите слуги.
Песен 6
Ирмос:Лежа в бездната на греха, призовавам необозримата бездна на Твоята милост: издигни ме от листни въшки, Боже.
Преподобни отци Зосимо и Савватий, молете Бога за нас.
Като си възлюбил евангелския преподобен Христос, ти си се отвърнал от света и като си навлязъл в непроходими води и пусти потоци, се прилепи към Единия си Господар: ти си получил награда от безполезност и труд, като си участвал във вечния живот, молете се за тези, които пеят.
Преподобни отци Зосимо и Савватий, молете Бога за нас.
Обогатени с богомъдри мисли, о, Преподобни, и всичко, което е ласкателно на земята, сякаш са приписани, на вечно блаженство, от лицата им в светлината на Нематериалните сили, винаги се радват в Бога, блаженство.
Слава:Странен и преславен, преподобни, който вършиш чудеса в Бога, на всички, които се носят в морето и търпят злини, ние те призоваваме да се появиш бързо, избавяйки ни от беди: и ние, нуждаещи се от жестокост, и обладаните от нещастия, милостиво се яви да ни спаси, най-блажени.
И сега:Облекчи тежкото бреме на греха, което тегне върху мен, Пречиста: защото Ти си славният Представител на грешниците, родил на земята Спасителя и Спасителя.
Господ е милостив (три пъти). Слава и сега:
Кондак, тон 2
Уязвим от любовта на Христос, почтени, и Неговият кръст беше носен на ръце от природата, божествено въоръжен срещу невидими врагове, и непрестанните молитви, като копие в ръцете на тези, които го имаха, силно победиха демоничното опълчение: благодатта на Господа беше получена за изцеление на болестите на душите и телата, течащи към раците на честните мощи. Ти излъчваш лъчи на своите чудеса навсякъде. Така ви призоваваме: радвайте се, преподобни отци Зосимо и Савватий, тор за монаха.
Икос
Който благоволява изказването на вашите чудеса, преподобни отци Зосимо и Савватие, почитаме вашата всехвална и всечестна памет с радост и Божествена любов, принасяме тази малка песен: Радвайте се, изпълнени с Христова красота и вие са светли от Него и са получили наградата в изобилие: телата ви са морски остров приет, душите на самото небе, почестите на техните трудове, хваленията, като са получили от Христос целия Цар и Бог. Затова се молим да посетите милостиво и да се молите непрестанно за всички нас.
Песен 7
Ирмос:Служа на златния образ в полето Дейра, Твоите три деца, без да обръщат внимание на безбожната заповед, хвърлени всред огъня, напоявайки кръста: благословен си, Боже на нашите бащи.
Преподобни отци Зосимо и Савватий, молете Бога за нас.
В бдителни молитви и силен в пост, и неотслабващо търпение в изкушенията, чистота на ума, благоговение, показване и достойно за земното отстъпление се придобива небесна наслада, пеейки: благословен е Бог, нашият баща.
Преподобни отци Зосимо и Савватий, молете Бога за нас.
Духовен плод и непорочна жертва, живота си, о, Преподобни, ти си принесъл на Дамата, във въздържание си живял по всякакъв възможен начин, като си получил от безполезност и чест чрез труд, като герой на героизма, ти действаш славно чудеса, пеене: благословен е Бог, нашият отец.
Слава:Ръководи онези, които са разклатени от страстите и бурята на греха, преподобни, които са потопени, тъй като имате голяма дързост към Бога, и винаги, с мъдрост, пазете онези, които ви почитат благочестиво, като пеем: благословен е Бог наш баща.
И сега:Избави ни от нещастия и скърби, и различни скърби, и чужди нашествия, и междуособици, Владичице на всички песни, като Те прославяме и викаме към Твоя Син: благословен Бог, нашият баща.
Песен 8
Ирмос:Понякога огнената пещ във Вавилон разделяше действието, изгаряйки халдейците по Божия заповед и напоявайки верните, пеейки: Благословете всички дела Господни, Господи.
Преподобни отци Зосимо и Савватий, молете Бога за нас.
В обителта на вечно живия, вечно живия, благоговейния, наслаждавайки се на нетленните благословения и изпълнени с Трислънчевото Господство, ние, които ви призоваваме, с вашето горещо ходатайство спасяваме онези, които пеят от всички свирепи: благословете, всички дела Господни, Господа.
Преподобни отци Зосимо и Савватий, молете Бога за нас.
Ние, които те почитаме с любов и празнуваме твоето честно тържество, Христови светии Зосимо и Савватий, преподобни отци, чрез грях, молим за прошка и промяна на страстите, и Божественото озарение на светлината, пеейки: благословете, всички дела Господни, Господни.
Слава:О, предвечна природа и тристранно единство, Отец и Син и Свети Душе, приеми от нас Твоите молитвени книги, почитаеми светии, и дай разрешение за греха, и поправяне на живота, и отчуждение на злото, и ни направи достойни в свят да пее Твоята сила: благословете, всички дела на Господа, господа.
И сега:Като родила безсеменно раждането на Христа Бога, Невестната Пречиста Майка, направи това милостиво, Владичице, за да спасиш робите от насилието и мъките на врага, викайки Христа към Твоя Син: благослови всички делата Господни, Господ.
Песен 9
Ирмос:Безначалният Родител, Синът, Бог и Господ, въплътил се от Девата, ни се яви, помрачен, за да просвети, събратя отпадъци. Така величаем Всевъзпятата Богородица.
Преподобни отци Зосимо и Савватий, молете Бога за нас.
Изпратете мислите си към Бога, преподобни Зосимо и Савватий, които напуснаха земното, получиха небесното, много ще ви прославя на Бога и Спасителя, за вашите трудове и неуморно въздържание: затова ви почитаме, блажени .
Преподобни отци Зосимо и Савватий, молете Бога за нас.
Техните благословения, преподобни, получисти и небесна слава, с които си се удостоил от Бога и на които ще получиш, моли се и ние да бъдем неразделни, молим се, с радост и Божествена любов към онези, които почитат твоя дела на всяка чест.
Слава:О, Божествен и богомъдър и свещен дуо, Зосимо и Савватие, измолете мир от Бога на света, единство за църквите и за всички скърбящи, утеха и спасение, благословения.
И сега:Пощади ме, Христе Спасителю, пощади чрез молитвите, който Те роди и всички Твои светии: когато седнеш да съдиш по делата ми, презри беззаконията ми и греховете ми, защото само един е безгрешен.
НАТАЛИЯ ВОЛКОВА
На 21 август Руската православна църква възпоменава преп. Савватий, Зосима и Герман, Соловецките чудотворци, или по-скоро двойното пренасяне на техните мощи. Тези събития са пряко свързани с историята на Соловецкия манастир.
Свети Савватий, Зосима и Герман Соловецки никога не биха се срещнали, ако Господ не искаше в Бяло море да израсне красив и уединен манастир, към който и до днес се стичат поклонници от цял свят. Между другото, свети Савватий и Зосима не са се познавали в земния живот, но името на единия аскет вече е неотделимо от името на другия - в небесната история.
преподобни Савватий (†1435)
И така, всичко започна с желанието на жителя на Кирило-Белозерския манастир Саватий да живее в пустинята. Монахът, добродетелен и строг, когото братята уважаваха, ги остави, молейки за благословение, във Валаам. След като живее там няколко години, той, според живота си, „започва да търси още по-уединено място. Неговата пустинолюбива душа се зарадва, когато научи, че в далечния север, в морето, има необитаем Соловецки остров. Монахът също напусна Валаамския манастир, въпреки че валаамските монаси много помолиха монах Савватий да не ги напуска - пътят му лежеше до бреговете на Бяло море.
Св. Савати. Живопис на църквата "Успение Богородично" в Архангелск. Снимка: Solovki.info
Близо до река Виг монахът срещна монах Герман, който живееше в параклиса в село Сорока, който преди това беше на Соловецките острови, но не посмя да се засели там сам. През 1429 г. двамата стигат до остров Болшой Соловецки на крехка лодка. Мястото, където се заселили монасите, по-късно било наречено Савватиево; намира се близо до планината Секирная.
След шест години непрестанен труд и молитва Саватий отишъл при Господа. Ето как се случи. Монах Герман заминава за континента по икономически причини, а брат му остава сам. Той вече предчувствал, че скоро ще замине за манастира на Небесния Отец и искал да се причасти със Светите Христови Тайни. Сам отишъл там, където срещнал Герман - в село Сорока, до параклиса. Тук той се срещна със свещеник, игумен Натанаил. Игуменът изповяда и причасти Соловецкия отшелник, след което на 27 септември 1435 г. монах Савватий мирно се оттегли при Господа. Погребан е близо до стените на параклиса. Само 30 години по-късно светите му мощи са пренесени в Соловки и поставени зад олтара на църквата "Успение на Пресвета Богородица".
преподобни Зосима (†1478)
Преподобни игумен Зосима, благодетел на Соловецкия манастир, се запознава с преподобни Герман Соловецки, когато той живее в един от севернопоморските манастири. Той беше млад, но душата му копнееше за живот в пустинята, така че след разказите на монах Герман за суровия Соловецки остров, където той живя няколко години с монах Савватий, Зосима отиде още по-на север.
Св. Зосима. Живопис на църквата "Успение Богородично" в Архангелск. Снимка: Solovki.info
През 1436 г. монасите Зосима и Герман се заселили на остров Болшой Соловецки край морето, недалеч от мястото, където сега се намира манастирът. Един ден Зосима видя необикновена светлина и на изток красива църква високо над земята. Отшелниците възприели това чудно знамение като благословия за основаването на манастира. Подвижниците започнали да добиват дървен материал и започнали строителство, издигнали килии и ограда.
Монасите претърпели много изпитания, преди манастирът да процъфти.
Един ден Зосима прекарал зимата сам, останал без хранителни запаси. Лошото време не позволи на Херман да се върне през зимата от континента. Всички запаси на монах Зосима били изчерпани, но чудо помогнало на подвижника: двама непознати дошли при него и му оставили хляб, брашно и масло. Учуден, монахът не попитал откъде са. Скоро монах Герман се върнал на острова с рибаря Марк, който дал монашески обети. Други жители на Померания също започнаха да идват в манастира.
Броят на братята се увеличил и бил построен манастир. Израснала дървена църква „Преображение Господне“ с параклис на името на св. Николай. Няколко абати идват на острова, за да ръководят манастира, но никой не може да издържи на суровите условия на живот тук. Тогава Соловецките монаси избрали Зосима за свой игумен. Той е ръкоположен за свещеник и отслужва първата литургия в Соловецкия манастир. Според преданието, по време на молитва по време на тази служба лицето му сияело като лице на ангел.
След известно време манастирът е построен нов храмв чест на Успение Богородично тук са пренесени мощите на св. Савватий. С усилията на игумен Зосима и братята на безлюден остров се издигнал манастир. Манастирът има устав за православни обителски манастири, традиционен за руското монашество.
Минаха няколко десетилетия при игуменията на св. Зосима. Когато наближил часът на смъртта му, той свикал братята и поставил за игумен благочестивия монах Арсений. След като каза прощалните си думи, подвижникът се оттегли при Господа на 17 април 1478 г. и беше погребан зад олтара. дървена църкваПреображение Господне.
Преподобни Герман (†1479)
Подвигът на монах Герман, сподвижник на монасите Савватий и Зосима, се състоеше в ежедневна работа за слава Божия. В продължение на шест години той помага на Свети Савватий, а повече от 40 години работи в манастира при игумен Зосима. Без да изоставя подвига на молитвата, той извършва морски преходи, преодолява трудностите на северния край в труда и заедно с братята си издига църкви. Устните разкази на старец Герман за соловецките подвижници Савватия и Зосима, записани по негова молба, по-късно са използвани при съставянето на техните жития.
През 1479 г. монах Герман, изпълнявайки указанията на игумен Арсений, наследник на монах Зосима, отишъл в Новгород. Болестта му попречи да се върне на островите. В манастира "Св. Антоний Римлянин" подвижникът се причастил със Светите Христови Тайни и предал душата си на Бога. Соловецките монаси не успели да пренесат тялото му в манастира поради кални пътища. Само пет години по-късно мощите на св. Герман били пренесени в Соловецкия манастир - поставени до мощите на св. Савватий. По-късно над гроба на св. Герман е издигнат параклис, а през 1860 г. е построена каменна църква, осветена в негова чест.
Пренасяне на мощите на подвижниците
Светите мощи на първоначалните соловецки водачи, светците Зосима и Савватий, са били в манастира по време на църковното им прославяне, което се е случило през 1547 г. През 1862 г., след завършване на строителството на катедралата "Света Троица", светите мощи на свети Зосима и Савватий са поставени в сребърни раци в параклиса Зосима-Савватиевски и остават там до затварянето на манастира през 1920 г.
До 1939 г. мощите на светиите Зосима, Савватий и Герман остават на Соловки в местния исторически музей, който е подчинен на лагерните власти, който е открит на мястото на славния манастир. След ликвидирането на лагера мощите на основателите на Соловецки са взети от острова и прехвърлени за съхранение в Централния антирелигиозен музей в Москва, а след това в Ленинградския музей за история на религията и атеизма.
През юни 1990 г. Соловецките светини са прехвърлени на Руската православна църква, а на 16 август 1990 г. са прехвърлени в катедралата "Света Троица" на Александро-Невската лавра. През август 1992 г. се състоя тържественото пренасяне на мощите на светците Зосима, Савватий и Герман в Соловецкия манастир.
В момента мощите на основателите на Соловецки почиват в портата на църквата Благовещение на Пресвета Богородица.
Молитви към Зосима, Саватий и Герман Соловецки
За преподобни и богоносни отци Зосимо, Савватий и Герман, земни ангели и небесни хора, близки Христови приятели и Божии светии, вашите манастири са слава и украшение, но всички северни страни, особено цялото православно отечество, са непреодолима стена и велико застъпничество! Ето, ние, недостойните и много грешните, с благоговейна любов към твоите свети мощи, преклонени, с разкаян и смирен дух, усърдно те молим: моли се непрестанно на нашия милостив Владика и Господ Иисус Христос, защото имаш голямо дръзновение към Него, за да не отстъпи от нас Неговата всепроникваща благодат, нека пребъдва на това място закрилата и застъпничеството на нашата Пресвета Владичица Богородица и истинските ревнители на ангелския живот в тази света обител, където вие, богоносни отци и владетели, никога не липсвали, с безмерни трудове и покаяния, със сълзи и всенощни бдения, с непрестанни молитви и с молитви започнал монашеският живот. На нея, светии светии, най-благоприятни молитвеници към Бога, с вашите горещи молитви към Него, закриляйте и пазете нас и това ваше свято село от малодушие, наводнение, огън и меч, нашествие на чужденци и смъртоносни язви, от вражда и всичко видове безредици, от всяко нещастие и скръб и от всяко зло: нека Пресветото Име на Господа и Бога да бъде благоговейно прославено на това място, в мир и тишина, и онези, които Го търсят, да намерят вечно спасение. За блаженството на нашите бащи Зосимо, Саввати и Герман! Чуй нас, грешните, живеещи недостойно в светата Твоя обител и под покрива на Твоята защита, и чрез силните си молби към Бога изпроси прошка на греховете за нашите души, поправяне на живота и вечни блага в Царството Небесно: на всички, които вярвай, на всяко място и във всяка нужда те призовават за помощ и застъпничество, а онези, които се вливат във твоя манастир с благоговейна любов, не спирай да изливаш всякаква благодат и милост, като ги пазиш от всички съпротивителни сили, от всички нещастия и от всички лоши обстоятелства и давайки им всичко необходимо за техните души и тела. Най-много се молете на премилосърдния Бог да утвърди и укрепи светата Си Църква и цялото наше Православно Отечество в мир и тишина, в любов и единомислие, в православие и благочестие, и да го запази и съхрани во веки веков. амин
О, преподобни отци, велики ходатаи и скороприемници на молитви, светии Божии и чудотворци Зосимо, Савватий и Герман! Не забравяйте, както обещахте, да посетите детето си. Въпреки че сте се отдалечили от нас с тяло, все още сте с нас духом. Молим се, Преподобни: избави ни от огън и меч, от нашествие на чужденци и междуособици, от покварителни ветрове и от суетна смърт, и от всички демонични атаки, които идват върху нас. Чуй нас, грешните, и приеми тази молитва и нашата молба, като благоуханна кадилница, като приятна жертва, и съживи душите ни, зли дела и съвети, и мисли, и като мъртва девойка, ти изцели, като неизлечими рани на мнозина, от Избави ни от нечистите духове, измъчвани от злото, и също ни избави, задържани в оковите на врага, и ни избави от примките на дявола, изведи ни от дълбините на греховете и чрез твоето милостиво посещение и застъпничество от видими и невидими врагове, закриляй ни с благодатта и силата на Пресвета Троица винаги, сега и винаги и во веки веков. амин
), преподобни, чудотворец
благоговение
Впоследствие на мястото на параклиса е построена църква на името на Света Троица. Тогава преп. Зосима възстанови изоставения манастир Саватий на остров Соловецки и през годината пренесе мощите на светеца на острова в църквата Преображение Господне, построена на мястото, където светите отшелници Саватий и Герман за първи път издигнаха кръста.
Последва общоцърковно прославяне на светеца от Руската църква на Московския събор през годината. На 8 август тази година мощите на светиите Савватий и Зосима бяха пренесени в параклиса, построен в тяхно име, близо до същата църква Преображение Господне, където почиваха в сребърен храм до революционните трудни времена.
молитви
Тропар, тон 3
След като се оттегли от света и се засели в пустинята, / ти се бори с добро дело, чрез страдание, внимание и молитви: / от болести и след смъртта ти изцеление излъчваше, Савватие, отче наш, / моли Христа Бога да спаси душите ни .
Тропар, тон 4
От младостта си, преподобни, като принесеш всичко себе си на Господа, / и остави всичко земно, / ти последва горещо Христовите стъпки, / и се яви безплътен съжител и съучастник на всички светии, блаженият Савватий. / Затова се молим, отче, моли се за нас непрестанно на Христа Бога, / да бъде милостив към нас в деня на съда.
Кондак, тон 2
Ти избяга от мълвата на живота, пресели се в морския остров, мъдър, / и взе кръста си, последва Христа в молитви, и в бдения, и в пост, изтощавайки плътта си със страдание. / По този начин ти беше благословение за светиите: / затова, заради любовта, честваме паметта ти, преп. Савватий, / моли Христа Бога непрестанно за всички нас.
Кондак, глас 3
Като светла звезда, блестяща с добродетели, / излъчваща лъчи на чудеса от двете страни, / обогатявайки идващите души, цел и тяло, / имайки благодат, Саввати. / Великият Дарител прославя Себе Си.
Литература
- Св. Димитрий Ростовски, Жития на светиите, 27 септември:
Геодезист. Кой е геодезист? Описание на професията. Професия геодезист Обучение за геодезисти
Магеланови облаци: кои са те?
Сос от пържола от черен пипер Кремообразен сос от черен пипер
Как да създадете компетентно портфолио за дизайнер
Ако сте сънували, че къща е изгоряла - тълкуване на съня според съновника