Характеристики на младежта като социална група. Политическа самодейност Три характеристики на социалния статус на младежта

Тема 12. Младежта като социална група

Младосттае социално-демографска група, идентифицирана въз основа на комбинация от възрастови характеристики (приблизително от 16 до 25 години), характеристики на социалния статус и определени социално-психологически качества.

Младостта е период на избор на професия и място в живота, изграждане на мироглед и житейски ценности, избор на партньор в живота, създаване на семейство, постигане на икономическа независимост и социално отговорно поведение.

Младостта е специфична фаза, етап от човешкия жизнен цикъл и е биологично универсална.

– Преходна позиция.

– Високо ниво на мобилност.

– Усвояване на нови социални роли (служител, студент, гражданин, семеен човек), свързани с промени в статуса.

– Активно търсене на своето място в живота.

– Благоприятни перспективи в професионален и кариерен план.

Младите хора са най-активната, мобилна и динамична част от населението, освободена от стереотипи и предразсъдъци от минали години и притежаваща следните социално-психически качества: психическа нестабилност; вътрешно несъответствие; ниско ниво на толерантност (от латински tolerantia - търпение); желанието да се откроите, да бъдете различни от останалите; съществуването на специфична младежка субкултура.

Типично за младите хора е да се обединяват неформални групи, които се характеризират със следните характеристики:

– възникване на базата на спонтанно общуване в специфични условия на социална ситуация;

– самоорганизация и независимост от официалните структури;

– задължителни за участниците и различни от типичните, приети в обществото модели на поведение, които са насочени към реализиране на жизнени потребности, които не са задоволени в обикновени форми (те са насочени към самоутвърждаване, придаване на социален статус, придобиване на сигурност и престижно самочувствие);

– относителна стабилност, определена йерархия между членовете на групата;

– изразяване на други ценностни ориентации или дори мирогледи, поведенчески стереотипи, които не са характерни за обществото като цяло;

- атрибути, които подчертават принадлежността към дадена общност.

В зависимост от характеристиките на младежката самодейност могат да се класифицират младежки групи и движения.

Ускоряването на темповете на развитие на обществото определя нарастващата роля на младежта в обществения живот. Включвайки се в социалните отношения, младите хора ги модифицират и под влияние на трансформираните условия се самоусъвършенстват.

Примерно задание

A1.Изберете верният отговор. Верни ли са следните съждения за психологическите характеристики на младите хора?

А. За един тийнейджър външните събития, действията и приятелите са най-важни.

Б. В юношеството вътрешният свят на човек, откриването на собственото „Аз“ става по-важен.

1) само А е правилно

2) само B е правилно

3) и двете преценки са правилни

4) и двете преценки са неправилни

Агресивна инициатива

Тя се основава на най-примитивните представи за йерархията на ценностите, основана на култа към личността. Примитивизъм, видимост на самоутвърждаване. Популярен сред тийнейджъри и младежи с минимално ниво на интелектуално и културно развитие.

Шокиращо (фр. epater – учудвам, изненадам) аматьорско представление

Основава се на оспорване на норми, канони, правила, възгледи както в ежедневните, материални форми на живот - облекло, прическа, така и в духовните - изкуство, наука. „Предизвикване“ на агресия към себе си от другите, за да бъдете „забелязани“ (пънк стил и др.)

Алтернативна самодейност

Въз основа на развитието на алтернативни, системно противоречиви модели на поведение, които се превръщат в самоцел (хипита, Харе Кришна и др.)

Социални дейности

Насочени към решаване на конкретни социални проблеми (екологични движения, движения за възраждане и опазване на културно-историческото наследство и др.)

Политическа самодейност

Насочени към промяна на политическата система и политическата ситуация в съответствие с идеите на определена група

Ускоряването на темповете на развитие на обществото определя нарастващата роля на младежта в обществения живот. Включвайки се в обществените отношения, младите хора ги модифицират и под влияние на трансформираните условия се самоусъвършенстват.

Проблемите на руската младеж по своята същност представляват проблеми не само на съвременното младо поколение, но и на цялото общество като цяло, от решението на които зависи не само днес, но и бъдещето на нашето общество. Тези проблеми, от една страна, са взаимосвързани и произтичат от обективни процеси, протичащи в съвременния свят - процесите на глобализация, информатизация, урбанизация и др. От друга страна, те имат своя специфика, опосредствана от съвременната руска действителност и провежданата младежка политика спрямо младежта.

Най-належащите проблеми за съвременната руска младеж според нас са проблемите, свързани с духовно-нравствената сфера на живота. Процесът на формиране на съвременната руска младеж се проведе и протича в условията на разрушаване на „старите“ ценности от съветския период и формирането на нова система от ценности и нови социални отношения. В условията на системна криза на съвременното руско общество и неговите основни институции, която засегна всички сфери на живота, институциите на социализацията (семейство и семейно образование, системи за образование и обучение, институции на труда и работата, армията), държавата себе си. Активно поставяне и подмяна на основите на съществуването на гражданското общество със стандартите на консуматорското общество, възпитаване на млад човек не като гражданин, а като обикновен потребител на определени стоки и услуги. Съществува тенденция към дехуманизация и деморализация на съдържанието на изкуството (понижаване, деформация, унищожаване на образа на човек), замяна на ценностните норми на високата култура със средни образци на масовата потребителска култура, преориентиране на младите хора от колективистичните духовни ценности към егоистични индивидуални ценности. Това, както и липсата на ясно формулирана национална идея и обединяваща идеология, консолидираща обществото стратегия за развитие, недостатъчното внимание към културното развитие на населението и непоследователността на държавната младежка политика естествено ни води до изключително негативни последици.

На фона на идеологическата несигурност на младите хора (липсата им на идеологически основи за смислова ориентация и социокултурна идентификация), комерсиализацията и негативното влияние на медиите (формиращи „образа” на субкултурата), продължаващата духовна агресия на Запада и експанзията на масовата комерсиална култура, налагането на стандарти и психологията на консуматорското общество, случващото се е примитивизиране на смисъла на човешкото съществуване, морална деградация на индивида и намаляване на стойността на човешкия живот. Налице е ерозия на ценностните основи и традиционните форми на обществения морал, отслабване и разрушаване на механизмите за културна приемственост, заплаха за запазването на самобитността на националната култура, намаляване на интереса на младите хора към националната култура. , неговата история, традиции и носители на национална идентичност.

Говорейки за младежката социокултурна среда, разбира се, не можем да не отбележим някои нейни положителни черти. Съвременната младеж като цяло е много патриотична и вярва в бъдещето на Русия. Той се обявява за продължаване на промените в посока повишаване на социално-икономическото благосъстояние на страната, създаване на гражданско общество и правова държава. Тя иска да живее в велика страна, която осигурява достоен живот на своите граждани и зачита техните права и свободи. „Младите хора се адаптират по-лесно към новите икономически условия; . Тя има много по-голяма свобода в избора на професия, модели на поведение, партньори в живота и стил на мислене в сравнение с нейните връстници преди 20-30 години. Но това, както се казва, е едната страна на монетата.

Другата му страна показва, че настъпващото „смутно време” засегна най-силно младото поколение. Обществото ни бързо застарява, броят на младите хора, броят на младите семейства, броят на родените деца намаляват. Всяко ново поколение млади хора се оказва по-малко здравословно от предишното, болестите са се „преместили“ от старостта в младостта, заплашвайки генофонда на нацията. Социално-икономическият натиск върху работните места се увеличи, за да се осигури живот на всички поколения; Интелектуалният потенциал на младите хора и иновативните възможности на обществото бързо намаляват. Младежите се оказаха социално най-слабата част от обществото. Налице е явен конфликт между интересите на младите хора и реалните възможности за социална мобилност. Налице е рязка диференциация и социална поляризация на младите хора, основана на имуществено разслоение, социален произход и собствен социален статус. Притежавайки социални, възрастови и субкултурни характеристики на различни общности, те се различават по материални възможности, ценностни ориентации, начин на живот и начин на живот. Възникна въпросът за житейските перспективи на младите хора: тяхната творческа самореализация (образование, професия, кариера), благополучие и способност да осигурят финансово бъдещото си семейство. Налице са проблеми със заетостта на младите хора, влошаването на тяхното материално и битово положение, достъпа до образование. Младежката среда се превърна в зона на опасна престъпност. Наблюдава се рязко подмладяване на престъпността, увеличаване на нейния групов характер, увеличаване на броя на „женските“ престъпления и престъпленията, извършени от непълнолетни. Всяко ново поколение младежи, в сравнение с предишните поколения, по отношение на основните показатели за социален статус и развитие: е много по-слабо духовно и културно развито, по-аморално и престъпно, отдалечено от знания и образование, по-слабо професионално обучено и ориентирано към работа .

В общество, в което материалното благополучие и обогатяване стават приоритетни цели на неговото съществуване, културата и ценностните ориентации на младите хора се формират съответно. Потребителските ориентации преобладават в социокултурните ценности на съвременната младеж. Култът към модата и потреблението постепенно и постепенно превзема съзнанието на младите хора, придобивайки универсален характер. Започва да надделява тенденция към засилване на процесите на стандартизация на културното потребление и поведението през свободното време, одобрени от пасивно потребителско отношение към културата. Няма как да не се отбележи подчертаната аполитичност на младите хора, които трезво и без излъгани надежди оценяват отношението към себе си от страна на държавата и обществото като безразлично и откровено консуматорско. „77% от анкетираните вярват, че: - „Когато е необходимо, те ни помнят.“ Може би затова днешното младо поколение се е оттеглило в собствения си малък свят. Младите хора са погълнати от вътрешните проблеми на оцеляването в трудни и жестоки времена. Те се стремят да придобият култура и образование, които ще им помогнат да оцелеят и да успеят. .

Според резултатите от проучвания на Фондация "Обществено мнение", проведени през 2002 г., 53% от младите руснаци, когато са попитани: "Какви житейски цели, според вас, най-често си поставят съвременните младежи?", На първо място, отбелязват своите желание за постигане на материално благополучие и обогатяване; второ (19%) - получаване на образование; на трето място (17%) – работа и кариера. (Вижте таблица 1). Анализът на получените данни показва ясна прагматична и рационална позиция на младите хора, тяхното желание за постигане на материално благополучие и успешна кариера, взаимосвързани с възможността за получаване на добро професионално образование.

Таблица 1. „Цели на съвременната младеж“

Съвременната младеж като цяло се характеризира с промяна в посоката на жизнените ориентации от социалния (колективистичния) компонент към индивида. „Личната ценностна позиция на младите хора не корелира с ценностите на политическата идеология, която предпочитат.“ Материалното благополучие започна да се цени много по-високо от свободата, стойността на заплатите започна да надделява над стойността на интересната работа. Сред социалните проблеми, които най-много тревожат младите хора в момента, на първо място са проблеми като: повишена престъпност, покачване на цените, инфлация, повишено ниво на корупция в държавните структури, повишено неравенство в доходите и социалното неравенство, разделение между богатите и бедни, екологични проблеми, пасивност на гражданите, тяхното безразлично отношение към случващото се. Сред многото проблеми, с които се сблъскват младите хора, на преден план се извеждат проблемите на материалната сигурност и здравето, въпреки че ориентацията към здравословен начин на живот не се формира достатъчно активно.

Доминиращите ценности в ценностната система на съвременната младеж са парите, образованието и професията, бизнес кариерата и възможността да се живее за удоволствие (виж таблица 2).

Таблица 2. Разпределение на основните ценности на младите хора .

Според резултатите от експертно проучване, проведено през 2007 г. от фондация "Питирим Сорокин", йерархията на доминиращите ценности на младите руснаци е изградена, както следва:

Материално благополучие.

Ценността на „аз” (индивидуализъм).

Кариера (себереализация).

В същото време, анализирайки текущото състояние на руското общество, беше отбелязано, че мястото на ценностите в Русия до голяма степен е заето от антиценности. Сред ценностните системи, които днес доминират в руското общество, експертите отбелязват следните антиценности:

Култ към парите;

Безразличие и индивидуализъм.

Всепозволеност.

Характеризирайки младежкото съзнание и ценностната система на съвременната руска младеж, социолозите подчертават:

Основно развлекателна и развлекателна ориентация на нейните житейски ценности и интереси;

Западняване на културните нужди и интереси, изместване на ценностите на националната култура от западни модели на поведение и символи;

Приоритет на потребителските ориентации пред творческите, конструктивни;

Слаба индивидуализация и селективност на културата, свързани с диктата на груповите стереотипи;

Извънинституционална културна самореализация;

Липса на етнокултурна самоидентификация.

Доминирането на потребителските ценностни ориентации неминуемо се отразява на жизнената стратегия на младите хора. Данни от анализа на резултатите, проведен през 2006 - 2007 г. от Департамента по младежка социология на Московския държавен университет. Социологическото изследване на М. В. Ломоносов сред студентите показа, че: „В момента сред младите хора в обществото могат да се намерят двусмислени житейски принципи. Получените данни ни позволяват да направим заключение за проблемите сред младите хора и изискват по-задълбочено проучване. Заслужава да се отбележи доста високата степен на безразличие на младите хора към такива традиционно негативни явления като опортюнизъм, безразличие, безскрупулност, консуматорство, празен начин на живот и тяхната положителна оценка. (Вижте таблица 3).

Таблица 3. Списък на явленията, срещани сред младите хора

Всички горепосочени проблемни характеристики на съвременната младежка социокултурна среда ясно показват тревожна тенденция на дълбока и системна социална деградация на значителна част от съвременната руска младеж, в частност, и цялото ни общество като цяло. Младежката среда ясно копира и отразява всички най-значими процеси, протичащи в нашето общество. Системната криза, в която все още се намира нашето общество и държава, не формулирали ясно и ясно националната идея и недефинирайки стратегията си за развитие, доведе до загуба на смисъла на собственото им съществуване и незабавно се отрази на младежката среда. В него, както и в съвременното руско общество като цяло, определено няма единна установена система и йерархия на ценностите. В същото време може да се наблюдава съвместното съществуване на два процеса: както приемствеността на традиционните ценности, исторически присъщи на нашето общество, така и формирането, масовото разпространение на нови либерални (потребителски) интереси, триумфът на антиценностите. Подобряването на младежката среда, която формира ценностните ориентации на съвременната руска младеж, според нас може да се постигне чрез подобряване на системата, формите и методите за прилагане на младежката политика в Руската федерация.

Социална организация(от фр. организация, от къснолат. organizo - придавам строен вид, подреждам) - исторически установена стройна система на дейност на обществото и хората; исторически установена подредена система от социални отношения, например икономическата организация на обществото, военната организация на обществото, политическата организация на обществото и т.н.

Основната разлика между социална организация и социална институция е, че институционалната форма на социалните отношения е фиксирана от нормите на правото и морала, а организационната форма включва освен институционалните и подредени отношения, но които все още не са фиксирани от съществуващите норми.

Свързана информация.

Духовната криза задължава философите и социолозите да търсят основите за компетентно развитие и възпитание на новото поколение. Младите хора имат нужда от подкрепа и внимание, защото без това няма да има развитие на държавата. Това от своя страна изисква разбиране как протича социализацията на младите хора и тяхното усвояване на ценностите на обществото.

основни характеристики

Младите хора, като социална група, се характеризират със зависим социален статус, недостатъчна лична независимост при вземане на решения относно живота им; актуалността на проблема за избора на професионален път, партньор в живота, морално и духовно самоопределение; активно формиране на субективност като самоидентификация, осъзнаване на интересите, растеж на организацията и голям интелектуален потенциал.

Влизането на индивида в социална група от младежи се характеризира с активно развитие на самосъзнание, рефлексия върху себе си и света. Има разширяване на човешкото жизнено пространство. Появява се осъзнаване на бъдещето, появява се житейска перспектива, възникват професионални намерения.

Значението на идеалите

Осъзнаването на необходимостта от определяне на личните цели в живота, засиленото търсене на жизнени насоки чрез идеали и ценности е характеристика на тази възраст. Въз основа на това психологът Виктор Франкъл смята, че е опасно да се „защитят“ младите хора от ценностно и идеологическо влияние под предлог за запазване на независимостта на техния мироглед и вътрешен мир (хомеостаза със социалната среда), тъй като екзистенциалният вакуум в тази възраст се обръща в разрушителни форми на социална дейност. Именно сред младите хора възприемането на нови идеали и ценности, тяхното интернализиране предизвиква не вътрешен конфликт, а удовлетворение. Психологическият стрес, свързан с такава интернализация, допринася за развитието на личността, формирането на самочувствие и способност за преодоляване на трудности. Заключенията на V. Frankl се потвърждават от изследване, проведено под ръководството на V.I. Чупров и Ю.А. Зубок, резултатите от които се оказаха, че 64,2% от младите хора в Русия смятат за важно за себе си да имат идеали, а само 28,6% смятат, че идеалите пречат на живота на човека.

В проучване, проведено от професор V.I. Кузнецов през 2006 г. 52% от анкетираните смятат, че са сред тези, които имат идеали, а само 13,2% посочват, че ги нямат. 34,8% от анкетираните обаче се затрудняват да отговорят на този въпрос. Само 28,5% имат идеали, които съвпадат с идеалите на техните родители, 31% не съвпадат, а 40,5% (!) също не могат да вземат решение за това.

В търсене на стабилност

От една страна, все повече се акцентира върху социалната приемственост, включително вековния опит на руската култура, от друга страна, върху иновациите и еволюционизма. Но в съвременните условия тези две ориентации често не се допълват, а се появяват паралелно и могат да влязат в конфликт. В резултат на това възниква дискретност на ценностното поле на индивида, което води до подкопаване на „онтологичната сигурност“, тоест, според Е. Гидънс, състоянието на доверието на хората в постоянството на заобикалящия социален и материален свят в които живеят и действат. Откриват се нови възможности за младите хора да управляват своето жилищно пространство, време, пари, образование, избор на форма на работа и кариера, но винаги съществува риск от загуба на тези предимства. Тази ситуация засилва релативизма на ценностите в съзнанието на младите хора и недоверието към идеалите, което възпрепятства формирането на смисъла на живота, прилагането на устойчива житейска стратегия, т.е. нормалното функциониране на личните ценности.

В съвременните условия на живот на младото поколение, характеризиращи се с несигурност, социалната иновация задължително се проявява под формата на риск. Следователно самоувереността се заменя с опасения, страх от промяна и желание за стабилност, която обществото не може да му осигури.

Тъй като младите хора са едновременно обект и субект на социализация, се разпространява нестабилност в начините, по които младият човек постига социален статус, което се отразява и в процеса на интернализация на ценностите, т.к. Младите хора се отчуждават от историческия опит, традиционните ценности и културно установените форми и методи на социално участие. Това подкопава чувството за „онтологична сигурност“. Тогава възниква противоречие между обективно присъщото желание на младите хора да заемат подходящи позиции в социалната структура, да придобият определен социален статус и пречките за ефективната им интеграция в обществото, които възникват в условията на социална нестабилност и криза. Това противоречие може да бъде разрешено чрез промяна на съдържанието на социализацията, по време на която се установяват не само готови модели на социално участие, но и способността за дискурсивна оценка на промените, отделяне на ситуационното от постоянното и идентифициране на обективно деструктивни и конструктивни социални процеси.

При липса на достатъчно ресурси и когнитивен потенциал, способността да се влияе върху трансформацията на социалната структура и институционалните норми се развива латентно и се проявява в повечето случаи при преход към по-възрастни групи, в които синергията на ресурси, символичен капитал и социокултурен потенциал на индивид значително засилва участието на индивида в социалния процес като субект.

Характеристики на по-нататъшната социализация

По този начин особеностите на формирането на младежта като агент на социалните отношения се определят от редица фактори. Първо, нараства несигурността, както в самия индивид, така и в изграждането на отношенията с външния свят; противоречията в структурирането на ценностите, свързани с търсенето на смисъла на живота, разочарованието в определени ценности, вътреличностните конфликти и противоречията от минали етапи на социализация се засилват.

Второ, необходимостта от планиране на житейска стратегия, основана на стабилни социални връзки, присъединяване към нови социални групи, развитие на дългосрочна житейска позиция и натрупване на социален капитал става все по-належаща.

Трето, непълнотата на интернализацията на ценностите и, като следствие, непоследователността на ценностната структура на индивида му пречат да конструира и развива адекватно социалния живот.

Четвърто, състоянието на личността на младия човек се характеризира с висока динамика на ценностната система и активна интериоризация на ценностите. Поради това младите хора нямат възможност (често и желание) да си поставят дългосрочни цели, съобразени със социалната среда и да планират адекватни начини за постигането им. В резултат на това личността на съвременния млад човек е по-склонна към конформизъм, отколкото към насаждане и постигане на радикални цели, включително такива, свързани с разрушаването на социалния ред.

Пето, млад човек, попадайки в много нови социални ситуации, може да изпита неудовлетвореност, несъгласие с обстоятелствата или протест срещу установените норми. Въпреки това, непълната кристализация на ценностите възпрепятства реализацията на тези стремежи и ограничава рефлексията, способността за самочувствие и устойчива самоорганизация. Следователно младият човек се стреми да преодолее границите на информационното поле, в което действа индивид и група, за да изгради или разшири реалното и символно пространство на жизнения свят.

Трансгресивност на младежкото съзнание

Важна характеристика на съзнанието, която влияе върху интернализацията на ценностите сред младите хора, е трансгресивността, която се изразява, както пишат гореспоменатите Чупров и Зубок, в „ система от нагласи на младите хора за пренасяне на тези модели в живота си, поради липсата на устойчиви императиви в обществото, девалвацията на прокламираните ценностно-нормативни модели и социален опит» .

По този начин трансгресивните идеи за това какво е правилно и значимо в бъдещето, включително тези, базирани на интуиция, формират основата за формирането на терминални ценности и социални идентичности на младите хора.

Следователно формирането на тежестта и значимостта на ценностите сред младите хора се основава не само на съпоставянето на стойността с възможностите за нейното актуализиране в настоящето, но и на прогнозирането на възможностите за включване на ценностите в дългосрочния живот стратегии, предвиждащи динамиката на значимостта на техните условия на живот, социални връзки и лични качества. " Поведенческите стратегии на младите хора са насочени не толкова към изискванията на днешния вече неуловим свят, а по-скоро към изискванията на утрешния ден – все още неясни и изразени, но предвидими» .

Проучване на Центъра за социология на младежта към Института за социално-политически изследвания на Руската академия на науките е проведено през 2006 г. в 12 региона на Руската федерация, анкетирани са 2000 души. (режисьор Ю.А. Зубок).

Кузнецов В.И. Младежта в края на века // Социологически изследвания. - Ростов-н/Д: РГУ, 2008. С.46.

Зубок Ю.А., Чупров В.И. Социално регулиране в условията на несигурност. Теоретични и приложни проблеми в изследванията на младежта. - М.: Академия, 2008.С. 62.

Точно там. стр. 65.

Александър Огородников

Групата е сдружение от хора с общи интереси, които си влияят взаимно. Групово задоволяват потребности от общуване; овладяват уменията за съвместен живот с други хора; научават определени статистически и поведенчески норми; са привлечени от определени субкултури. Субкултурата се разбира като набор от специфични социално-психологически характеристики, които влияят върху начина на живот и мислене на определени групи хора и им позволяват да разпознаят и утвърдят себе си като различни от другите представители на обществото. Субкултурите се отнасят до стилизирани механизми за социализация на личността.

В резултат на отхвърлянето на тийнейджърите и младите хора от младежките и икономическите реформи, социалните и духовни ценности на държавата и изостряне на собствените им проблеми, те започнаха да се обединяват в различни групи

Според правния си статут групите (сдруженията) се делят на формални (официално признати) и неформални (съществуват спонтанно) като протест срещу съществуващите порядки и търсене на по-справедливи форми на общуване.

След като анализираха причините, поради които тийнейджърите и младите хора попадат в неформални групи, учените идентифицираха основните:

Нужда от приятели;

Желание за преживяване на необичайното, включително съвременните тенденции в изкуството;

Неуспех в училище и отчуждаване от училищната общност;

Липса на интерес към нищо, бездействие, безразличие към ученето;

Потребност от емоционални впечатления;

Липса на индивидуален подход в училище;

Пренебрежение, самота, изоставеност, беззащитност;

Оригиналност на впечатленията, получени в групата, свобода;

Възможност да протестирате срещу нещо;

Недостъпност на образованието;

Липса на работа и други;

Според социалната ориентация групите се делят на:

1 просоциален. Сред членовете на социалните субкултури нормите на поведение не противоречат на общоприетите

2. Антисоциално, при което груповата култура се противопоставя на социалните норми и нейните носители се отличават с деструктивно поведение, насочено към унищожаване на установените норми и ценности на социалния живот

3. Асоциални групи, в които има трансформация на общочовешки норми. Носителите се характеризират с девиантно поведение, което не съвпада със социалните норми и ценности, приети в обществото. Отделна подгрупа се състои от криминогенни групи, които са обединени на базата на дейности, които имат антисоциален характер. Има три нива на развитие на престъпните групи.

1. Асоциални (предзлочинни) групи от тийнейджъри с насоченост към противообществени прояви. Такива групи възникват по местоживеене, те се характеризират с неопределено забавление, антисоциално поведение: хазарт, пиянство, дребни нарушения. Пълните членове на групата не извършват никакви нарушения. За да направят това, те нямат лидер и групата не е обединена.

2. Престъпните групи се характеризират с престъпна насоченост на ценностните ориентации. Пиянството, развратът и алчността стават норма. Групата преминава към престъпления, които са по-значими за обществото. Групата обаче не се подготвя предварително за престъпна дейност. Престъпната дейност не е организирана.

3. Престъпни групи. В групите има ръководен център - лидерът, има неписани закони и ценности, санкции. Съставът на групата е постоянен, разработва се план за престъпление. Членовете на групата разполагат с оръжия с остриета и са способни да извършват кражби, грабежи, насилие, грабежи и нападения.

Характерни признаци на субкултура в неформални асоциации:

Специфични ценностни ориентации и норми на поведение;

Специфични хобита, вкусове;

Специални начини за прекарване на времето;

жаргони;

Характеристики на облеклото и външния вид

В наши дни не е модерно да бъдеш обикновен сред децата; трябва да се открояваш от тълпата. Извънучилищното образование на този етап не е широко разпространено, така че учениците след училище (докато родителите им видят) вземат оръжия в ръцете си, изтърсват опасни зони, имитиращи недетски игри. Има голям брой групи, сред които е възможно да се определят тактики.

. Шокиращи аматьорски групи . Целта на присъединяването към такива групи е принадлежност към елитна субкултура. Типични представители са пънкари, майори, шайби, мотористи, готи, емо

Пънкарите се характеризират с прически на петел (Mohawks), боядисана коса в различни цветове, кожено яке върху голо тяло, груб жаргон, причиняващ поведенчески

Мотористите карат мотоциклети без ауспуси, с висока скорост, предимно нощем, и нямат книжка.

Специалистите носят дрехи от чужди страни, карат скъпи коли, обичат да шофират бързо и водят активен начин на живот

Postiray подчертават неуважителното отношение към другите, блокират активната дейност

Групиране. Емо обединява деца, които не се страхуват от смъртта и пренебрегват правилата, те се разпознават по черно-розовото облекло и задължителния бретон на челото. Емо – от думата „емоция“ Това са онези, които не са скрити в чувствата си, смеят се и плачат силно. Основната опасност за черно-розовите тийнейджъри е култът към самоубийството. Децата дори не го крият. Възрастни. Емос доказват самоубийство докрай, убийство докрай.

. Самодейни културни групи насочени към създаване на нови художествени ценности. Най-разпространени са хипитата, музиканти, които създават музика на компютъра, рокерите (бийтълмани, мракобесници, хардрокери, металисти, брейкъри), а еталистите - привържениците на метъл рока се делят на: хеви метъл рок (хеви метъл рок), блек метъл рок. ( блек метъл рок), високоскоростен метъл рок (скоростен метъл рок), изповядващ култа към sat ani, призоваващ към насилие, жестокост, кибер-пънкове - хора, които са страстни към компютрите.

Членовете на хипи групата имат интерес към дънковото облекло. Те носят дълги коси, разделени по средата, с тънка превръзка на главата. Тяхната философия се основава на вътрешна свобода, независимост от обществото, дух на пацифизъм, те са против военната служба, вярват в медитацията, облеклото и поведението им се обясняват с желанието да не се откъсват от природата.

. Социални групи . Дейността на такива групи е насочена към решаване на социални проблеми - еколози, екокултуристи, етнокултуристи, групи за взаимопомощ, интернационалисти и др.

. Политически аматьорски групи - политически клубове, фондове за социални инициативи. Дейността е насочена към промяна на политическата обстановка и политически условия в страната

Агресивни аматьорски групи

Спортните фенове са група хора, които са обединени от благоговение към футболистите

Десните екстремисти са неофашисти и копират образа. Хитлер имат реакционни възгледи

Ливоекстремисти - привърженици на съветските политици

. Графити . Представители на тази група изобразяват определени символи и изявления по стените на къщи, огради, в асансьорите навсякъде. По този начин те изразяват протест срещу определени социални норми, определени хора, а също така се утвърждават чрез символична идентификация с любимите си спортни отбори, музикални групи или движения.

Когато работи с такива тийнейджъри и младежи, социалният педагог трябва да познава характеристиките на всяка група, всеки член. Необходимо е да се съберат данни за съществуващите групи в микросредата, да се идентифицират техните членове, да се открият интересите, тяхното ниво, идеали, вярвания, желания, да се разбере структурата на групата, правилата за приемане в нея, естеството на лидерството, взаимоотношенията между членовете.

Понятието „младеж“ като определение за социално-демографска група датира от края на 18-ти – началото на 19-ти век. Преди това младите хора не бяха признати за специална социална група. До края на 19в. проблемите на младостта се разглеждат косвено, чрез проблемите на личностното развитие, възпитанието на гражданин на исторически специфично общество, което намери научна форма на изразяване във философията, педагогиката, психологията на Ренесанса, модерното време, западната философия на 17-ти век - 18 век. Актуализирането на теоретичните изследвания на младостта и създаването на независими концепции за възрастта се случи в началото на 20 век. и е развит в социологическите теории за младежта. Младежта като особена социална група беше призната на напълно обективни основания, под които е обичайно да се разбират онези основни аспекти и отношения, които определят функционирането, посоката на промяна и развитие на всички други аспекти на дадена социална единица в социокултурният аспект започва да се развива през 50-те години. ХХ век такива изследователи като G. Shelsky, K. Mannheim, A. Tenbruck, S. Eisenstadt.

Днес в средите на социолозите се е утвърдил възгледът за младежта като референтна социално-демографска група, като най-важните характеристики на която повечето автори считат възрастовите характеристики и свързаните с тях характеристики на социалния статус, както и социално-психологическите качества, определени от и двете, което ни позволява да говорим за многостепенен анализ на младежта като социален феномен. Един от изследователите на проблемите на по-младото поколение С. Н. Иконникова идентифицира три нива на описание на младежта като социален феномен:

─ индивидуално психологически – съотнасяне с конкретен човек;

─ социално-психологически – описание на най-значимите свойства, качества, интереси на отделните групи;

─ социологически - описание на мястото на младежта в системата на материалното и духовно производство и потребление в социалната структура на обществото.

Младежта като част от обществото се изучава в различни хуманитарни науки. Дискусията относно дефиницията на младежта и критериите за идентифицирането им като самостоятелна група има дълга история. Учените споделят различни подходи към предмета на изследване – от гледна точка на социологията, психологията, физиологията, демографията и др., както и класификационни традиции, формирани в рамките на определени научни школи.

Изследователите Вишневски Ю. Р., Ковалева А. И., Луков В. А. и др. Най-типичните подходи, открити в научната литература, са следните:

─ психологически: младостта е периодът на развитие на човешката личност между „пубертета“ (пубертета) и „зрелостта“ (пълната зрялост);

─ социално-психологически: младостта е определена възраст със свои собствени биологични и психологически взаимоотношения и в резултат на това - всички характеристики на възрастовата група;

─ конфликтологичен: младостта е труден, стресиращ и изключително важен период от живота, дълготраен конфликт между индивида и обществото, проблемен етап от човешкото развитие;

─ ролева игра: младостта е специална поведенческа фаза в живота на човек, когато той вече не играе ролята на дете и в същото време все още не е пълноправен носител на ролята на „възрастен“;

─ субкултурни: младежите са група със свой специфичен начин на живот, стил на живот, културни норми;

─ стратификация: младежите са особена социално-демографска група, ограничена по възраст, със специфични позиции, статуси, роли;

─ социализация: младостта е период на социално израстване, първична социализация;

─ интеракционизъм: младостта е едно от трите състояния на ума, присъщи на всеки човек. „Родител” – ориентация към нормативно поведение, „възрастен” – ориентация към вземане на решения от възрастен, „младеж” – спонтанност, спонтанност;

─ аксиологичен: младостта е социално значим, важен етап от жизнения цикъл на човека. Именно на този етап се формира система от ценностни ориентации на индивидите;

─ субективни: младостта е специално отношение, фокус върху бъдещето, оптимизъм;

─ процедурни: младите хора са тези, които не са завършени, не са интегрирани, намират се в състояние на формиране, формиране.

В съответствие с тези подходи учените правят опити да изолират и унифицират „знаците” на младостта като социален феномен. Въз основа на анализ на произведенията на руски автори могат да се идентифицират следните характеристики на младостта:

─ възраст;

─ социално-исторически;

─ социологически;

─ духовни и културни;

─ социално-психологически;

─ културни;

По този начин отличителното социално качество на всяко ново поколение младеж (или неговите отделни групи) се определя от характеристиките на личните, обективни и процедурни аспекти на неговото конкретно историческо съществуване, които определят способността за наследяване, възпроизвеждане и подобряване на социалната структура. на обществото. Младежта е социално-демографска група, идентифицирана въз основа на комбинация от възрастови характеристики (приблизително от 16 до 30 години), характеристики на социалния статус и определени социално-психологически качества. Младостта е специфична фаза, етап от човешкия жизнен цикъл и е биологично универсална. Младостта е период на избор на професия и място в живота, изграждане на мироглед и житейски ценности, избор на партньор в живота, създаване на семейство, постигане на икономическа независимост и социално отговорно поведение.

Характеристики на социалния статус на младите хора:

Преходност на позицията.

Високо ниво на мобилност.

Овладяване на нови социални роли (служител, студент, гражданин, семеен човек), свързани с промени в статуса.

Активно търси своето място в живота.

Благоприятни перспективи в професионален и кариерен план.

Характерно за младите хора е формирането на неформални групи, които се характеризират със следните характеристики:

Възникване на базата на спонтанно общуване в специфични условия на социална ситуация;

Самоорганизация и независимост от официалните структури;

Модели на поведение, които са задължителни за участниците и се различават от типичните, приети в обществото, които са насочени към реализиране на житейски потребности, които не са задоволени в обикновени форми (те са насочени към себеутвърждаване, придаване на социален статус, придобиване на сигурност и престижно самочувствие). уважение);

Относителна стабилност, определена йерархия между членовете на групата;

Изразяване на различни ценностни ориентации или дори светогледи, поведенчески стереотипи, които не са характерни за обществото като цяло;

Атрибути, които подчертават принадлежността към дадена общност.

В зависимост от характеристиките на младежките дейности, младежките групи и движения могат да бъдат класифицирани:

Агресивна дейност

Тя се основава на най-примитивните представи за йерархията на ценностите, основана на култа към личността. Примитивизъм, видимост на самоутвърждаване. Популярен сред тийнейджъри и младежи с минимално ниво на интелектуално и културно развитие.

Шокираща дейност

Основава се на оспорване на норми, канони, правила, възгледи както в ежедневните, материални форми на живот - облекло, прическа, така и в духовните - изкуство, наука. „Предизвикване“ на агресията към себе си от другите, за да бъдете „забелязани“.

Алтернативни дейности

Тя се основава на развитието на алтернативни, системно противоречиви модели на поведение, които се превръщат в самоцел.

Социални дейности

Насочени към решаване на конкретни социални проблеми (екологични движения, движения за възраждане и опазване на културно-историческото наследство и др.).

Политическа дейност

Насочени към промяна на политическата система и политическата ситуация в съответствие с идеите на определена група.

Младежките социални проблеми, които са обект на научен анализ, се разделят на две големи групи. Първият включва конкретно младежките социални проблеми: определяне на същността на младежта като социална група, характеристиките на нейното социално положение (статус), роля и място в социалното възпроизводство на обществото; определяне на критерии за възрастовите му граници; изучаване на характеристиките на съзнанието (потребности, интереси, ценности) и методите на дейност на по-младото поколение; изследване на спецификата на процеса на социализация на младите хора, тяхната социално-професионална ориентация и адаптация в колектива; анализ на социалните аспекти на дейността на неформалните младежки сдружения и движения.

Друга важна област на научния анализ се състои от проблеми, които са общосоциологически и в същото време или засягат предимно младите хора (проблеми на образованието, семейството, брака), или намират специфични прояви в младежката среда (характеристики на образованието, развитието на социалната и политическата активност на младежта, тяхната роля и място във властовите структури, спецификата на социалните противоречия и конфликти и др.). Многобройни изследвания ни позволяват да заключим, че младите хора са изправени пред доста общи фундаментални противоречия, присъщи на съвременните рискови общества:

богатство и бедност,

нарастване на възможностите за самореализация и безработица,

глобална субкултура и изобилие от контракултури,

образование и пълна неграмотност,

ценността на здравето, култа към спорта и наркоманията, тютюнопушенето, алкохолизма – те са следствие.

Сред младежките проблеми на руското рисково общество се открояват следните:

спад в реалния стандарт на живот,

значително разслоение по отношение на финансовото състояние,

увеличаване на заболеваемостта, включително особено опасни заболявания,

влошаване на образователната инфраструктура и качеството на образователните услуги,

високо ниво на безработица,

криза на младо семейство,

комерсиализация на културата,

нарастване на бездуховността и престъпността сред младите хора.

В условия, когато рискът се превръща в обща основа на модерността, рискологичното направление в изследването на младежта става обещаващо. Резултатът от него беше обоснованото заключение, че доминирането на риска в моделите на поведение е обща характеристика на съвременните млади поколения, а рискът е едно от съществените свойства на младежта като социална група. На всеки етап от своето развитие обществото предявява определени изисквания към по-младото поколение, изразени под формата на социални норми, ценности, морал и др., А също така предоставя различни възможности за успешното му интегриране в социалните структури.

Проблемите, пред които са изправени младите хора, са свързани с позицията на младите хора в социалната структура, характеризираща се преди всичко с преход и нестабилност. Социалните процеси, протичащи в съвремието, само задълбочават тези проблеми. Фактори, влияещи върху положението на младите хора:

Икономическите фактори оказват най-голямо влияние върху положението на младите хора. В по-голямата си част младите хора не са достатъчно материално обезпечени, нямат собствено жилище и са принудени да разчитат на финансова помощ от родителите си. Желанието за образование отлага началото на трудовия живот до по-зряла възраст, а липсата на знания и опит пречи на хората да получат високоплатени позиции. Заплатите на младите хора са много по-ниски от средните, а студентските стипендии също са изключително малки.

Ако в периоди на социална стабилност тези проблеми като цяло могат да бъдат решени или смекчени, то по време на криза те значително се усложняват. В условията на икономическа рецесия броят на безработните сред младите хора рязко нараства и за младите хора става все по-трудно да постигнат състояние на икономическа независимост.

Духовните фактори са не по-малко важни. В съвремието процесът на загуба на морални ориентири и разрушаване на традиционните норми и ценности се засилва. Младите хора, като преходна и нестабилна социална група, са най-уязвими от негативните тенденции на нашето време. По този начин ценностите на труда, свободата, демокрацията, междуетническата толерантност постепенно се изравняват и тези „остарели” ценности се заменят с консуматорско отношение към света, нетолерантност към другите и стадност. Протестният заряд, характерен за младите хора по време на криза, се изкривява, придобивайки жестоки и агресивни форми. В същото време се наблюдава лавинообразна криминализация на младежта, расте броят на младите хора със социални отклонения като алкохолизъм, наркомания, проституция.

Най-важният духовен проблем остава проблемът за „бащите и синовете“, свързан с конфликта между ценностите на младите хора и по-старото поколение.

Но има и по-дълбоки, по-трудни за определяне и може би по-значими причини за самоубийство при децата. На въпроса: „Какво може да накара един тийнейджър да се самоубие?“ учениците обикновено започват да говорят за проблеми в училище, неразбиране на родителите, конфликти с приятели, самота, празнота на живота ... Самоубийствата поради лоши оценки и Единния държавен изпит станаха толкова чести в Русия, че е крайно време да бием тревога . Междувременно обществото реагира много вяло на това нещастие, а родителите с усърдието си да обучават децата си насилствено само създават благоприятна ситуация децата им доброволно да се откажат от живота си. Проучване на проблема със самоубийствата сред младите хора показва, че в редица случаи тийнейджърите решават да се самоубият, за да привлекат вниманието на родители и учители към проблемите си и протестират по такъв ужасен начин срещу бездушието, безразличието, цинизма и жестокостта на възрастните. По правило затворените и уязвими по характер тийнейджъри се решават на такава стъпка поради чувство на самота, собствен ненужен стрес и загуба на смисъла на живота. Навременната психологическа подкрепа и любезното участие на човек в трудна житейска ситуация ще помогнат да се избегне трагедия.

Младите хора, от една страна, са незащитена група, която е по-скоро дестабилизираща сила в обществото, а от друга страна са поколението, от което зависи бъдещето на страната. Този специален статут на младежта поражда необходимостта от адекватна младежка политика, която да разреши или смекчи съществуващите проблеми, както и да насочи творческия потенциал на младите в творческа посока.