Медиен мониторинг: „някой си епископ Роман (Гаврилов) е скучен дядо със сиво лице и празни очи, епископ на Серпухов Роман, викарий на Московската епархия

Пропагандистите на Руската православна църква и УПЦ МП работят върху общ учебен наръчник за Украйна

Преди почти месец писах в „ Свободна тема» бележка за началото на грандиозен религиозен скандал около Украйна: Патриарх на КонстантинополВартоломей изведнъж реши да даде автокефалия, т.е. пълна независимост, украинска църква. Нека припомним, че в Украйна има няколко православни храма. Първо, каноничната, призната от всички останали православни църкви, УПЦ МП (Украинската православна църква на Московската патриаршия), която има широки права на автономия, въпреки че признава първенството на Патриарха на Москва и цяла Рус. Но има и неканонични, непризнати образувания: УПЦ на Киевската патриаршия под ръководството на патриарх Филарет (Денисенко) и Украинската автокефална православна църква.

Тогава казах, че решението на патриарх Вартоломей ще предизвика война за Украйна между Руската православна църква и Константинопол (още от първите дни говорителите на Руската православна църква започнаха да сравняват Вартоломей с Хитлер, а пристигането на епископите-екзарси, пратеници на Константинопол в Украйна, с нацисткото нахлуване на територията на СССР).

Но това беше само началото. Говорителите на Руската православна църква и УПЦ МП, изглежда, получиха един общ наръчник, според който започнаха да „мокрят“ Константинопол и неговите „претенции“ към Украйна.

Войната на уличаващите доказателства започна. След това гърците публикуват стенограма от разговора от 31 август между патриарсите Кирил и Вартоломей, където митрополит Иларион (Алфеев) твърди, че украинският президент Петро Порошенко е „подкупил Константинопол“, а патриарх Вартоломей е възмутен и изисква доказателства, обвинявайки Иларион в „богохулство“. срещу църквата-майка" След това прессекретарят на патриарх Кирил, свещеник Александър Волков, излиза с опровержение, заявявайки, че „стенограмата“ е фалшива и като цяло „не е джентълменско“ да се публикуват стенограми от затворени преговори. Въпреки че не е ясно какво общо има „джентълменството“, ако „преписът“ е „фалшив“?

Тогава започна „войната на документите“: Константинопол публикува многостранични „доказателства“, че Украйна винаги е била канонична територияВселенската патриаршия, а Москва, казват, е дадена за временно ползване и сега е време да се знае честта. В отговор Руската православна църква започва трескаво публикуване на сборниците си с документи с доказателства за противното, а същият свещеник Волков отново изтъква, че документите на Константинопол са „псевдоисторически“.

Църковните историци на Руската православна църква излязоха на бойното поле и единодушно повториха, че Константинопол няма права върху Украйна и изобщо патриарсите на Истанбул (Константинопол) винаги искат да станат „източни папи“, да бъдат най-важните в православието и това, казват те, е най-естествената ерес. И освен това се гушкат с истински папи, а и те изпаднаха в либерализма и решиха да позволят на овдовелите свещеници да се женят втори път, което не се беше случвало досега. Вижте, утре ще започнат да женят гейове. (Нещо повече, патриарх Кирил се срещна и с папата, а Руската православна църква е пълна с второженени свещеници, само неофициално.)

Други оратори, включително представители на УПЦ МП, в разгара на момента заявяват, че Константинополският патриарх, чието паство в Турция е само „три хиляди души“, трябва първо да „християнизира Турция“ и „да изгради поне кучешка колиба”, преди да се осмели да стигне до украинските епископи, които през годините на своето служение „построиха” стотици църкви и десетки манастири. Вярно, премълчава се, че Константинополският патриарх има пълно паство по целия свят, в т.ч. главен центърмонашество – Атон, както и че църквите и манастирите се строят не лично от епископи, а от свещеници и монаси заедно с миряни и ктитори. Иначе излиза като в прочутото стихотворение: „Мина зимата, дойде лятото - благодаря на партията за това...“

Но това не е всичко. Започнаха постоянни заплахи за „кръв“ - един след друг говорителите на Руската православна църква и УПЦ-МП казват, че ако Константинопол даде автокефалия на Украйна, тогава ще я даде на разколниците (въпреки че това най-вероятно няма да бъде подредени по този начин), което означава, че разколници и националисти ще започнат масово да „завземат“ църкви и манастири на УПЦ МП.

Това заяви наскоро митрополит Владимир (Мороз), игуменът на Почаевската лавра, като предупреди вярващите, че лаврата се превзема и че скоро ще трябва да дойдат и да защитят манастира.

Вицекрал Киево-Печерска лавраМитрополит Павел (Лебед) като цяло публично заяви пред телевизионните камери, че САЩ в тайни лаборатории на територията на Украйна подготвят „заразени комари“, които, както изглежда, ще хапят каноничните православни християни и ще целуват нежно по носа разколниците. Глупостите обаче са нещо обичайно за митрополит Павел, който от 25 години ръководи главния манастир на УПЦ МП.

Наскоро беше разпространена новина от УПЦ МП, че в района на Ивано-Франковск радикали нападнаха църква, пребиха енориаши и свещеник и завзеха църквата, като смениха ключалките. Тази новина беше тиражирана от стотици руски и проруски медии – светски и църковни. Вярно, почти никоя от тези медии по-късно не изясни, че украинската полиция отрече информацията за изземването (въпреки че все още имаше конфликт с бой, но радикалите бяха объркани с представители на областната администрация) и се оказа, че храмът всъщност е била бивша католическа църква и архитектурен паметник, а самите православни депутати не искат да я дадат на католиците и не го изселват, въпреки че администрацията на селото е нарушила споразумението с общността за безвъзмездно ползване преди повече от година.

И това е центърът на историята - около който се води цялата борба за "каноничност" в Украйна. Същият митрополит Иларион (Алфеев), „вторият човек“ в Руската православна църква, както го наричат ​​някои, директно каза следното: „Признаването на автокефалията в Украйна ще лиши УПЦ от права върху нейните църкви и светини“.

Имотният въпрос е основната точка на борбата. Факт е, че тук Русия и Украйна са коренно различни. Според устава на Руската православна църква цялото църковно недвижимо имущество принадлежи на Руската православна църква, т.е. в случай, че дадена общност напусне Руската православна църква и се премести в друга религиозна юрисдикция, тя ще загуби както храма, така и всичко друго църковно имущество. Това създава система, която лишава енориашите от всякакви права и поддържа неограничената власт на Московската патриаршия.

В Украйна всичко е различно - там една общност може да напусне юрисдикцията заедно със собствеността си, ако общността реши така. Затова там се водят войни за църкви, когато лидерите на УПЦ-КП или УПЦ-МП привличат свои поддръжници (понякога дори главорези) и се опитват да вземат храма за себе си. Именно това УПЦ МП и Руската православна църква наричат ​​„гонения“ на каноничните православни християни в Украйна.

Но преди това можеше да се обвинява поне фактът, че храмът беше отнет от УПЦ МП от „разколници“, но ако патриарх Вартоломей даде автокефалия на новата украинска църква, тогава тя ще получи каноничност, признание от други местни църкви(може би не всички и не наведнъж, но все пак). И това ще улесни общностите в Украйна да напуснат УПЦ МП - страхът от „неканоничност“ ще изчезне.

Руската православна църква уверява, че зад тези действия стоят Константинопол украински политиции САЩ: те казват, че трябва да откъснат украинските православни християни от Руската православна църква и „руския свят“. Но в същото време самите говорители на Руската православна църква се държат като бесни политици, като представители на имперския мироглед, които все още вярват, че Украйна е просто част от СССР/Русия/империя и няма право на самостоятелно съществуване, както политически и религиозно. Защо да се учудвате, ако гражданите на Украйна в по-голямата си част не искат такова унизително отношение към себе си и се стремят да се освободят от подобно „приятелство“ и „покровителство“?

Предстоятел на УПЦ МП Негово Блаженство МитрОнуфрий каза в проповед онзи ден: „Когато човек води благочестив живот, кае се за греховете си, пази се от неистина, опитва се да върши това, което Бог му заповядва, обича Бога, обича ближния си, върши дела на милост, тогава човек получава свобода от греха. А свободата от греха е „духовният томос“, който Господ дава на човека като доказателство, че е свободен в правилния смисъл на думата.

Но тези мъдри думиПолитиците от религията не са готови да чуят нито една от двете страни. Продължава взаимната вражда, войната на уличаващи доказателства, заплахи, фалшификати, откровени лъжи, провокации. И ситуацията само се нажежава - всички очакват, че може би до средата на октомври патриарх Вартоломей ще даде томос за автокефалия на Украйна.

— Христос? - ти питаш. На кого му пука за Христос кога има войназа канони, територии, храмове и „светилища“? Те просто имат напълно различни светини и ценности. Христос предложи да даде последната риза на този, който я поиска, очевидно не на патриарсите, не на управителите на лаврите, не на говорителите на църковните отдели. Кого ще слушат обикновените вярващи - Христос или пропагандисти? Според мен всеки трябва да реши сам.

Така погребахме нашата скъпа Ваня... Солист на ансамбъл "Александров", старши сержант руска армияСтоляр Иван Виталиевич Иван Столяр. (...)

Ние искахме, Надя искаше, нашите близки искаха панихида за нашите приятели преди погребението. православен обред, пуснати затворени ковчези, но с обред лична панихида. Искахме най-добрият катедрален хор в страната да пее на панихидата - приятели на Ваня Столяр и други артисти от ансамбъла се събраха и дойдоха от няколко региона на страната, сред които заслужили артисти на Русия, солисти Болшой театър, Хеликон Опера, Новая Опера, Музикален театър Станиславски и Немирович-Данченко, Хор Сретенски манастир, Хор на манастира "Св. Данаил", Хор на Новойерусалимския манастир, Хор на Давидовия скит, Хор на Савино-Сторожевския манастир, много други известни православни певци, няма да се изненадам, ако няколко Народни артистиРусия пристигна, дори нямах време да видя всички. Малцина?! Да изброявам още?! Никой у нас не пее по-добре от тези хора! Дойдоха повече от сто души!! (...)

Участието им в панихидата и прощалната церемония се обсъждаше от седмица. Излязоха срещу всички - митрополит Ювеналий и дори патриарха. Министерството на отбраната се свърза с всички, до които можеха да стигнат - не можаха да стигнат до Шойгу, но военните нямаха нищо против и дори отделиха специален голям автобус за безплатния трансфер на хора. И нашата руска православна църква не възрази. В думи…

В резултат на това катедралният хор се събра, хората дойдоха на Мемориала в Митищи, за да участват в церемонията. Военният комендант на Москва генерал-лейтенант Селезенев Е.А. лично наредил да поставят клироса в залата, за да могат да пеят цялата служба. И тогава... о, да, „любимото“ АД „РОЦ“ се показа в целия си блясък! Някакъв си епископ Роман Серпуховская (Гаврилов) (ръководител на погребението) - скучен дядо със сиво лице и празни очи, изпрати един от многото си „крастави“ при военните с искане да не допуска „неразбираемия катедрален хор“ пея. Той каза нещо като: "Ако започнат да пеят, ще спра!" Всички са в паника, включително и военните. Пауза… „Ботушите“ не свирят, но мозъците им скърцат…. близки на жертвите плачат над затворени ковчези...

Не мислиха дълго - изгониха целия хор от 100 души на студа. Казаха: ако пееш, ще те арестуваме. Певците нямаха време да разберат нищо... Бях вътре с близките си, ако бях излязъл навън, нямаше да ме пуснат обратно, нищо не можех да направя! Федя Тарасов и Леша Татаринцев се опитаха да убедят някого в шок, но безуспешно: „сивият епископ“ избухна, че според тях „не му е разрешено от Министерството на отбраната“ и се измъкна, за да отслужи три пъти съкратено погребение служба с няколко свещеници-хористи в размер на пет души. Петима души пееха несъгласувано, а огромният хор от певци беше на загуба... се разделиха и се преместиха...

Това е катастрофа и срам, хора!!... Не, мога да разбера малодушието и глупостта на подмосковния епископ - сигурно си е мислил какво снима телевизията, за „каквото и да става“, за факта, че че не ги контролира тези певици, ами ако започнат да пеят нещо “политически некоректно”?! Но те се съгласиха с вас всеки ден в продължение на седмица! Звъняха ти, писаха ти, молеха твоите „лабири“ да получат твоята тройно безполезна „благословия“! Писаха на Ювеналия, звъняха в Патриаршията! Изглежда, че сте получили „устна благословия“ от управляващия епископ (и това не сте вие)! И въобще Бог да благославя, и ти, брадатият водач, трябва да Го слушаш, и хората, твоето стадо! Уф, позор!!! Тези хора, които изгонихте на студа, са най-добрите певци в страната, пеят на всички основни служби и православни концерти... Лично те са ти пели „многая години“ сто пъти преди това. Дойдоха да те изпратят последен начинтехните приятели, те искаха да пеят за тях!! Ти изобщо не беше главният там - главните бяха хората, чиито малки части от телата лежаха в затворени капсули в ковчези, и техните близки, които чакаха този хор и това пеене!!! Сама Надя постигна това за една седмица под капково и се обади, писа, звъни и писа в прединсултно състояние! А ти ги взе всичките и ги изгони на студа, хубавецо!!... Надявам се, че вашият „директор“ Ювеналий ще ви лиши от „корпоративния бонус“, събиран от подмосковските енории от бедни стари жени.

В резултат на това най-упоритите певци не се разпръснаха, а останаха. Пееха на улицата, близо до гроба. Да как пееха!!! Такова пеене не съм чувал. И мнозина не са чували това... Сълзите течаха и не можеха да изсъхнат... Когато стреляха оръдията, военният духов оркестър засвири руския химн, но никой от нас дори не чу това, ние пеехме. Тогава на видеото се оказа, че химнът свири отзад... (...)

Ансамбъл Александров и неговия състав са страхотни, много им благодаря, много се стараят да помогнат! Министерството на отбраната като цяло също е добро, скърцат, копаят „от стълб до стълб“. Журналисти... някои от тях, преоблечени като лекари, се шмугнаха в болницата на Надя, за да разберат как тя ще сподели тялото си със свекърва си мъртъв съпруг…. Накратко, журналистите също са ма-ла-ди!

Но свещениците... свещениците се представиха напълно и получават от мен заслужено 1-во място в класацията на „добротворците“. Всички наоколо помагаха с каквото могат - с пари, помощи, транспорт, префектурата на Централния административен окръг и администрацията на Хамовники собствена инициативаосигуриха зала за бдителността и сложиха маса за 60 души за своя сметка (разкошна маса!) и смирено изчакаха до полунощ, докато всички се разплакаха и напиха, обадиха се хора от МО и социалните служби и попита как да помогне, изпрати лекари и психолози безплатно, лекува се в най-добрите отделения, Собянин дори, като вдигна очи от плочките и паркингите, плати парите преди всеки друг и все още обещава да помогне, добре - всички нормални хора!

Руската православна църква на Московската патриаршия мълчи. Все още тъп. Той е страхливец. И както виждате, той също осра. Някъде имаше информация, че патриархът се моли за загиналите в самолетната катастрофа. Това е всичко?! Без утеха, без помощ, дори и пари. Защо, по дяволите, ни трябваш тук, а?! Дори изгонихте собствения си хор на улицата!! аз Православен християнин, но съм принуден да пиша такива обвинителни думи, вместо да се радвам на добротата, разбирането и милосърдието на нашата Църква... Боли ме за този мрак и лицемерие, което виждам! Да, всеки вижда, който не е сляп... (...)

• През 1974 г. завършва 10 класа в Berechinskaya гимназияи през същата година става работник в завода Серго Орджоникидзе.
• От 1975 до 1977 г. служи в строя съветска армия.
• 1977-1978 г - Инспектор на отдела за сигурност на административните сгради на град Москва.
• От 1978 до 1980 г. учи в Московския институт за стомана и сплави.
• На 19 август 1980 г., на празника Преображение Господне, в храма "Св. Троица" в село Низкое, Московска област, йеромонах Йосиф (Балабанов) е постриган в рясофор.
• От 14 август до 17 декември 1981 г. служи като четец на псалти в храма "Св. Параскевински" в село Великодворие, Гусь-Хрустальный район, Владимирска област.
• 17 декември 1981 г., в деня на паметта на Света великомъченица Варвара и Свети ЙоанДамаск, в домашната църква на епископските покои във Владимирската епархийска администрация, секретарят на архиепископа на Владимир и Суздал архимандрит Алесий (Кутепов) беше постриган в монашество с името Роман в чест на ученика Роман Киржачски Свети СергийРадонеж.
• Имен ден - 29 юли (11 август).
• На 19 декември 1981 г., в деня на паметта на Николай Чудотворец, в Свято-Успенската катедрала на град Владимир архиепископът на Владимир и Суздал Серапион (Фадеев) го ръкоположи в йеродякон, а на следващия ден, декември 20 март 1981 г. в чин йеромонах в катедралния храм „Успение Богородично“.
• От 1 до 20 януари 1982 г. е клирик на Княжевладимирската църква в град Владимир.
• От 20 януари 1982 г. до 15 април 1986 г. - деловодител на Владимирската епархийска администрация.
• През 1983 г. постъпва задочно в Московската духовна семинария.
• На 18 октомври 1983 г. Патриархът на Москва и цяла Русия Пимен удостои правото да носи нагръден кръст.
• 7 април 1985 г., на празника Благовещение Света Богородица, от Владимирско-Суздалския архиепископ Серапион (Фадеев) възведен в сан игумен.
• На 20 януари 1986 г. патриарх Пимен удостоява с правото да носи тояга за празника Великден.
• От 15 април 1986 г. до 2 декември 1987 г. служи като настоятел на храма „Свето Успение Богородично“ в град Петушки.
• На 20 април 1987 г. патриарх Пимен удостоява с право да носи кръст с отличия.
• На 2 декември 1987 г. е преместен в клира на Кишиневско-Молдавската епархия.
• От 22 декември 1987 г. до 2 ноември 1990 г. - ректор на Преображенската катедрала в град Бендери.
• На 6 януари 1988 г. Кишиневският и Молдовски митрополит Серапион го възвежда в архимандритски сан.
• На 14 октомври 1988 г. е назначен за член на Епархийския съвет на Кишиневската епархия.
• През 1989 г., в чест на 400-годишнината от създаването на патриаршията в Русия Негово Светейшество патриархПимен е удостоен с правото да служи Божествената литургия при отворени Царски двери до „Отче наш...“
• На 18 февруари 1991 г. е приет в клира на Московската епархия и с указ на Крутицкия и Коломенски митрополит Ювеналий е назначен за настоятел на Преображенския храм в град Железнодорожни.
• На 20 април 1991 г. с указ на Крутицкия и Коломенски митрополит Ювеналий е назначен за настоятел на църквите в Щелковския район.
• На 26 ноември 1992 г. е назначен за настоятел на Борисоглебския храм в град Дмитров, Московска област, запазвайки поста настоятел на църквите в Щелковски район и настоятел на Преображенския храм в град Железнодорожни.
• От 9 февруари 1993 г. до 29 декември 1994 г. - член на Епархийския съвет на Московската епархия.
• На 23 февруари 1993 г. Светият синод на Руската православна църква го утвърждава за ректор на Борисоглебск манастирград Дмитров, Московска област.
• От 26 март 1993 г. до 9 ноември 1995 г. - настоятел на църквите на окръг Балашиха.
• От 9 ноември 1995 г. до 7 октомври 2005 г. - настоятел на църкви в Дмитровска област.
• От 19 септември 1997 г. до 7 октомври 2005 г. - ректор на Успенски катедралаград Дмитров, Московска област и председател на Енорийския съвет.
• От 10 декември 2004 г. - декан на манастирите на Московската епархия.
• От 13 май до 18 октомври 2005 г. - ректор на Елизабетинската църква, назначена в катедралата "Успение Богородично" в град Дмитров.
• На 8 август 2005 г. Крутицки и Коломенски митрополит Ювеналий възлага временно изпълнението на задълженията си по съвместителство като настоятел на Възнесенския Давидов скит в село Нови Бит, Чеховски район, Московска област и задълженията на църковен настоятел в с. квартал Чехов
• На 6 октомври 2005 г. Светият синод на Руската православна църква назначава за настоятел на Възнесенския Давидов скит в село Нови Бит, Чеховски район, Московска област.
• 7 октомври 2005 г., с указ на митрополит Ювеналий Крутицки и Коломненски - настоятел на църквите на Чеховския окръг
• През 2006 г. завършва МДС задочно.
• 2006 г. - записан в първата година на външно обучение в Московската духовна академия (богословски отдел).
• На 19 юли 2006 г. с решение на Светия синод на Руската православна църква е избран за Серпуховски епископ, викарий на Московска епархия.
• На 8 август 2006 г. в домашния храм на Патриаршеската резиденция на манастира "Св. Данаил" предстоятелят на Руската църква нарече архимандрит Роман (Гаврилов), епископ Серпуховски, викарий на Московската епархия.
• 10 август 2006 г., в деня на празника Смоленска иконаПресвета Богородица, Негово Светейшество Патриарх Московски и на цяла Рус Алексий II, изпълнява Божествена литургияв Смоленската катедрала на столичния Новодевически манастир той ръководи хиротонията на архимандрит Роман (Гаврилов) за Серпуховски епископ, викарий на Московската епархия. В освещаването взеха участие: митрополитите Крутицки и Коломненски Ювеналий; Калуга и Боровски Климент, администратор на делата на Московската патриаршия; Можайските архиепископи Григорий, викарий на Московската епархия; Тула и Белевски Алексий; Владимир и Суздал Евлогий; Курски и Рилски Герман; Ярославски и Ростов Кирил; епископите на Биробиджан и Кулдур Йосиф; Видновски Тихон; Сергиев Посад Феогност.
• От 20 декември 2006 г. до 22 декември 2009 г. е член на Епархийския съвет на Московска епархия.
• На 19 февруари 2007 г. е освободен от длъжността настоятел на храмове в Чеховска околия.
• През 2008 г. завършва Московската духовна академия.
• На 5 октомври 2011 г. с решение на Светия Синод е освободен от длъжността настоятел на Възнесенския Давидов скит и е назначен за настоятел на Висоцкия манастир в града.

В началото на октомври 2011 г. с решение на Светия Синод на Руската православна църква епископ Серпуховски, викарий на Московска епархия, Негово Високопреосвещенство Роман е назначен за игумен на Висоцкия манастир в град Серпухов. Но едва днес Владика се съгласи да даде първото си интервю

— Ваше Високопреосвещенство, моля, разкажете ни за вашето детство, за вашето семейство. Кои бяха вашите родители? Вашето семейство ходеше ли на църква?

— Израснах в благочестив християнско семействоот работници в град Колчугино. От дете посещавах храма. По това време семействата не ходеха на църква, тъй като беше преследвано, така че баба ми се занимаваше с християнското ми възпитание и всеки път ме вземаше със себе си на Великден, Коледа и други празнични служби. В храма за мен се грижеше един много духовно опитен и благочестив свещеник, гледайки когото реших, че определено искам да стана свещеник и монах.

— Вие започнахте да служите на Бога през 1980 г., когато вече бяхте на 23 години и сте учили в Института по стомана и сплави. Какво ти даде вярата като човек, като индивид?

„Моето формиране в Църквата беше силно повлияно от хора, които, за съжаление, бяха потискани от тогавашните власти. Това бяха благочестиви монахини, минали през съветските затвори и лагери.

Разпръснати с ценни мъниста из територията на нашата необятна страна, те се заселват там, където е възможна чистата молитва и благочестивият християнски живот. Бил в храма от малък, имах късмета да живея и да се моля до тях. От тях се научих на постоянство във вярата и разбиране, че Христос е Основен начиннашият живот, пътят към Бога, пътят към вечността и няма такива неща в този временен живот, за които човек би могъл да пожертва православната вяра.
Разбира се, в живота ни винаги има обстоятелства, които не могат да бъдат преодолени, тъй като те са неразделна част от него. Така че по това време да си вярващ, но да си член съветско общество, служил съм в армията. След военна службаСлед консултация със свещеника реших, че е по-добре да се преместя от пустошта в столицата. Там си намерих работа и отидох в колеж. Когато се появи възможност да служа на Бога и Църквата, без колебание се отдадох на това напълно. В Москва се срещнах с йеромонах Йосиф, сега Биробиджански и Кулдурски епископ (бивш игумен на Висоцкия манастир), който извърши моя монашески постриг.

Първа база християнски животима вяра в Христос. Всеки благочестив християнин доброволно, доброволно, съзнателно, с безкрайно доверие и благодарност отдава на Господа цялата си свободна воля. Защото той вярва, знае и разбира, че няма и не може да има друг начин за спасение и късен живот, временен на земята и вечен в Царството Небесно, както в Христос, Изкупителя и Спасителя на света и човека, Който говори за Себе Си ясно и просто, като имащ силата да разкрива Истината на човека: „Аз съм пътят , и истината, и живота” (Йоан 14, 6). Тези думи на Христос направих основата на целия си живот и дейности.

– Само за осем години извървяхте път от монах до архимандрит. Какви лични качества са Ви помогнали в кариерата?

— В църковния живот не може да има кариера като такава. Всеки човек, който се е посветил на служение на Бога, го прави с пълнотата на душата си, прилагайки към това всички таланти, получени от Господа. Само като поставим пълното си доверие в Христос, ние даваме своето житейски пътв съответствие с Божията воля, с плана, който Господ има за нас, и ние се оказваме там, където сме най-необходими.

— Московската епархия включва 40 благочиннически окръга и един монашески окръг, който Вие оглавявате. Какво е монашески окръг?

— Монашеският окръг обединява всички манастири на Московската епархия, мъжки и женски, както и манастирите и манастирите. Териториалната граница на всеки манастир е индивидуална, тъй като след толкова години на преследване и пренебрегване повечето от манастирите са западнали, а не всички имат стени.

— Манастирът е голямо предприятие, как е организирано управлението му?

— Всички дейности на руските манастири православна църкваСпоред древна традицияизвършвани в съответствие с монашеския устав. Съвременните монашески правила съдържат както общи правила (дисциплинарна част, описание на задълженията на монасите в послушание, инструкции за духовно усъвършенстване), и литургичният раздел, който описва реда и реда на службите. Всички манастирски устави се утвърждават от Негово Светейшество Патриарха и Светия Синод.

— Много ли поклонници идват във Висоцкия манастир? Каква е географията на неговото поклонничество? Какви условия са създадени?

Няколко хиляди поклонници посещават Висоцкия манастир всеки месец. И от Русия, и от чужбина. Манастирът разполага с поклоннически хотел за 170 души с всички условия за живот. Хотелът разполага с трапезария и библиотека. православна литература, отворен за всички. Братята на манастира посрещат с сърдечност и любов всички, които посещават обителта, като предлагат подслон и скромна монашеска трапеза.

— Какви промени настъпиха във Висоцкия манастир, откакто станахте негов игумен? Какво друго мислите, че трябва да се промени?

— Серпухов винаги ми е бил много близък. След армията често посещавах тук, посещавах Илинската църква, познавах свещениците, които служеха по това време, и много благочестиви християни сред серпуховците. Висоцкият манастир също не е нов за мен, посетих руините му през съветско време, участва в откриването му през 1991 г. и го посещава редовно след възраждането му монашески живот. В тази връзка с голяма радост и любов приех игуменката на този манастир.

Няма съществени промени в живота на манастира, тъй като животът на манастира, както вече казахме, е подчинен на правилата. Храмовете продължават да се възстановяват и разкрасяват според нашите възможности. Бих желал манастирът да остане духовен бисер на нашето отечество, за да се попълват братята на манастира, да растат и да се усъвършенстват, да стават хора на висок духовен живот и да помагат на идващите в храма хора да придобият пълнотата на вярата В господ.

— На първо място, молете се и посещавайте Божия храм колкото е възможно по-често, покайте се за греховете си, защото постът е преди всичко време на покаяние. Великият пост- това е време, което трябва да ни помогне да мислим по-често за духовната храна. За това колко сме близо до Бога, колко сме готови да се откажем заедно със скромната храна и от всичко лошо, което е в нас. Както знаете, храната не приближава човека до Бога и не го отдалечава от него. Тялото, обременено със страсти и похот, не позволява на душата да отвори вратите на сърцето и да допусне вътре Самия Безсмъртен Бог, който дава Вечен живот. Затова е необходим телесен пост, очистващ и смиряващ тялото, помагащ в борбата със страстите, укротяващ похотта и примиряващ душата с тялото. И едва тогава, помирил се със себе си, очистил душата и тялото си, той отваря сърцето си за своя Бог и Спасител. Това е ефективността на истинския пост, а не в предпочитането на едни ястия пред други. В дните на пост споделям с монасите скромна манастирска трапеза, направена от много прости ястиябез масло, предимно картофи, боб, елда.

— Какво можете да пожелаете, Ваше Високопреосвещенство, на читателите на нашия вестник?

— Преди всичко искам да пожелая просперитет на вашия вестник, за да го има във всеки дом в Серпухов, както и творчески успехи и просперитет на членовете на редакционната колегия. Би било много добре, ако във вестник „Ока-инфо“ се появи православна секция, която редовно да предоставя на читателите информация от духовен характер, разказваща за събития църковен живот, за истините православна вяраи християнски живот.

Използвам възможността да поздравя жителите на Серпухович и жителите на региона с предстоящия празник Великден, да пожелаят Божията помощ, телесно и душевно здраве, за да могат в духовен плам и сърдечна радост да прекарат щадящо времето на Великия пост в тези свети дни.

ден православна книгав Русия се чества ежегодно от 14 март 2010 г. Тази традиция датира от 1564 г., когато е публикувана първата руска печатна книга „Апостолът“ от Иван Федоров.
14.03.2019 Вестник Факт Младежкият отдел на Чеховския деканат на Московска епархия ви кани да участвате в анкетата.
14.03.2019 Градски район Чехов На 14 март Централната детска библиотека се включи в регионалното събитие „Чрез книгите към доброто и светлината“, посветено на Деня на православната книга.
14.03.2019 Администрация на Воскресенск

На 8 март енориаши от Алексиевската църква в село Середниково пътуваха до Савино-Сторожевския манастир.
14.03.2019 Солнечногорски деканат Поклонническа програма до Светите земи 27 май – 5 юни В ПЪТИЩАТА НА БОГОРОДИЦА За нас е много важно, когато задълбочаваме познанието си за Евангелието, да разберем, че
14.03.2019 Солнечногорски деканат

Дата на раждане: 3 февруари 1957 г Страна:Русия Биография:

Роден на 3 февруари 1957 г. в град Колчугино, Владимирска област. През 1974 г. завършва 10 клас на Беречинска гимназия и постъпва като работник във фабриката, кръстена на него. Серго Орджоникидзе.

През 1975-1977г служи в редиците на Съветската армия, след демобилизация е изпратен да работи като инспектор в отдела за сигурност на административните сгради в Москва.

През 1978-1980г Учи в Московския институт за стомана и сплави.

19 август 1980 г. от йеромонах Йосиф (Балабанов) в храм „Света Троица” в селото. Ниска Московска област. постриган за монах.

От 14 август до 17 декември 1981 г. служи като четец на псалти в храм „Св. Параскевински“ в селото. Голям двор на област Гус-Хрустален, Владимирска област.

На 17 декември 1981 г., с благословението на Владимирско-Суздалския архиепископ Серапион (Фадеев) в домашния храм на епископските покои при Владимирското епархийско управление, настоятелят на Владимирската катедрала „Свето Успение Богородично“, секретар на Владимирския архиеп. настоятел на църквите на област Киржач, архимандрит Алексий (Кутепов), постриган в монашество с името Роман в чест на Роман Киржачски, ученик на Св. Сергий Радонежки.

На 19 декември 1981 г. във Владимирската катедрала "Свето Успение Богородично" Владимирският архиепископ Серапион го ръкоположи в йеродякон;

От 1 до 20 януари 1982 г. е клирик на храма в чест на Св. равна на Владимир във Владимир. От 20 януари 1982 г. до 15 април 1986 г. - деловодител на Владимирската епархийска администрация.