Основные особенности публицистики определяются функцией воздействия. Публицистика не только сообщает, но и размышляет, анализирует, убеждает, агитирует. Воздействующая функция проявляется в языке публицистики глубоко и многообразно - на всех этапах коммуникативной цепочки: автор - речь - адресат. Володина М.Н. Язык средств массовой информации М.: Академический Проект; Альма Матер, 2008. - с. 457
Важнейшая стилеобразующая категория публицистического текста - автор. При этом следует иметь в виду не физические, психические и другие особенности конкретного автора (языковой личности), хотя они тоже имеют значение, но прежде всего те стороны понятия "автор", которые составляют его сущность (независимо от конкретной личности, выступающей как автор), т.е. родовые, типические черты категории "автор", создаваемые временем. Для каждой эпохи характерен свой тип автора. Там же.
Однако чтобы создавать тексты, которые так или иначе относятся к действительности, необходимо в первую очередь и понимание этой действительности, прежде всего социальной. Так же конечно же необходимо и умение создавать, оформлять публицистические тексты.
Понятие "публицистика" (от лат. publicus - общественный) подразумевает, что автор обязательно касается социальных вопросов или рассматривает частные проблемы, но непременно с социальных позиций. Иначе говоря, о чем бы ни писал публицист, он всегда выступает как человек социальный. Разумеется, эта важнейшая ипостась автора-публициста предполагает спектр разновидностей, многообразие проявлений, различные меру и степень социальности в подходе к действительности. Это может быть открытая, энергичная защита (или опровержение) каких-либо тезисов, положений, мнений с использованием многообразных средств интеллектуального или эмоционального воздействия или сдержанное, почти нейтральное изложение (рассуждение, анализ) и т.д. Володина М.Н. Язык средств массовой информации С. 458
Другая важнейшая категория автора - человек частный. Самая отличительная особенность публицистики, в которой производитель речи совпадает с ее субъектом выдвигает на первый план личность публициста, которая в большей или меньшей мере проявляется в тексте.
Выражая социальные или групповые партийные интересы, публицист в то же время говорит от собственного имени, проявляет себя как человек частный, т.е. имеющий такие же интересы, как и его читатель, погруженный в быт, не чурающийся земных потребностей и т.д. 2 .
Читатель в публицистике - это зеркало, в котором отражается автор. Моделируя образ читателя, автор моделирует и свой собственный образ, ставя себя на место читателя, но не отождествляя себя с ним полностью. "Если ты профессионал, - утверждает известный журналист, - ты должен уметь писать статьи по заказу редакции и говорить на языке того читателя, к которому обращена газета". Володина М.Н. Язык средств массовой информации С. 459
Если иметь в виду фонд знаний, когнитивный уровень, то отношения автор - читатель условно и упрощенно можно свести к трем разновидностям: автор = читатель, автор > читатель, автор < читатель.
Разумеется, наиболее перспективна и эффективна вторая разновидность. Хотя бы в одном каком-либо отношении фонд знаний автора должен быть больше читательского фонда. Володина М.Н. Язык средств массовой информации С. 460
Итак, две грани составляют сущность категории автора - человек социальный и человек частный. Данные не только не разделены абсолютно, но и напротив, они тесно взаимосвязаны, являются разными сторонами одной и той же личности: человек социальный всегда является и частным человеком. Речь может идти лишь о преобладании социальности или личностности.
Многообразие типов, разновидностей категории автора в публицистике неисчерпаемо. Но если в художественной литературе многообразные речевые маски рассказчиков, персонажей и т.п. отделены от автора, неотождествимы с ним (повествование может идти от имени человека, животного, даже неодушевленного предмета), то в публицистике все ипостаси автора - это разновидности самого автора - реальной, подлинной личности.
Специфика категории автора определяет во многом и характер речи. Важнейшая характеристика публицистической речи - модальность (отношение автора к содержанию речи), что проявляется в степени эмоциональности, образности, субъективности / объективности и т.д. Модальность - это общий тон речи, главное ее качество, своеобразная интонация письменной речи. Очень важно исследовать все средства, формирующие модальность, - типы речи (от 1, 2, 3-го лица), лексические, морфологические, синтаксические средства, концентрирующиеся вокруг личных местоимений, прежде всего вокруг местоимения Я. Володина М.Н. Язык средств массовой информации С. 461
Не будучи составной частью культуры, язык оказывает на нее несомненное влияние, но не непосредственное, а косвенное. Оно осуществляется благодаря совершенствованию форм и средств языка в той или иной области культуры - их специализации для выражения определенных концептов и понятий, трансформации языковых значений для передачи необходимых, часто тонких нюансов.
Язык СМИ с его практически неограниченной тематикой, включающей и культуру, вносит свой вклад в эти процессы, оказывая сильное воздействие на литературный язык, а через него и на культуру. Такие, например, качества его, как гибкость, богатство, многообразие функций, способствуют и развитию культуры.
Следует заметить, что в обществе языку СМИ отводится нередко негативная роль. Пишут и говорят, что газеты портят литературный язык, наводняя его канцеляризмами, иноязычными словами, жаргонизмами. Но это нефункциональный взгляд. Он сформировался из неправомерного и часто неосознанного сопоставления языка газет с художественной речью. Однако у них разные задачи и разная природа. Разумеется, есть основания для критики языка СМИ. Однако не меньшие основания могут быть для критики, например, языка художественной литературы.
Язык СМИ, публицистика обогащают русский литературный язык своими прагматической и когнитивной составляющими, насыщая речь оценочными оборотами, формируя отточенную речь мысли - язык политики, идеологии, развивая приемы и методы I дискуссии и полемики. Сила и преимущество публицистики, занимающей в языке СМИ важное место, - в прямом воздействии на адресата, аудиторию. Развивая литературный язык, язык СМИ способствует и развитию культуры.
Всем хорошо известно сильнейшее влияние языка СМИ на современное общество. Трудно назвать какое-либо другое средство или канал информации, которые обладали бы такой силой влияния, следствии чего СМИ и получили название четвертой власти.
Все это оказывает влияние и на развитие литературного языка, расширяя возможности его выражения, в частности увеличивая потенциал интеллектуально - и эмоционально-оценочных средств. Через сферу СМИ происходит обновление языка современности, языка социума. С течением времени совершенствуется техника речи, накапливается фонд экспрессивных формул, хотя он и очень подвижен; усложняются, становятся тоньше, изощреннее процессы развития оценочности, богаче - спектр оценочных окрасок. Все это дает основания сделать вывод о прогрессе в развитии газетного языка и речи. Володина М.Н. Язык средств массовой информации С. 461-466
(Татьяна Бескаравайная)
Девять человек из десяти на вопрос "в чем разница между публицистикой и журналистикой?" ответили, что, скорее всего, ни в чем...
Лишь один разницу увидел, объяснив, что журналисты это те, кто "бегает с микрофоном и пишет", а публицист "сидит и пишет". В целом - правильно. Обидно, конечно, что не многие понимают, но, ведь в школе этому, как говорится, не учат. Не знаю, не знаю, мне лично очень захотелось докопаться до сути...
Начнем с этимологии самих слов, обозначающих оба понятия. Публицистика, публикация, публиковать - значит выносить на суд общества. Кажется, так. Даже очень вероятно, что так. Ан, нет! Публикация - это, оказывается, от лат. publicus - общественный, а значит публицистика дословно означает: "то, что имеет общественное значение".
Говорят еще, что публицистика - это публичная совесть. Тоже верно, ведь она реагирует на все события и явления общественной жизни. Пишущий намеренно обращает внимание читателя на "острые углы": насущные политические, равно как и на вечные нравственные вопросы. Заставляет лишний раз задуматься и постараться ответить на них. Публицистика - это история "откликов" на те или иные события, факты, явления.
А журналистика? Это сами эти факты, непрерывная их фиксация. Journal означает дневник, листок, то есть периодическая запись. Регулярное освещение происшествий, мини-летопись. Журналистика сообщает о предмете, публицистика говорит о его смысле. Журналистика - "сводка новостей", публицистика - "колонка аналитического обозревателя". Журналистика дает представление, публицистика - оценку. Задача журналиста в том, чтобы оперативно и достоверно донести информацию. Задача публициста - уметь донести мнение. А прежде того, иметь это мнение.
Пытаться решить вопрос, что важнее, сложнее или нужнее не следует. Да и не за чем его вообще ставить. Другое дело, что не все специалисты согласны признать существование двух этих отдельных направлений. Они заявляют, что нет публицистики как таковой, а есть лишь соответствующие приемы в журналисткой деятельности. В противовес такому утверждению есть другое, не менее категоричное: публицистика - это высший род журналистики. Так, например, считает автор статьи в энциклопедическом литературном словаре.
Но споры ведутся не только по вопросу разграничения журналистики от публицистики, но и публицистики от литературы! Оказывается, чуть ли не в любом художественном произведении, начиная от "Слова о законе и благодати" митрополита Иллариона эпохи Киевской Руси и вплоть до Толстого, Гоголя и, наконец, наших современников - везде можно отыскать публицистические "вкрапления". В любом жанре, любом литературном течении любой эпохи. Получается, все те "лирические отступления", как мы их привыкли называть (места в тексте, где автор пускается в философствования, рассуждает, а иногда и прямо поучает) могли бы в отрыве от сюжета служить самостоятельными публицистическими очерками.
Конечно, у лириков (в эстетическом понимании, не в литературном), внимание которых обращено "внутрь" к "движениям души человеческой..." этих отступлений меньше. У реалистов-бытописателей - не редкость, ведь материал их произведений - жизнь вокруг героя: внешнее и общественное. Но какая в литературоведении открыта полемика насчет того, кто из авторов более писатель, а кто публицист!..
Литературные произведения становятся вечными благодаря такому качеству как художественность. Ценность публицистических текстов - не в художественном исполнении. Автор не выписывает характеров, не строит сюжета, а лишь обращается изредка за аргументом к реальной жизни. Писатель может привести пример какого-либо персонажа из своего опыта, не придумывая его. Их сила в самой мысли автора. Его дар - холодный ум, способный к глубокому анализу, и способность верно и с чувством передать мысль на бумаге.
Так что были прецеденты, когда написанное "в суете дня", "на злобу дня" давно минувшего, и предназначенное быть временным, оказывалось достойным вечного благодаря таланту. Камю, Оруэлл, Платонов - все они выдающиеся публицисты своего времени, жаль только, что мы об этом не знаем. А знаменитый Даниель Дефо, кстати, был тем самым издателем, который первый основал постоянную рубрику "вопрос-ответ" в своем "Обозревателе" Она популярна до сих пор, потому что призывает читателей к диалогу.
Журналистика, публицистика и литература вышли из одного и того же. (Возьмите ту же древнерусскую летопись, здесь зачатки и первой, и второй и третьей.) Они развивались и размежевывались. Но все равно "питали" друг друга материалами, темами, навыками. Так же они и сегодня между собой взаимодействуют, проникают, влияют друг на друга. И даже признав за каждой из них право на самостоятельность, установив четкие различия и научившись распознавать, где же все-таки публицистические материалы, где журналистские статьи, а где художественные тексты, стоит помнить, что ничто из этого не является нам в чистом виде.
. Публицистика как сердцевина, стержень журналистики объект и предмет публицистики. Выявление проблемной ситуации в публицистике
. Вымысел в публицистике. Главные элементы структуры публицистического произведения: рассказчик, публицистическая идея, публицистический конфликт
к уже говорилось, мы исходим из той концепции, что журналистика является не только деятельностью по переносу внешней информации от индивидуальных источников к массовой аудитории, но и способом изготовления внут. Тришна информации. Правда, внутренняя информация создается не всеми журналистами, а лишь теми, кто выполняет специальную роль обозревателя, очеркиста, эссеиста. Это журналисты особенно выдающегося уровня, достигли большого авторитета в своих изданиях, чье слово, мысль и позиция ценятся так же высоко, как и мнение специалиста в той или иной области общественной жизни. Своей многолетней работой они завоюв али авторитет у читателей и получили право на создание публицистической информацииції.
В современном журналистиковедении имеющийся и другой взгляд на эту проблему"Древняя спор, - пишут авторы новейшего исследования, - есть публицистикой новостная информация - бессмысленна: любое сообщений щения, напечатанное в. СМИ, рассчитанное на определенное восприятие аудиторией и несет на себе отпечаток личности автора, - публицистическое"Однако, такое широкое понимание публицистики вряд ли сохранится в нашей науке. Оно по сути отождествляет ее собственное с журналистикой. Поэтому мы в дальнейшем будем исходить из традиционного представления о данной область духовной деятельности человекльності людини.
Публицистика является вершинным явлением журналистики, ее сердцевиной, стержнем. Она требует особенно высокого уровня овладения профессиональным искусством, наиболее полно удовлетворяет функции и задачи журналистики: быть историей современности, влиять на практику общественно-политической жизни. Далеко не каждый работник. СМИ может стать публицистом, - для этого нужен особенно яркий талант, большой собственный жизненно евий опыт, глубокие знания в различных сферах действительности, блестящий, понятный миллионам стилль.
Слово"публицистика"возникло в немецком языке ("Рublikzistik"), но в свою очередь встал с латинского слова"рublikus, что в переводе означает -"общественный, народный"С немецкого языка оно распространилось я в другие европейские языки, в том числе и в украинскомкі мови, в тому числі й в українську.
Публицистика - это своеобразный тип творчества, предметом которого является актуальные явления и важные вопросы текущей жизни общества, а метод их освоения характеризуется, сочетанием логически-абстрактного и кон нкретно-образного мышления, в результате чего создается новая духовно-интеллектуальная ценность (публицистическое произведение), направлена??на исследование, обобщение и объяснение явлений жизни, с целью влияния на общест венных мнение и общественное сознание.
"Публицистика, - утверждает известный журналистиковед. Иосиф. Лось, - это словесная сфера моделирования сознания, проявление неугасающей активности, динамизма человеческого духа, политическое и морально-философское осв военной истории и актуальной общественной практики, всеобъемлющий средство формирования личности, плоскость проявления интересов и ценностей людей, социальных групп и наций, воплощения их культурной идентичности"сті" .
В различных источниках подчеркиваются следующие основные функции публицистики:
1) формировать общественное мнение и
2) вызвать изменения или консервировать в общественном сознании критерии и оценки социальных событий
Публицист не просто описывает или констатирует факты, сообщает о современных проблемах, - он разъясняет и убеждает, полемизирует и разоблачает, призывает к действию, агитирует и пропагандирует. В публицистических произведениях сочетаются ся лексико-стилистические особенности научного исследования и ораторского речи, непринужденная живость разговорной говора и четкая упорядоченность литературного языкови.
важнейшим свойством современной публицистики является ее научность. Сплав науки и публицистики выражается в стремлении журналистов всесторонне осмыслить поднятую проблему, дать взвешенную и точную оценку осветим тлени явлению, довести до каждого реципиента свою правоту, убедить его не взрывом эмоций, не чувственными доказательствами, а цифрами, фактами, логическими аргументами, ссылками на первоисточники своей инфо мации. Почтенный и глубокий анализ социальных проблем, свежесть мысли и слова, прочная и надежная, а главное - достоверная, аргументации на база - вот признаки, позволяющие говорить сегодня о публицисты ку как разновидность научной деятельноститі.
Следовательно встает вопрос о гносеологический аспект публицистического творчества, ее объект и предмет. Объект публицистики-вся реальная действительность в сложности и разнообразии проявлений. Это - наука и искусство, произ фективности и экономика, транспорт и энергетика, быт и мораль, образование и культура. Нельзя указать какой-либо сферы материальной или социальной действительности, которая была бы закрыта для пристальных глаз публицистста.
Предмет публицистики - это социальная действительность, общественно-политический аспект производственных, экономических, моральных, художественных, научных, духовных и иных явлений жизни и проблем
Справедливой будет такая дефиниция: публицистика - это обществоведение и человековедение. Общество и человек - это два глубоко и тесно взаимосвязаны между собой стороны единого предмета публицистики. Вон на освещает и с научной глубиной исследует функционирования общественного человека в созданном самой же человеком социуме. Причем эстетическая ось"мир - человек"дополняется третьим компонентом -"я", который по определяет активную авторскую присутствие в структуре публицистического творі публіцистичного твору.
Иными словами, публицистика исследует общественное содержание и стоимость фактов реальности, их этическую мере, отношение к справедливости, добра и зла, общественного идеала. В этом виде творчества на первый пла ан выходит постижения общественного, морального, общечеловеческого значения и ценности фактов и явлений жизни, будь то промышленное (сельскохозяйственное) производство, научное открытие, художественный тви р, судьбу человека. Публицист - социальный писатель, любые факты реальной действительности интересуют его как общественные явления, а не в своем собственном, имманентном содержаниеті.
Очень интересную мысль высказал в свое время. Максим. Рыльский в очерке"Краткая новелла", который был впервые опубликован в газете"Вечерний. Киев"17 декабря 1960 года в публицистическом цикле"Вечерние беседы"Авт тор задумался над газетной страницей объявлений о брачных разлуки. И подумалось ему, что за каждым именем кроется вовсе не простая, а иногда и трагическая человеческая история"И подумалось мне, - рассказывает далее. М. Рыльский, - что мировая литература, которая вращается вокруг любовных и семейных тем и сюжетов, не охватывает всей сложности жизни, слова верность и предательство, любовь и долг, добродетель и расп губы не покрывают всего того значительного, что бывает между людьми"Для доказательства этой мысли автор"Вечерних бесед"рассказал одну давнюю киевскую историірніх розмов" розповів одну давню київську історію.
Из этих наблюдений выдающегося поэта и публициста следует стратегический, методологически важный вывод. Его можно сформулировать так: если мировая литература не впитывает в себя все разнообразие человеческих отношений, то журналистика способна сделать это, будучи гибким откликом на современность, способом ее оперативного отображения и познания, имея возможность практически безупречного охвата неисчерпаемо богатой действительности
В виде дефиниции можно предложить такую??вербальную формулу: журналистика более широкая и вместительная сфера духовной деятельности человека, чем литература
Это вовсе не означает, что вскоре искусство как недостаточно широкая форма отражения действительности уступит место документальной литературе или даже информационной журналистике этом деле никогда и не произойдет. У искусства, художественной литературы и публицистики, литературы документальной свои задачи. Один вид творчества никогда не исчерпает задач второго, язык лишь идет о расширении места и знает ния журналистики в общественном сознании человечества в новейшую эпохоху.
Литература связана с решением стратегических духовных задач человечества. Журналистика - с решением тактических, злободневных задач. История современности (журналистика) более вместительная, чем собственно истори ия. В состав первой входит большее количество компонентов, событий, героев, персонажей, которые с точки зрения истории оказываются несущественными и не заслуживают отражения в ней и не находят там своего местнсця.
Публицист должен глубоко знать предмет исследования, часто на уровне специалиста, но самое важное - он должен уметь вернуть предмет общественной стороной, показать его социальную, политическую значимость во, раскрыть нравственный, философский, человековедческий содержательные.
В основе работы публициста - открытие общественных коллизий, анализ противоречий, выявление проблемной ситуации. В связи с этим перед публицистом на начальном этапе создания его произведения возникают такие и задачи:
1) нахождения"первобытных фактов", т.е. установление совокупности фактов, порождающих проблему; отделения их от мильйоннограннои действительности для пристального изучения;
2) выработка гипотезы"первобытных фактов", предположение о их причины, значение, место в общественной жизни;
3) исследование проблемной ситуации, сбор дополнительной информации так называемых"вторичных фактов"через изучение документов и источников, анализ высказываний и поступков широкого круга участников события, пер ведения многочисленных дополнительных интервью інтерв"ю;
4) проверка гипотезы"первобытных фактов", установление хронологического хода событий, причинно-следственных связей, генезиса, структуры и т др. явления;
5) создание окончательной концепции, переход от гипотезы к объясняющей теории, то есть выработка понимания и оценки явления или события, их роли и места в жизни, прогнозирование влияния на современность, практические и предложения по их использованию.
Чаще с публицистикой ассоциируется представление о документальной творчество. Но на самом деле документалистика - лишь часть публицистической литературы. Как и в художественном творчестве, здесь значительная роль принадлежит вымысллу.
Вымысел в публицистике тесно связан с фактами реальной действительности, а художественные образы - с авторскими рассуждениями, утверждением определенной тенденции. Размышления о конкретных фактах действительности, даты, цифры, и имена реально существующих лиц вызывают то, что образы публицистических произведений воспринимаются как единичные, подобные конкретных реальных лиц, в отличие от образов художественных произведений, которые расцениваются чита чем как обобщение многих подобных. Объявлениящ.
Поясним эту особенность методом доказательства от противного. Широко известным стало высказывание. Людвига. Фейербаха, законспектированные. В. Лениным в"Философских тетрадях"и часто приписываемое последнему:"Мыс стецтво не требует признания своих произведений за действительность"А публицистика, наоборот, требует. О чем бы ни писал публицист, читатель доверяет ему значительно больше, чем писателю. Он знает, что писатель домис ет, придумывает; публицист же по роду своего творчества обязан оставаться в рамках парадигмы подлинных событий. Использовав форму-лю. Людвига. Фейербаха, можно утверждать:"Публицистика требует признания я своих произведений за действительностьання своїх творів за дійсність".
Продолжим пример из очерка"Краткая новелла"Максима. Рыльского. Автор рассказал давнюю историю об учителе математики одной из киевских гимназий. Ивана. Ивановича. Как-то летом во время каникул он отдыха ивав в. Италии и привез оттуда жену-красавицу итальянку. Олимпию, которую стали называть в. Киеве липо. У влюбленного мужчины был женат брат. Семен. Иванович. Он часто заходил в гости к супругам. Прошло много лет, все участники истории постарели. Как-то. Иван. Иванович простудился и вскоре умер. Через несколько дней после похорон. Семен. Иванович по привычке пришел навестить вдову. За чаем он спросил:"Знаете, липо, почему я так и не женился?"тя" - "Я... теж..." - відповіла, збліднувши, жінка.
Эта романтическая история выглядит невероятной бы мы прочитали ее в художественном произведении, то неизбежно подумали, что она придумана писателем для реализации своего творческого замысла-показать красоту человеческих чувств, опоэтизировать верность, засвидетельствовать торжество взаимного уважения над страстью любви. Встретив эту историю в очерке, мы не сомневаемся в ее достоверности, подлинности, документализм. Мы навет ь не задумываемся над тем, что публицист не мог присутствовать на кульминационной разговоре, который, понятно же, проходила без свидетелей, и этот эпизод не мог быть ничем иным, как художественным вымысломлом.
Такая сила публицистического слова, журналистского метода: читатель доверяет автору, он убежден в соблюдении журналистом требований правдивости и достоверности. Все сюжеты и образы, созданные журналистом, в он воспринимает как единичные, есть такие которые почерпнуты из реальной действительности и описаны правдивоо.
Над этой особенностью публицистики задумывался свое время. А. Аграновский"Путь газетчика, - писал он, - от частного к общему"Метод познания в публицистике - индукция, тогда как в литературе существую ют не только индуктивные (реализм, натурализм, импрессионизм), но и дедуктивные (классицизм, романтизм, экспрессионизм) творческие методы. Обобщение в публицистике рождается из конкретного сообщения о единичный факт в правдивости и документальности сила публицистики. А. Агра-новский очень точно выразился о пути публицистического познания"Вам необходимо из многочисленных примеров, которые стоят у. Вас перед глазами, выбрать один или два, - учил молодого журналиста -. Но уже"раскопать"их до мелочей . Тогда. Вы получите факты, даты, цифры, имена. Тогда можно писать. Обобщение (когда факт, взятый. Вами не уникальный) выйдет само по себе. Если. Вы помните некоторые мои вещи, то могли заметить, что описывая завод, главк, институт или судебное дело, я никогда (почти никогда) не пишу:"и так везде"Прежде поэтому пишу, что изучить, как"везде", возможности у меня нет и тем не менее читатели всегда находят в наших писаниях типичное. Сами находят безошибочно"знаходять у наших писаннях типове.. Самі знаходять безпомилково" .
И т.д.. А. Аграновский убедительно сформулировал закон рождения обобщения в публицистическом произведении"Я не теоретик, - написал он, - но убедился давно в следующем: чем точнее, чем с большим проникнет енням в детали, чем с большей характерностью описано эту конкретное дело, тем сильнее будет выявлено типичное для всех людей и мест"[Курсив. А. Агра-ского -. И. Мського. - І.. М.].
По мнению. А. Аграновского, типизация изображенных единичных явлений, обобщение проблем лежат не столько в плоскости их авторского толкования, сколько в плоскости читательского восприятия. Описание конкретного, от диничного случае налагается на читательскую рецепцию, располагается в пространстве его (читательского) жизненного опыта. Этот опыт и служит основанием для обобщений, конструирования понятия о типовом дл. Ання очеркиста с максимальной документальностью, исчерпаемостью изложить изучен факт, проблему; представление же о их типичность рождается у читателей, поскольку они так же являются участниками общественной процесс в, имеют свой жизненный опыт, знания социальной действительности. Они всегда сопоставляют, соотносят картину жизни в. СМИ со своим социальным средой и на основании этого судят о добросовестности и профессиональный уровень журналиста. Таким образом, путь к типичного в публицистике лежит через максимально конкретное описание и документальное воспроизведение единичного случая. На основании конкретности и документал изма формируется познания новых социальных явлений, производится новое знание знання.
Публицист, как правило, первопроходец. Он первым нащупывает болевую точку в общественной жизни. У него еще нет времени на обобщающий взгляд на открытое явление. Он стремится сообщить обществу о проблемах мну ситуацию, привлечь к ней внимание читательского общественностьалу.
С этой точки зрения яркий пример подают очерки русского писателя и журналиста. Валентина. Овечкина (1904-1968), объединены им в книгу"Районные будни"(1952-1956). С определенной степени метафоричности те можно сказать, что именно публикация первых очерков этого цикла в журнале"Новый мир"(1952, № 9, при редактировании журнала. Александром. Тварь-довським) ознаменовала собой появление нового качества во всей то дишний советской литературе. Это качество суммарно можно назвать преодолением"теории"бесконфликтности, то есть выходом из тупика, куда была загнана советская литература результате насильственного введению ния в ней метода социалистического реализма. Очерки. В. Овечкина выразили ее тоску по гуманизмом, показали усиление исследовательских тенденций, подъем внимания к простому человеку, возвращения ей ее достойно сти, осуществления первых шагов на пути к демократизации руководства тогдашним советским обществом. Иными словами, это был зародыш того, что в будущем определять сущность литературы и публицист ики шестидесятничестваури та публіцистики шістдесятництва.
"Районные будни"не были факту документалистики, в них широко использовался авторский вымысел. Но, возможно, именно поэтому они были наполнены горячим, гостроактуальним общественным содержанием, глубоко роскошных кривалы именно ту проблематику, которая волновала и беспокоила миллионную читательскую аудиторию. Именно придуманный (а, возможно, и"вымышленный") сюжет, события и образы позволили. В. Овечкину прикоснуться пером журналиста до болевых точек жизни социума, написать злободневный произведение, анонимность и безадресность (конечно же, кажущаяся), описанных в нем событий, послужили определенным гарантом его появления в печати. Вместе с тем, следует бы еззастережно признать, что именно публицистические очерки"Районных будней"проложили путь к следующему обработки в художественной и научной литературе заявленной в них проблематики. Журналист выступил здесь как пе ршопроходець, открыватель неизвестных горизонтов жизни и новых аспектов его познанияття та нових аспектів його пізнання.
Вымысел в данном случае помог автору, стал бы главным приемом его журналистского метода. Но вымысла в публицистике свойственна своеобразие: автор, даже создавая вымышленный образ, конкретиз зующую его,"привязывает"к определенной проблеме, точно указанного пространства и реальной события. Писатель в художественном произведении даже тогда, когда создает художественный образ, опираясь на прототип, подчеркивает его зага ный смысл, ищет черты и признаки, которые объединяют его с другими, подобными ему, стремится к обобщению. Павка. Корчагин из романа. Николая. Островского"Как закалялась сталь"(1934) или. Алексей. Маресьев с"Повести о настоящем человеке"(1946). Бориса. Полевого - яркое тому свидетельство. В основе образа каждого из героев-прототип, жизни реального человека: самого автора в первом случае и военного летуна. О лексия. Маресьева во втором. Но художественное мышление создает из документального материала образы типичных представителей своего поколения, знаковые фигуры для советского дискурса, воплощение основных качеств советов славянской человека. Публицист подчеркивает конкретный характер своего творческого труда, пишет о проблемах, которые возникли только и еще далеки от своего решения. Он исследует их, а не описывает равнодушным глазом посторонних ого наблюдательайдужим оком стороннього спостерігача.
Не случайно понятие"публицистичность"прочно вошло в словарь литературоведческих терминов. В теории литературы оно означает подчеркнутую тенденциозность, особое полемичность суждений, расчет на широкое общественное звучание произведений художественной литературы літератури.
Такими качествами обладали, например, романы. Ивана. Тургенева"Отцы и дети"(1862) и. Николая. Лескова"Некуда"(1864),"обойденными"(1865), в которых выражено осуждение русского нигилизма эпохи. Велики их реформ царя. Александра II. Освободителя, выведены неприглядные образы молодых революционеров, которые стремятся воплотить в жизнь утопические идеи социализма. Писатели показали однозначно, что с ними. России йт и никуда. Так. М. Лесков назвал один из своих романов. Острая публицистичность отмечался роман. Федора. Достоевского"Бесы"(1972), впервые поднял вопрос о социализме как бисившщину, путь, который кажется тный завести. Россию в пропасть социального экспериментирования; революционеры готовы были уже тогда"срезать сто миллионов голов"во имя, как им казалось, исторического прогресса. Примеров публицистической и произведений очень много. Мы указали на наиболее яркие из них. Но все они касаются одной эпохи (периода проникновения в. Россию идей марксизма) и выражают подобную тенденцию - разоблачение антигей манной сущности русского народнического социализмнтигуманної сутності російського народницького соціалізму.
В литературе действует закон: как только оживляется общественная жизнь, как только в нем чувствуется движение к назревшим переменам, немедленно возрастает уровень публицистичности художественных произведений раз наше. Общественно льства пережило такой момент в период так называемой перестройки и распада. Советского. Союза. Начиная с середины 1980-х годов уровень авторитетности художественной литературы начал заметно расти, именно благодаря и публицистической наполненности многих нашумевших тогда произведений, как:"Печальный детектив"Виктора. Астафьева (1986)"Плаха"Чингиза. Айтматова (1986),"Жизнь и судьба"Василия. Гроссмана (опубл 1988, надпись 19 61) и много ибл. 1988, напис. 1961) і багато ін.
Между литературой, как явлением искусства, и публицистикой, как явлением журналистики, нет непроходимой стены. Литература бывает публицистической, а публицистика - художественной
Именно этому публицистический образ, хотя он и окружен конкретизируя указаниями и фактами, остается художественным образом. Это не фотографически застывшее восстановленное изображение отдельного предмета, а картины д действительности, озаренные светом эстетического идеала, авторской идеи, призванные привести читателя к однозначным выводам относительно затронутой проблемы. В публицистических жанрах художественные образы не в меньшей степени, ни же цифры, факты, логические доказательства, информируют и убеждают читателя. Тем более, что именно художественные образы оказывают глубочайшее идейно-эмоциональное впечатление. Поэтому они вполне самодостаточны в структуре публицистически го творвору.
публицисты нужны смелость и мужество для постановки важных, но часто болезненных, дискуссионных вопросов. В художественно-публицистических произведениях ведущая роль принадлежит лицу рассказчика, который рассказывает, зма альовуе, рассуждает, ведет читателя от одного факта к другому, знакомит с явлениями, анализирует и разъясняет проблемы. Наличие рассказчика, будто сопровождает читателя по лабиринтам событий и фактов, мнений и мы ркувань, является важным признаком публицистики. В сознании читателя, как правило, закрепляется образ автора-рассказчика с его любимой темой, системой аргументации, языковым стилелем.
Отличаются от художественной литературы тема и идея публицистического произведения. Если в художественной литературе под темой понимается предмет отражения, и сфера действительности, которая воспроизведена писателем, то тема а публицистического произведения - это не только предмет отражения, но и проблема, которую автор увидел в нем, его оценки и концепция затронуты вопросыя.
Идея публицистического произведения также своеобразное воплощение. Она должна быть здесь вербализованной, есть словесно выраженная в виде заключения, дефиниции или формулы. Она должна быть сформулирована логически чит тко, однозначно и не допускать множественности истолкованы. В отличие от художественных произведений, требующих интерпретаций,"расшифровки"авторского замысла, установления философской концепции, вытекает есть из изображенных картин действительности, публицистическая идея принадлежит самому произведению, формулируется самим автором, принадлежит ему, исключает двусмысленность понимания. Это рабочая, действующее идея, призванная натолкнуть ч. Итачи в действие, социальную акоціальну акцію.
Идея художественного произведения вытекает из него, но не принадлежит ему. Она выступает в общественном сознании вследствие интерпретаций текста литературной критикой и отдельными читателями; художественная идея субъективная, ча асто не совпадает или даже существенно отклоняется от задач и цилепокладення писателя. Интерпретация художественного текста позволяет проникнуть в сущность произведения как высказывания, имеет определенную цель, замысел и мотивы. Но именно истолкование в свою очередь зависит от момента и индивидуальных черт интерпретатора. Существует целый ряд обстоятельств, позволяющих истолковывать художественный текст в целях исследователя: его образование, мировоззрение, непосредственная партийная принадлежность и др.. Испанский поэт. Федерико. Гарсиа. Лорка по этому поводу как-то заметил, что после смерти он станет флюгером на ветру, имея в виду, щ в уже не сможет защитить свои творения от произвольных субъективных интерпретациитацій.
В отличие от художественной, публицистическая идея не признает множественности и субъективности истолкованы. Публицист не может допустить, чтобы его поняли неправильно или не поняли совершенно. Это означает, что е др. работал впустую. Он даже не может допустить, чтобы читатели тратили внутренние ресурсы на истолкование его идей, поиск их в тексте. Это вызывает негативные эмоции у читателя. Он теряется от неопределенно сти. Публицистика несовместима с подтекстом. В ней все должно быть выявлено, просветленное. Публицистика несовместима с символизмом (не как художественным течением, а как со способом видения мира), поскольку символ всегда многозначный. А публицистика требует однозначности публицисты нужно не просто, чтобы его поняли, а чтобы его поняли правильно и сегодня же, немедленно, иначе его работа просто не нужна. Пуб лицистична идея реализует себя как императивная идея, принадлежит самому произведению, является частью его текста и истолкованы не нуждаетсяне потребує.
Бывают случаи, когда публицист ограничивается созданной картиной действительности, не предлагая читателям свою идею в виде вербализованной формулы, например, в"Краткой новелле"Максима. Рыльского. Но, как к указано выше, такой текст не требует, по мнению автора, комментариев. Он заканчивает его фразой:"Вот и все, что я хотел рассказать"Хотя и в этой"Вечерний беседе"присутствует автор со своими размышлениями о то, что мировая литература не вмещает в себя всего богатства жизни. Это и есть его предыдущая идея, а остальные мыслительных операций предусматриваются за читателем. Публицист убежден, что известность случай с жит я не предусматривает иной, чем авторская, интерпретации, хранит в себе однозначность, поэтому он отдает наслаждение формулирования идеи читателюає насолоду формулювання ідеї читачеві.
Публицистика - это искусство аналитической мысли не в изысканности метафор и сравнений, а в точности и активности этой мысли оказывается подлинное отношение публициста в действительности. Именно движение этой мысли, ее й развитие в авторском анализе действительности, хода его рассуждений, образном отражении картин действительности и героев приносит читателю чисто эстетическую, художественное наслаждение, служит источником постоянной попу лярности публицистических произведенииів.
Из большой множественности литературных жанров публицистика родственна только с одним: басней. Родственная по общей структуре и способу выражения авторской идеи, но не за аллегорическим содержанием. Байка ным. МАГАТЭ наличии в своем тексте так называемой морали, в украинской байках, например, в. Г.. Сковороды, называлась"силой"Эту традицию поддерживал иногда. Л. Глебов"Какая же в этой басне, братцы, сила?" ав он в басне"Синица"В жанре басни аллегорическая картина действительности, созданная с помощью мифических, сказочных персонажей, обязательно должен иметь завершение в виде авторского объяснение: я рассказал байку для того, чтобы вы, читатели, поняли такую-то мнению, усвоили такую-то истинаку-то думку, засвоїли таку-то істину.
В подобной роли выступает и публицист. Я занимаю такую-то позицию, говорит он. А чтобы вы, читатели, мне поверили, я докажу ее примерами из жизни, анализом жизненных фактов, рассказом о таких-то и таких-то т то реальных лиц и другими аргументами. Моя главная задача, не скрывает публицист, склонить читателей на свою позицию, сделать из них своих единомышленников, присоединить к тому общественно-политического дискурса, я кий занимает данная газета и ее авторори.
Понятно, что однозначность публицистической идеи не делает ее всегда правильной. Публицист, поднимая определенную проблему, наконец, предлагает гипотетический вариант ее решения. Будучи первопроходцем, он, как никто другой, подвергается опасности даты и ложный вариант ее решения. Поэтому и необходима свобода слова и свободная конкуренция на рынке идей, предлагаемых публицистических концепций. Для авторов же общечеловеческие принципы журналистики является той возможной гарантией, которая поможет им выработать правильные взгляды на затронутые проблемлеми.
Публицистика не может быть бесконфликтной, как и беспроблемной. Публицистический конфликт - это непосредственное, адекватное отражение противоречий социальной действительности. Особенности их отражение в пуб блицистици - в выявлении общественно-политической основы коллизии, в объявлении подтекста, расшифровке тайн, в выявлении скрытых для массового читателя и исследованных и раскрытых публицистом причинно-следственной связиів.
В публицистике существуют следующие типы конфликтов:
1. Обстоятельственные есть такие, которые отражают борьбу человека с обстоятельствами жизни, причем обстоятельства могут иметь как природный, так и социальный характер, могут быть объективными, так и субъективными
Примеры социальных обставинних конфликтов находим в очерках. Евгения. Сверстюка из книги"Блудные сыны Украины", посвященных деятелям правозащитного движения в. СССР:"Свеча его веры"(речь идет о. Валерии я. Марченко),"Украинская женщина на склоне лет (Памяти. Оксаны. Мешко)","Андрей. Сахаров не кажется"В каждом из них создан образ деятеля, что, вопреки обстоятельствам, по зову души поднялся на борьбу с мощной тоталитарной государственнооротьбу з могутньою тоталітарною державою.
Оксана. Мешко умерла в возрасте восьмидесяти шести лет 2 января 1991. Рассказанная в статье-некрологе его биография демонстрирует непокорность свободного человека, отыскивает самотождественность в нелепом только на а первый взгляд восстании против гнусной советской действительности. Она происходит из. Полтавщины, из зажиточной крестьянской семьи, которая вся была развеяна по миру ветрами большевистской революции. В 1947 году. Окс ана была впервые арестована"К украинской общественной жизни в круг шестидесятников. Оксана. Яковлевна пришла, как только почувствовала нехватку энергичных организаторов в общественно-культурной работе, гальмовани и усилиями партийных и карательных органов"Именно такой человек здесь была больше нужна: вдохновитель и организаток і організатор.
В 1980 году ее, реабилитированных, арестовывают вторично как члена Украинского. Хельсинского. Союза, осуждают на пять лет ссылки и опять везут на. Дальний. Восток"Конвой отказался брать на этап. Хар овской пересыльной тюрьмы слабую и легкую, как перышко, семидесятипятилетний бабушку. Им стало даже стыдносоромно.
Но она добилась этапа, чтобы не оставаться в тюрьме"После ссылки она снова вернулась к активной жизни, будила, донимала, поощряла к работе
Публицист строит свое произведение, разворачивая обстоятельственные социальный конфликт героя с тоталитарным государством, посредством чего создается и образ эпохи и образ человека, ведь проявить себя в конфликте - это знает ачить проявиться через действие, а это наиболее активный образ характеров в журналистике.
2. Мижперсонажни конфликты . Это такие столкновения, в которых четко возникли две противодействующие стороны, каждая из которых представлена??коллективом или отдельными лицами, которые преследуют собственные цели и интересы. Журналисту следует быть особенно обе ережним в освещении таких конфликтов, внимательно изучать позиции обеих сторон, сохранять объективность, поскольку его вмешательство в человеческом борьбу, как правило, приводит к победе поддерживаемую им с торону.
В очерке"История одного развода"журналистка. Тамара. Ло-гачова рассказала об отношениях двух влюбленных. Олега и. Вероники. Олег покинул. Веронику, разъяренная женщина обратилась в редакцию газеты с просьбой ям повлиять на мужа, помочь вернуть его, принесла даже его личные письма, написанные им любимой из армии. Но чем глубже разбиралась журналистка в этом мижосо-ные конфликте, тем более п ереконувалася в правильности. Олега поступкиового вчинку.
Он происходил из семьи, где преобладали эмоции, царила атмосфера душевной открытости. Вероника была экономной, завистливой к чужим заработков, нетерпимой к непонятным ей проявлений доброты. Попав в ч чужую семью, она не стала приспосабливаться к новым обстоятельствам, а решила пристроить мужа к своим потребностям и привычкам. И вот следствие, незамедлительно: мужчина не смог с ней жилити.
Журналистка делает безошибочный вывод:"Вероника принадлежала к тому типу людей, которые ждут счастье только снаружи. Для спокойствия и душевного благополучия им нужны конкретные зримые реалии, пусть и в выгля ляди мелкой мести, как сейчас. Без таких моральных костылей они беспомощны и бессильны"Автор объективно подошла к жизненной ситуации и поддержала не ту сторону, которая обратилась к ней за помощью, а противоположную. Но именно к такому результату привело ее собственная совесть, раскрыты в ходе журналистского расследования фактідування факти.
В данном случае мы остановились на примере из бытовой сферы, но очень часто журналистика имеет дело с такими же мижперсонажнимы конфликтами на поприще политики, экономики, производства. Все они, как ка ажуть,"просятся под перо", заслуживают читательское внимание,"стремятся"быть освещены на страницах газеми на сторінках газет.
3. Внутренне-психологические конфликты . К их числу относятся такие, которые разворачиваются в сознании человека между различными сторонами его характера или побудительными векторами распространенными разновидностями внутри-психологического конфликта является кон кт между чувствами и разумом, правом и обязанностью. Хотя психологизм не занимает в публицистике такого почтенного места, как в художественной литературе, но внимание к внутренне-психологических конфликтов, раскрытия глубин человеческого сознания является важным способом реализации ее человековедческий сущноститі.
общем, с внутренне-психологическим конфликтом имеем дело всегда, когда изображается духовная эволюция героя, его переход из одной жизненной позиции на другую, с одной ступени понимания ситуации на другой. Такой переход так или иначе связан с переосмыслением и отрицанием предыдущего взгляда или позиции, утверждением в сознании человека новых цинностей.
Среди многочисленных портретных очерков, созданных. Максимом. Рыльским в"Вечерних беседах", привлекает внимание с особым блеском исполненное произведение"отцеубийца"(первопечатник в газете"Вечерний. Киев", 1961, 11 февраля). В основу очерка положен воспоминание автора с дней юности"отцеубийца"рыболовная община в. Романовке (родное село. Максима. Рыльского -. И. М) называла одного страстного рыбака по имени. Трофим. Выглядел он всегда мрачный и никогда не улыбался. Однажды он появился на берегу пруда с полной сумкой, где что-то шевелилось. Оказалось, что он перенял утиный выводок при переводе утка й утят из гнезда на воду в половил малышей. Рыбалка. Денис. Исакович уговаривает его отпустить дичь, но. Трофим сначала отказывается, а как же мяса полная торба. Расстроенные рыбаки вернулись к своим. Вуд ок. Но вот что-то зашелестел по воде. Это. Трофим выпустил своих пленникиь залопотіло по воді.. Це. Трохим випустив своїх бранців.
"-. Ишь, как пошли, - сказал он
И впервые на лице"отцеубийца"я увидел улыбку"
Улыбка тут выступила внешним атрибутом внутренних изменений героя. Он оказался не таким уж плохим человеком, даже в нем пробился наружу человеческое начало, любовь к природе сказала могучим призывом ом и перевесила прагматизм и стремление к нажили.
В отображении внутренне-психологических конфликтов журналистика пользуется преимущественно внешним жестом, описанием поступков или ситуативных деталей. Почти неприемлемыми здесь широко применяемые в художественной букв ратуре с этой целью приемы внутреннего монолога, несобственно прямой речи, позволяющие создать подробный, полноценный внутренний портрет героя. Журналистика, как легкая артиллерия, редко удается д о таких сложных способов передачи внутренней жизни человекни.
Публицистические конфликты, как правило, не допускают однопо-люсности, есть всегда двухполюсной. Если в публицистическом произведении изображены негативные факты и картины действительности, то рано или поздно должен появиться автор, который выступит с открытым осуждением изображаемого. Своеобразие публицистического конфликта - в комментировании его автором-рассказчиком, в недвусмысленных толковании его. В отличие от художественно го конфликта, публицистический конфликт имеет своего арбитра. Им является автовтор.
В итоге рассмотрения общего и отличного в художественном и публицистическом типах мышления приведу рассуждения о них российского писателя. Андрея. Белого. Отвечая в 1930 году на анкету сборника""Как мы пишем", он высказался так:"олицетворении новых, непредвиденных качеств и составляет основу так называемого"мышление образами", оно - квалитативне, а механически-абстрактное мышление - квантитативное; у нем сумма двух ядов - яд; в действительности - не яд, а соль. И в этой соли"соль"различий художественной прозы от прозы только публициста; как публицист я мыслю квантитативно, как художник - квалитаты чно"Для. Андрея. Белого это означало, что художественное творчество не подчиняется априорным намерениям и абстрактным приемам, герои в художественном произведении в определенный момент"оживают"и живут дальше своим самост ийним жизнью. В публицистике этого не может произойти, публицист должен реализовать первоначальный замысел в совокупности сюжета, конфликта, героев, идей. Художественная литература обладает большим обобщающим потенциал ом, но публицистика обладает большей злободневностью, смелостью, располагает свою проблематику на ландшафте не эстетической, а общественно-политическая проблематикаафті не естетичної, а суспільно-політичної проблематики.
Понятно, что газета или журнал не могут ориентироваться только на публицистику, - определенное место на их страницах должна быть отведено и информационным жанрам, сжатой, некоментова-ной информации публицис стыка - это как тяжелая артиллерия, что далеко не всегда используется в боевых действиях и которую привлекают для решения стратегических задач. Но в конечном счете успех издания определяется мастерством ю публицистов, работающих в нем, ведь именно они способны не только ретранслировать внешнюю информацию, а производить внутреннюю информацию, комментировать события, раскрывать их содержание, а именно этого хотят и с подиваються от журналистики читательчі.
Пока их ожидания удовлетворены лишь частично украинским публицистика сегодня переживает не лучшие времена. В наших органах. СМИ огромное преимущество отдается исторической публицистике, которая должна от диграты роль исторического ликбеза, активно разворачивается языковая проблематика, слабее представлена??в публицистике современная внутришьнополитична ситуация в Украине, но практически совсем исчезли темы с эконом ичного жизни которые всегда питали публицистическое мышление. К сожалению, в современной публицистике мы не встретим очерков о новых непростые отношения в агропромышленном комплексе, отношения аграриев и государства, с акупивельних организаций; так же закрытой для публицистики остается промышленность, топливно-энергетическая сфера итоге, куда ни глянь - даже на такие отрасли, как образование, медицина, наука, - которые всегда были в поле пристального внимания публицистики, не увидишь ощутимых произведений, которые стали событием в журналистском или общественной жизни, заставили говорить о них нашу читательскую сообществьноту.
Есть этом и своя объективная причина: расширение сферы частного предпринимательства и бизнеса привело к тому, что владельцы не хотят выставлять на свет гласности ни свои проблемы, ни свои успехи (ос собливо делиться опытом о путях и методах их достижения). Очевидные и скрытые до времени просчеты в руководстве государством на центральном и региональном уровнях обернулись тенденцией к закрытости вл ады от органов массовой информации. Общая закрытость и непрозрачность деятельности стала плохим предзнаменованием всего украинского общественного жизненнотя.
Есть этом и своя субъективная причина: ориентация украинской журналистики на англо-американскую информационную модель деятельности. Вследствие этого установки вводится мысль о том, что якобы внешняя и информация самодостаточная, не требует внутренней работы журналиста. Поэтому украинская журналистика оказалась перед угрозой, что в ней может вырасти целое новое поколение, не знакомое с традициями отчим чественные публицистики, усвоило этажное, облегченную модель массово-информационной деятельноститі.
В выводах к разделу отметим: современный молодой журналист стоит перед широким выбором тематической специализации. Подавляющее большинство тем и жанров публицистического творчества сегодня не заняты авторы итетнимы авторами, свободные для приложения его таланта. Правда, успех в публицистической творчества связан с бесконечной и упорным трудом, длительным сбором материалов, проведением исполнительных же урналистських расследованийнь.
Но другого пути к профессионализму просто не существует
Понятие "публицистическое произведение" не в чести у теоретиков и практиков, связанных со СМИ. В обиходе используются "нейтральные" термины: "текст", "материал", "публикация", реже – в качестве обобщающих понятий – "заметка", "статья", "выступление". Между тем, публицистика – это вид творческой деятельности, создающей представление о закономерностях процессов, протекающих в обществе, с помощью понятийно-образных средств, побуждающих аудиторию к активному восприятию реального мира.
Предметная область публицистики – социальные ситуации, заслуживающие общественного внимания. Важнейшая функция публицистики – познание, постижение закономерностей развития социально-нравственного бытия общества. Главный метод исследования – образно-понятийный анализ, помогающий дать представление как о целостной картине жизни людей, так и о ее отдельных фрагментах. Содержанием публицистики является воспроизведение фактов, проблем, характеров в их оценке конкретным субъектом высказывания. По своей форме публицистика представляет корпус произведений, эстетически организованных субъектом высказывания в зависимости от тех задач, которые он ставит перед собой.
Публицистика – составная часть журналистики, под которой понимается род профессиональной деятельности, связанной с получением, обработкой и передачей информации по каналам СМИ. В совокупности своей журналистика и публицистика способствуют формированию, формулированию и выражению общественного сознания, представляя собой единый механизм информационного взаимодействия с обществом, помогая возникновению определенных отношений, взглядов и интересов, активизирующих процессы, протекающие в обществе.
Соподчинение журналистики и публицистики благоприятно влияет на взаимодействие СМИ и СМК в пределах информационно-коммуникативного пространства. Результатом этого взаимодействия является непрерывный процесс обновления инструментов обработки жизненного материала и его поступления к аудитории. В качестве продукта такой обработки выступает публицистическое произведение.
Концепция понятия "публицистическое произведение" формируется следующим образом. Мысль, упакованная в слово, обретает статус текста, в данном случае – текста публицистического. Публицистический текст – это связный знаковый комплекс, заключающий в себе законченный смысл и сориентированный на воздействие на аудиторию в процессе передачи по каналам СМИ общественно значимой информации. Μ. М. Бахтин писал: "Событие жизни текста, то есть его подлинная сущность, всегда развивается на рубеже двух сознаний, двух субъектов. То есть существует событие, о котором идет речь, и событие самого рассказывания" . Сказанное в полной мере относится и к публицистическому тексту. Следует добавить, что в публицистике, как ни в каком другом виде творчества, возникает не только событие рассказывания, но и событие восприятия текста аудиторией. Восприятие в значительной степени зависит от характера изложения события, в том числе от его эстетической обработки.
Текст, упакованный в жанр, обретает статус произведения. Свои информационно-коммуникативные ресурсы публицистический текст реализует в конкретных жанрах. Жанр – тип эстетической организации жизненного материала, обладающий рядом устойчивых признаков и выявляющий отношение автора к реальной действительности (подробнее см. в параграфе 4.2). Жанр призван максимально полно воздействовать на аудиторию. Его сверхзадача – пригласить аудиторию к со-размышлеиию, к со-творчеству. Публицистический текст существует только в конкретной жанровой оболочке. Но обретая статус конкретного жанра, публицистический текст одновременно становится обладателем более высокого творческого "титула" – публицистическое произведение.
Велик соблазн объявить эти понятия синонимами. Однако, как бы ни были близки в повседневном обиходе эти понятия, между ними есть серьезные различия. В определении текста отсутствует эстетическая составляющая. Его основа – сообщение, окропленное мыслью автора. В определении жанра акцент делается на характере эстетической обработки сообщения. В определении понятия "публицистическое произведение" важны равновелико и суть сообщения, и его эстетическая обработка, и личность автора как субъекта высказывания.
Понятно, что все эти концепты – сообщение, эстетическая организация материала, автор – присутствуют в каждом из названных понятий, но доля их значимости в каждом из определений различна. Именно признание статуса публицистического произведения способствует превращению сообщения в со-ообщснис адресанта и адресата. Именно признание статуса публицистического произведения превращает творца сообщения и потребителя его соответственно в автора и со-автора, творчество одного – в со-творчество аудитории. Именно признание статуса публицистического произведения дает возможность ощутить за пересказом и анализом события со-бытие и объединить субъекта высказывания и субъекта потребления сообщения в целостную нравственно-эстетическую категорию – человек размышляющий, человек думающий.
Публицистическое произведение – это эстетически самоценный текст, выявляющий в понятийно-образной форме конкретного жанра надличностный смысл авторского высказывания и способствующий дальнейшему самопорождению текста. Понятие "публицистическое произведение" вбирает в себя понятия "публицистический текст" и "публицистический жанр", придавая сущностный смысл вводимому термину.
Закрепление права авторского высказывания именоваться публицистическим произведением дает основание увидеть его затекстовое пространство – контекст и подтест. В коммуникативистике и лингвистике эти понятия давно и прочно связаны с собственно текстуальной основой любого сообщения. В публицистике, когда говорят о специфике хронотопа, заключенного в конкретную жанровую публикацию, употребляют привычный слоган "Здесь и сейчас", подчеркивая тем самым оперативность и злободневность авторского обращения к аудитории. Концептуальные возможности публицистического произведения позволяют сменить привычный слоган на иной – "Всегда и везде".
Смысловые, пространственные и временны́е пределы восприятия сообщения, заключенного в публицистическом произведении, расширены благодаря тому, что текст обладает ретроспективной памятью и перспективными отношениями. Эту особенность текста легко проследить, изучая природу и судьбу публицистических жанров. Жанр – в искусстве, литературе, публицистике – всегда появляется ко времени. И так же со временем исчезает.
Фельетон появился во французской газете "Журналь де Деба" 28 января 1900 года – сначала как рубрика, а позже как жанр – не случайно. Редакция хотела привлечь к своему изданию более широкую, более демократичную аудиторию в лице третьего сословия. Новым читателям предложили информацию, которую публиковали под чертой – в нижних колонках газеты. В этих колонках не было политики – только культурнопросветительские материалы. "Журденам", которые сорок лет говорили прозой, не подозревая об этом, эти материалы были интересны. Дабы усилить воздействие на аудиторию такого рода материалов, появился автор, объединяющий своей точкой зрения разрозненные материалы, идущие под чертой "фельетона". И появился новый жанр – непринужденный разговор на темы, близкие аудитории.
Сегодня таким же образом формируется жанр колонки. Первоначально он выглядел как особое оформление материала на газетной полосе. Затем превратился в авторскую рубрику. Сегодня колонка превращается в самостоятельный жанр.
Почему так происходит? Потому что в мировой публицистике наступает эра эссеизма, создается электронная публицистика – сообщения, передаваемые, как говорится, из уха в ухо. Мобильные средства информации сориентированы на индивидуальное обслуживание аудитории, которая, страдая или не страдая от одиночества, стремится тем не менее к самопознанию.
Формат публицистического произведения удобен современной аудитории, поскольку позволяет соотнести настоящее и прошлое, настоящее и будущее. Публицистическое произведение способствует возникновению со-авторства, в качестве которого сегодня заявляет о себе блогерство. Но дело не только в широком распространении блогинга. Благодаря наличию затекстового пространства, в котором функционирует публицистическое произведение, оно позволяет аудитории выявить свои собственные смыслы, основываясь на авторских высказываниях. Публицисту, естественно, хочется вести за собой аудиторию, но не менее ответственна и другая задача – побудить аудиторию к со-размышлению.
Говорить о природе публицистического произведения – это значит учитывать, что его сущностная особенность – приращение смыслов, рождаемых в процессе освоения аудиторией идей, заложенных в текст автором. Именно поэтому публицистическое произведение знает больше, чем текст, лежащий в его основе. Ведь произведение – это точка пересечения двух воль, двух сознаний – передающего сознания автора и воспринимающего сознания аудитории. В этом знании заключен огромный ресурс авторского высказывания, содержащегося в произведении и составляющего его смысловую основу. Любое произведение несет в себе личностный и надличностный смыслы – оно одновременно продукт творческой деятельности личности творца и продукт восприятия и воспроизведения смысла, открытого в тексте многоликой аудиторией. Отсюда вечная неисчерпаемость произведения искусства и продолжительность восприятия публицистического текста постоянно обновляющейся аудиторией.
Публицистическое произведение выполняет ряд функций:
- – публицистическое произведение на своем статусном уровне расширяет пределы восприятия смысла авторского высказывания, актуализирует внимание аудитории к точке зрения субъекта высказывания;
- – подчеркивает значимость аксиологического потенциала авторского высказывания;
- – повышает роль образных средств воздействия на аудиторию;
- – повышает значимость авторского высказывания, активизирует его диалоговую сущность.
Выдающийся философ культуры М. С. Каган подчеркивал, что процесс восприятия художественного произведения изоморфен (равновелик) процессу его восприятия . Метод постижения смысла авторского высказывания в публицистике подобен художественному. Автор-публицист постигает действительность – аудитория постигает модель этой действительности. Автор предлагает систему понятий и образов, из которых складывается определенная картина мира, – аудитория соотносит эту картину со своим представлением, принимая или не принимая точку зрения автора. Автор создает модель мира – аудитория, вглядываясь (вчитываясь) в эту модель, создаст не просто модель – она творит себя. Творчество – акт самотворения личности. Это относится и к самотворению мира автора, и к самотворению аудитории. Восприятие публицистического произведения есть акт со-творчества. Событие превращается в со-бытие.
Однако со-бытие не обязательно означает единомыслие. Порождение новых смыслов, возникающих у аудитории в ходе освоения публицистического произведения, может привести и к разномыслию. Тут дело не в одной лишь неубедительности авторских резонов; возможно, сама обсуждаемая проблема не может быть решена однозначно. Автор публицистического произведения вариативен в своих выводах. Нельзя требовать от публициста провозглашения истины в последней инстанции. Задача публициста состоит в отыскании оптимального варианта взаимоотношений с аудиторией, в идеальном случае – в побуждении к самостоятельному поиску возможного решения проблемы. Публицистика учит думать. Раздумья аудитории – один из вариантов побуждения к действию.
Самотворение личности – акт двунаправленный. Миры источника информации и ее потребителя работают в режиме резонанса. Недаром повседневно появляются отклики аудитории на выступления публицистов, на радио и телевидении работают СМС-порталы, печатные издания оглашают мнения читателей, используют практику публичных ответов на вопросы аудитории. События реального мира трансформируются в события отдельной личности. Сочувствие порождают со-чувствие.
Вовлечение аудитории в процесс самотворения – это не игра с читателем, зрителем, слушателем, это форма активного воздействия на адресат для достижения поставленной цели. Другое дело, что у этой цели есть очевидный коммерческий интерес: аудитория, следующая в фарватере СМИ, – это потенциальный потребитель рекламы, поддерживающий жизнедеятельность издания. Современная отечественная публицистика не свободна от рекламы и PR и в собственно авторских выступлениях. Понятно, однако, что природообразующими признаками публицистического произведения не являются элементы рекламы и PR. Его основополагающими свойствами являются метареферентность, антиэнтропийность, релятивность, дискурсивность, диалоговость, интертекстуальность, конвенционность, нарративность.
Метареферентность произведения – это способность произведения быть включенным в определенную коммуникативную ситуацию. Публицистическое высказывание уместно в конкретной ситуации, характерной для данного уровня общественных отношений. Эта уместность определяется не субъективным стремлением автора высказывания, а потребностью привлечь внимание аудитории к ситуации и проблемам, требующим общественного внимания, являющимся закономерными (или помогающими понять закономерность). Процесс со-творчества идет тем активнее, чем глубже исследование реального мира, предпринятое автором, чем выразительнее выглядит виртуальная картина мира, созданная воображением творца.
Антиэнтропийность произведения – это способность текста существовать в "отрицательном" времени, т.е. не утрачивать актуальность смысла продолжительное время, своеобразная способность актуализировать авторское высказывание, способность восстанавливать разорванную "связь времен". К факторам, продлевающим жизнь произведения, относятся качество авторского высказывания (перекличка во времени идей и проблем), эстетические качества текста (система образов, характер повествования), авторитет имени публициста (вневременная значимость субъекта высказывания). Антиэнтропийность текста активно поддерживается его затекстовыми составляющими – под текстом и затекстом.
Релятивность произведения – это способность вступать в отношение с внешней действительностью. Воспроизводящее сознание субъекта высказывания не просто активизирует воспринимающее сознание аудитории. Факты и проблемы, зафиксированные автором, требуют объяснения. Это объяснение не всегда может содержаться в тексте произведения, но оно естественно возникает в процессе дальнейшего исследования случившегося. Вопрос "почему?", о значимости которого для публицистики говорилось выше, требует поиска ответа.
20 августа 2012 г. Мадонна опоздала на собственный концерт в Москве натри часа. Первые отклики: Мадонна может себе такое позволить. Отклики следующего дня, сформулированные на "Маяке": концерт Мадонны для широкой публики дач певице 4 миллиона долларов, концерт, устроенный для группы олигархов, принес ей 7 миллионов. Естественно, вопрос из плоскости материальной заинтересованности певицы перетекает в чисто этическую плоскость: чем измеряется достоинство художника – персональным его мастерством или его взаимоотношениями с сильными мира сего? Какова цена сильных мира сего в нравственном измерении?
Вопросы не обязательно поднимать создателю произведения – они порождаются аудиторией, извлекшей из авторского высказывания повод для возникновения самостоятельного потока сознания. Чем полнее и разнообразнее опыт аудитории, тем основательнее выглядят со-размышления аудитории.
Дискурсивность произведения – это способность текста демонстрировать авторское целеполагание в процессе контактов субъекта высказывания с аудиторией. Одним из первых о феномене дискурсивности заговорил американский ученый Харрис в 1952 г. Идею подхватили политологи, социологи, философы, литературоведы, и появились понятия "политический дискурс", "социальный дискурс", "экономический дискурс", "юридический дискурс" и др. "Дискурс, – пишет Н. Д. Арутюнова, – это связный текст в совокупности с экстралингвистическими – прагматическими, социокультурными, психологическими и другими факторами; текст, взятый в событийном аспекте; речь, рассматриваемая как целенаправленное социальное действие; как компонент, участвующий во взаимодействии людей и механизмах их сознания (когнитивных процессах)" .
Соответственно феномен дискурсивности в публицистическом произведении отчетливо проявляется в том, что оно всегда содержит некое авторское целеполагание, определяемое конкретной ситуацией (актуальностью момента, злобой дня, интересами автора высказывания, редакционной политикой и пр.). Публицистическое произведение существует только в определенном пространстве, характеризующемся системой политических, идеологических, социокультурных и иных отношений. Оно очевидным образом вписано в контекст событийных и пространственно-временны́х координат, значимых для общества.
Ситуативность – первая специфическая особенность дискурсивности публицистического произведения. Вторая особенность публицистического дискурса – актуализация отношений автора и аудитории. Функционируя в пространстве информационно-коммуникативной системы, публицистическое произведение нацелено на то, чтобы быть воспринятым. Рост числа источников информации породил ожесточенную борьбу за аудиторию. В результате аудитория отчетливо сегментируется. Сегодня в цене не пресса для всех, а пресса, сориентированная на конкретную аудиторию. И с определенной целью.
Дискурсивность увеличивает диалоговые ресурсы публицистического произведения как преднамеренного высказывания. Ориентация субъекта высказывания на определенную аудиторию позволяет публицисту добиться максимально понимания со стороны аудитории даже в тех случаях, когда автор старается выглядеть нарочито бесстрастным. Характерна в этом смысле заметка
Очередная группа кубинцев нелегально покинула остров Свободы, добравшись до американских берегов на самолете сельскохозяйственной авиации АН-2. В минувший понедельник в аэропорту Гинардель Рио пилот взял на борт восьмерых пассажиров и доставил их во Флориду. Обстоятельства побега не ясны. Пилот, сообщает агентство Ассошиэйтед Пресс, слывет верным сторонником кубинского режима, и его несанкционированный перелет в США вызвал удивление его родных. В Гаване случившееся рассматривают как акт воздушного пиратства и требуют, чтобы власти США вернули самолет и находившихся на его борту людей. По американским законам любой кубинский беглец получает право на постоянное жительство.
Анонимный журналист-известинец подчеркнуто объективен. Но публицистический текст не может не демонстрировать авторской точки зрения. Поэтому в тексте заметки появляются слова "нелегально", "кубинский режим", "остров Свободы". Разве остров Свободы покидают нелегально? Да еще в очередной раз? Да еще на самолете советского производства (в подтексте: это Советский Союз долгие годы помогал режиму Кастро, а теперь от него демонстративно дистанцируется)? Газета аккуратно дистанцируется от коммунистического режима, хотя и блюдет дипломатический этикет: побег нелегалов назван "несанкционированным перелетом", "актом воздушного пиратства". Но тут же – "кубинский режим". "Остров Свободы" и "режим" в одном тексте сочетаются плохо.
Дискурсивность расширяет смысловое пространство публицистического произведения, побуждая аудиторию к со-размышлению, к возникновению дополнительных смыслов, укрытых в авторском высказывании. Но дискурсивность не антитеза интерпретации. Эти качества текста взаимодополняют друг друга. Дискурс, как резонно замечает Сергей Дацюк, есть порядок и правила коммуникативного пространства коммуникативного действия . Это позволяет видеть в дискурсивности публицистического произведения существенный ресурс воздействия на аудиторию.
Публицистическое произведение как текст, обладающий дискурсивностью, направляет слово сразу по нескольким смысловым направлениям: слово, характеризующее автора; слово, воспринимаемое аудиторией; слово, закрепленное в жанре. Дискурсивность, укрепляя значимость произнесенного слова, продлевает творческую жизнь публицистического произведения, поскольку, как уже было сказано, мысль, зафиксированная в слове, обновляется в процессе контактов с новой аудиторией.
Диалоговостъ произведения – это способность автора поддерживать коммуникативные отношения с аудиторией. Смысл этих коммуникативных отношений не в том, чтобы передать некое сообщение от адресанта к адресату, а в том, чтобы авторское высказывание порождало адекватную реакцию воспринимающего сознания. Публицистическое произведение предполагает двустороннее движение мысли, несмотря на свой кажущийся монологизм. Коммуникативная основа СМИ – это диалог передающего и воспринимающего сознаний. Энергия диалога между двумя этими сознаниями поддерживается стремлением каждой из сторон понять друг друга.
Диалог в публицистическом произведении – это своеобразное испытание идеи. Поскольку любой публицистический текст предполагает перекличку мнений субъекта высказывания (в пределах текста) и субъекта восприятия (осмысление сказанного), то именно эта перекличка способствует поиску совместного решения автором и аудиторией. Диалог превращает публицистическое произведение в своеобразный оптический прибор, дающий автору возможность увидеть (представить себе) аудиторию, а аудитории – почувствовать (понять), что собой представляет автор. "Понимание текста, – писал Т. А. Ван Дейк, – предполагает не только знание языка, но и понимание мира" . Это понимание сущности происходящего рождается в процессе диалога автора (от "своего" к "чужому" и обратно) с прагматически мыслящей аудиторией. Позиция критически мыслящей аудитории – "только свое". Склонная к интерпретации аудитория склонна к форме "чужое плюс свое". Пассивно настроенная аудитория воспринимает "чужое как свое".
У каждого жанра свои возможности диалога. Заметка и реплика открывают возможность узнать (это их господствующая функция). Интервью дает возможность услышать, репортаж – возможность увидеть, статья – возможность понять, эссе – возможность задуматься, рецензия, комментарий – возможность оценить, очерк – возможность почувствовать характер, корреспонденция – возможность воспроизвести конкретную ситуацию, комические жанры публицистики – возможность насмешкой разрушить претензию на значимость.
Выделяют следующие типы диалоговых состояний в публицистике: макродиалог (разные тексты и разные авторы вступают в диалог друг с другом), непосредственный диалог (в условиях прямого контакта субъектов высказывания), внутренний диалог (поиск истины отдельным субъектом сознания – спор с самим собой).
К сожалению, из сегодняшнего отечественного информационно-коммуникативного пространства вымывается активно думающий адресант, и не видно ориентации на столь же активного думающего адресата. Снижается смысловой уровень диалога. Паритетность, свойственная диалоговым отношениям внутри произведения, формально сохраняется, но ее уровень все время снижается: матричный источник информации формирует матричную аудиторию, пассивно потребляющую информацию, распространяемую по каналам СМИ. "Пипл все схавает" – распространенная формула взаимоотношений автора и аудитории, с которой СМИ работают на уровне популярного ныне иифотейнмента ("информировать развлекая").
На место серьезного разговора приходит его имитация. Это именуется борьбой за аудиторию. Новостные программы ТВ начинаются с криминальной информации, и запуганная аудитория легко теряет социальные ориентиры. Обсуждение острых конфликтов взаимоотношений власти и общества подменяется пересказом псевдоконфликтов, возникающих в мире знаковых фигур – политиков, олигархов, звезд культуры, спортивных звезд. Знаковые фигуры не возражают: скандальный пиар – тоже пиар. Еще один распространенный прием имитации диалога автора и аудитории – постфактумный (от лат. post factum – "после случившегося") характер так называемых исследований резонансных дел.
Забыты простые и ясные правила профессиональной организации диалога:
- – оперативность и значимость передаваемой информации;
- – соответствие передаваемой информации интересам общества в целом (а не только интересам отдельных его сегментов);
- – декодируемость передаваемого сообщения;
- – раскрытие жанровых возможностей произведения;
- – авторитетность субъекта высказывания;
- – неуклонная апелляция к разумности воспринимающего сознания (уважение аудитории, признание за ней права на интеллект).
Современное отечественное информационно-коммуникативное пространство заполнено произведениями, диалог в которых ведется на ином уровне. Например, "Аргументы и факты" сообщили, что, оказывается, в трехлетием возрасте, т.е. в 1873 г., Володя Ульянов на три дня исчез из реального мира, а потом возник, молчаливый и сосредоточенный, и произнес загадочную фразу: "Через семьдесят пять лет возродится Израиль" . Что заставило почтенное издание (некогда "АиФ" был органом Общества "Знание") публиковать эту галиматью? Борьба за аудиторию, заигрывание с ней. "Аргументам и фактам" не нужны ни аргументы, ни факты, так получается. Хотя еженедельно издание публикует, например, оригинальные политические комментарии Вячеслава Костикова и других квалифицированных аналитиков. "В одну телегу впрячь не можно коня и трепетную лань"? Оказывается, можно.
Серьезный диалог подменяется папараццизмом – информационным глумлением над здравым смыслом, над профессиональной этикой информационного сообщества. Когда под Ярославлем разбился самолет с хоккейной командой "Локомотив", по многим телевизионным каналам шел ролик: чудом спасшийся член экипажа в полуобморочном состоянии бредет по колена в воде, а с берега ему кричат: "Иди сюда! Здесь не глубоко!" И никто – ни сотрудник МЧС, ни операторы ТВ – не торопился ему на помощь. Тут нет ни боли, ни сострадания. Только интерес к картинке в кадре. Зато аудитория видит подлинную картинку происходящего.
Между понятиями "картинка" и "картина" – дистанция огромного размера. Суть этой дистанции – отсутствие принципиального вопроса "почему?". Кто виноват в том, что произошла катастрофа? Техногенная катастрофа? Человеческий фактор? Природные условия? Спустя месяцы в СМИ промелькнуло сообщение, что следствие возобновлено: прежние объяснения катастрофы (летчики виноваты) его не устраивает. Папараццизм – имитация профессиональной любознательности. Это заигрывание с аудиторией, а не диалог с ней. И как результат – ремесло отменяет творчество. Выступление автора перестает быть произведением.
Интертекстуальность публицистического произведения – это его способность вступать во взаимодействие с другими произведениями (как в пределах данного издания, так и за его пределами). Принцип дополнительности, характерный для всех форм познания мира, свойствен и публицистическому выступлению: жанровая классификация в публицистике такова, что она служит взаимодействию отдельных текстов друг с другом, создавая целостную картину мира. Номер как единое целое – понятие, рожденное способностью публицистического творчества собирать воедино разножанровые материалы, создавая тем самым представительную картину событий и проблем, характерных для данного периода времени. Понятно, что эта картина должна объективно отражать сущность происходящего, а не быть исполненным заданием издателей данного СМИ.
Нарративность (лат. narrare – "рассказывать") – это способность публицистического произведения привлечь внимание аудитории способом организации повествования в пределах избранной эстетической обработки материала. В публицистическом произведении "сбываются" тематические ожидания аудитории, ее жанровые ожидания, ее персональные ожидания (встреча с определенным автором). В своем стремлении воздействовать на аудиторию автор прибегает к эстетическому оформлению сообщения, делая его привлекательным и удобным для восприятия. С этой целью автор использует нарративную стратегию повествования. Суть этой стратегии заключается, во-первых, в вводе особого субъекта высказывания (автор – участник событий; автор – активный комментатор событий; автор – нейтральный наблюдатель происходящего); во-вторых, в характере изложения материала (уровень экспрессивности высказывания); в-третьих, в характере кодирования смысла (использование рассуждений или обращение к системе образов).
Конвенционность публицистического произведения – это способность реализовать особого типа сговор между автором высказывания и адресатом этого высказывания.
Поскольку публицистическое произведение антиэнтропийно, очень важно, чтобы потребителю информации были понятны не только те коды и обстоятельства функционирования текста, которые действуют в момент его восприятия, но и те смыслы, которые в свое время породили данный текст. Публицистическое произведение существует в пространстве постоянного обновления его смыслов, а это обновление возможно только в условиях постоянного обновления аудитории – участницы диалога.
Иными словами, "вчерашний" текст остается публицистическим произведением и сегодня, если его коды воспринимаются современной аудиторией. Важно, что в условном пакте восприятии произведения есть пункт: не отказываясь от принципа равноправия сторон в диалоге, публицист тем не менее за аудиторией не идет, а ведет ее за собой, воздействуя на нее имеющимся у него арсеналом рациональных и эмоциональных способов воздействия. В основе конвенции лежит четко ощущаемое доверие сторон друг к другу.
Толстой В. НЛО похищав... Ленина? // Аргументы и факты. 2011. 19–25 сент.ЖУРНАЛИСТИКА И ПУБЛИЦИСТИКА
Тема: Журналистика и публицистика – сходство и различия.
Особенности публицистики как творческого метода. Жанровые формы
публицистики.
План лекции
1.Факт в журналис тике и публицис тике.
2.Тенденциознос ть – особеннос ть публицис тики.
3.Признаки публицис тич еского с тиля.
4.Проблем а классификации публицис тич еских текс тов.
5.Четыре метод а публицис тическог о творчес тва.
6.Публицис тика как инс трумент влияния.
7.Публицис тика как исследование общес тва.
8.Публицис тика как исследование человека.
9.Публицис тика как с амовыражение; эссеис тика.
10.Публицис тика и политика.
Журналистика и публицистика базируются на общем фундаменте – реальном факте. Это обстоятельство позволяет некоторым теоретикам не замечать принципиальных различий журналистики и публицистики. К последней они могут причислить даже информационную заметку, если она обретет определенные свойства. Поясним на примере.
Типично информационная заметка (присвоим ей № 1):
Коммунальные службы вывели на улицы города всю снегоочистительную технику, которую успели отремонтировать к началу такой ранней зимы, как в этом году. К концу дня снег убрали с главных магистралей, остальные улицы, по заверению коммунальщиков, будут очищены в течение суток».
Можно ли трансформировать информацию в публицистику? Можно, утверждают теоретики, если… Если журналист напишет так:
«Вчера в городе М. выпал первый снег. Он шел всю ночь и еще полдня.
Снег выпал не только на улицы города, но и на головы коммунальных начальников, по обыкновению застав их врасплох. Наши коммунальщики как всегда забыли, что после лета бывает зима, и технику отремонтировать не успели. Естественно, очистить все улицы, заваленные снегом, они не смогли и к концу дня. Жизнь города М. была практически парализована. А что будет, если через день опять пойдет снег?»
В информационную заметку были добавлены: сарказм, ироничное устойчивое словосочетание («снег на голову»), типизация («как всегда»), гнев, осуждение, тревога, риторический вопрос.
Новая заметка (дадим ей № 2) действительно отличается от предыдущей.
Но это не публицистика. Это более талантливо написано. Журналист включил в текст публицистические элементы, в результате текст приобрел образность, экспрессивность, запоминаемость.
Публицистические элементы расширили информативность заметки, теперь мы знаем не только о том, что выпал первый снег, но и о том, что повторилась ежегодная безответственность в деятельности коммунальных служб и что жизнь большого города ими была парализована на целые сутки.
Рассмотренный пример показывает, насколько мощными средствами обладает публицистика, если даже заурядную заметку она способна приподнять, сделать более емкой, эмоционально насыщенной.
Журналист, владеющий публицистическими приемами, находится на профессиональном уровне, значительно превышающем уровень автора заметки номер 1. Сама собой напрашивается сентенция о необходимости овладения всеми журналистами приемов и методов публицистики. Чтобы вычленить и рассмотреть таковые, необходимо обратиться к «чисто»
публицистическим текстам.
Мы рассматриваем публицистику как специфическую форму творческой деятельности журналиста, писателя, критика, худо жника, оператора, оратора.
Публицист обладает особым взглядом на действительность – видит не единичный факт, а круговую панораму, сотканную из переплетенных между собой фактов. Публицист смотрит не только на поверхность жизни, но и в ее глубину, в ее историю.
Поиск фактов (новостей, событий, явлений) – главная цель журналистики.
Интерпретация и оценка фактов (новостей, событий, тенденций, явлений)
– непременное условие для зарождения публицистики в недрах журналистики.
Если журналист демонстративно дистанцируется от факта, подчеркивая его объективность, то публицист непременно дает факту толкование. Факт, пройдя сквозь публициста, обретает личностную окраску, общественную тенденцию.
Факт – самодостаточен в представлении журналиста. В представлении публициста факт сам по себе, без авторского осмысления, - неполноценен. На первый план в публицистике нередко выходит не факт, а личность публициста, что являет собой не что иное, как тот же факт. Факт под названием Личность.
Рассмотрим подробнее особенности публицистики как творческого метода отображения действительности.
В термине «публицистика» присутствует латинский корень «publicus», что значит – общественный. Публицистика – близкая родственница журналистики, литературы, других искусств.
Публицистика отображает актуальные общественно значимые проблемы – политические, экономические, философские, нравственные. Причем рассматривает их во взаимосвязи и взаимодействии. Предмет публицистики – вся жизнь, современная и прошлая, частная и общественная, реальная и отображенная в СМИ.
Зачем публицистике такая колоссальная забота? Только затем, чтобы открыто, не скрываясь, активно воздействовать на современное общественное мнение, на нравы общества и отдельного человека. Воздействовать не ради спортивного интереса, а с единственной целью – чтобы их изменить (если они отрицательны по своему свойству и воздействию на аудиторию) либо их укрепить (если они положительны).
Публицистика, не ставящая перед собой миссионерских целей, таковой не является по сути. Публицисту, стесняющемуся своей тенденциозности, надо сочинять художественные тексты, чтобы спрятаться за выдуманные образы. В таком случае он будет называться романистом. Впрочем, литература наполнена примерами, когда романисту становится тесно в им придуманном мире и он переходит на открытые публицистические оценки от собственного Я.
Свои воззрения публицист, как и романист, тоже выражает при помощи чужих судеб. Но эти судьбы в публицистике документальны, а не плод воображения публициста. Факты и судьбы – аргументы публициста, который через них проводит свою идею. Он – принципиальный судья действительности, ему дано право произнести приговор.
«Я обвиняю» - сказал Эмиль Золя президенту Франции в 1898 году в письме, представляющем собой образец публицистики. Письмо было написано в защиту капитана французского Генерального штаба Альфреда Дрейфуса, обвиненного в шпионаже и осужденного на пожизненную каторгу и ссылку.
Обвинения капитану были ложными, Золя добыл подтверждения этому и вступил в борьбу за истину, за человека. Писатель боролся как публицист. В конце концов он победил, хотя это стоило ему дорого: двух судов, где его признали виновным в оскорблении высших чинов государства. Знаменитый писатель был вынужден бежать в Англию.
Поговорим о феномене текста, который называют публицистическим.
Процитируем фрагмент письма Эмиля Золя французскому президенту:
«Я вновь повторяю то, во что верую пламенно: истина шествует и никакие препоны не в силах остановить ее. Лишь теперь начинается настоящее дело Дрейфуса, ибо лишь теперь обозначились окончательно позиции противоборствующих сил: с одной стороны, злодеи, всеми неправдами стремящиеся похоронить истину, с другой стороны, правдолюбцы, готовые пожертвовать жизнью ради торжества правосудия… Я обвиняю подполковника Дюпати де Клама в том, что он совершил тяжкий проступок, допустив – хочется верить, по неведению – судебную ошибку, и в течение трех лет упорствовал в сем пагубном заблуждении, пускаясь на самые нелепые и преступные ухищрения».
Выраженной особенностью публицистического стиля является прямая авторская речь. «Не могу молчать!» - написал однажды Лев Толстой, и сей нравственный императив стал девизом публицистики, определил тональность и стилистику публицистических текстов: тенденциозность, полемичность, эмоциональность, искренность, исповедальность, образность. Величайшие произведения публицистики, написанные Руссо и Толстым, так и называются
– «Исповедь».
Чтобы говорить так убежденно, чтобы обвинять и приговаривать, публицисту мало личного мужества, общественного темперамента и особенного чутья. Нужна доказательная база: факты, документы, свидетельства людей. Прежде чем эмоционально произнести итоговые сентенции, публицист собирает доказательства, строит жесткую документированную логическую систему, изучает специальную литературу, берет интервью, то есть выполняет типично журналистскую работу. Владимир Короленко занимался Мултанским делом несколько лет, отбросив прочие занятия.
Подготовительная журналистская работа не остается внутри публициста как только личный опыт. Она непременно делается достоянием читателя.
Читателя нужно убедить не эмоциями, а прежде всего аргументами. Без аргументов не возникнет коммуникации между публицистом и потребителем его продукции – читателем (слушателем, зрителем).
Вся до кументированная система доказательств должна быть доступна читателю и должна быть изложена четко и ясно, без излишней патетики и образности. Следовательно, произведения публицистики вбирают в себя и стиль делового документа, и стиль репортажа, и стиль специальной статьи, и стиль свидетельского показания, и стиль фельетона… Публицистика использует практически все газетно-журнальные жанры и их стилевые возможности: очерка, эссе, статьи, заметки, памфлета, открытого письма, интервью… Чтобы объединить разностилевые куски текста, публицист использует эмоционально-образны вставки-склейки, заметные в письме Золя. Перед тем как сказать «я обвиняю», публицист детально, как следователь, изложил подробности и перипетии дела Дрейфуса.
В умении соединить реальное и идеальное, современное и прошлое, фактическое и эмоционально-образное и состоит особый дар публициста. В основе такого дара – личность самого автора, который острее других современников чует общественные тенденции, умеет выказывать их словами, виртуозно используя для этого весь набор инструментария публициста.
Публицистика вырастает из журналисти ки не как самоцель, а как осознанная ответственность автора придать факту или явлению яркий образ действительности, обобщить его, типизировать, поразить им читателя.
Публицистику можно сравним с шармом у женщины. Женщина без шарма не имеет образа, не поражает.
Публицистику можно представить горячительным напитком, умело, в строго продуманных дозах вливаемым в статью, роман, кинофильм, картину, карикатуру.
В беззащитно-укоряющем тебя взгляде собаки, только что обиженной тобой, тоже присутствует публицистика, если ты, конечно, понял этот выразительный взгляд. Попробуй выразить его словами, имея в виду, что слишком много слов пойдет не на пользу, а во вред.
Не кажется ли тебе, что публицистике не помешало бы освободиться от многословия, словоохотливости, болтливости? Читай знаменитые публицистические тексты критическим взглядом. Почему бы тебе не попытаться создать некие «новые» тексты с учетом динамики 21 века, достижений видеопублицистики, зачастую не требующей комментария?
Кстати, только что использованные приемы (метафора, сравнение, провокация), привнесенные автором в традиционно образовательную лекцию, взяты из арсенала публицистики. Используя оные, лектор стремится доходчивее донести до читателя свои мысли и представления о публицистике.
Я не единожды убеждался, что лучше всего запоминается не мысль, а метафорический образ мысли.
Применяя в собственном творчестве все журналистские жанры, синтезируя их и преломляя через авторское Я, публицисты выработали и свои специфические жанры, наиболее свойственные публицистике. Это скорее не жанры, а формы, в которых публицистика в высшей степени жизнеспособна и действенна. Отметим основные, на наш взгляд, формы, обретая которые публицистика наиболее полно проявляет свои качества: очерк (путевой, портретный, судебный, проблемный), статья-исследование, эссе, памфлет.
В теории публицистики жанровый аспект не акцентируется, ибо публицистические формы как нигде более условны, подвижны, легко меняют очертания, перетекая одна из другой и обратно. Публицистика – это течение реки, а не ее берега. Каждая река имеет цель – достичь океана (если не самостоятельно, то слившись с другой рекой).
Публицистика свой желанный океан находит в душе, со-знании, эмоционально-чувственной сфере коммуникативного партнера – читателя. К читателю и направлен публицистический текст, представляющий собой специфически оформленный поток мыслей и чувств автора.
Обратим же внимание на суть – на текст, на течение реки, а не на ее оформление в двух обязательных берегах, всегда тесных и потому подмываемых течением.
Публицистический текст, безусловно, обладает всеми признаками исследовательского текста.
публицистика обязательно типизирует факты, журналистике это делать не обязательно; публицистика всегда стремится к глобализации проблемы, следовательно, подлинная публицистика – достояние человечества;
журналистика склонна к собирательству и неразборчивому накопительству фактов, публицистика такого позволить себе не имеет права, поэтому публицистические тексты зачастую выше, благороднее, качественнее журналистских;
В центре повествования находится система рассуждений публициста, он позволяет себе даже абстрагироваться от конкретики, от факта, побудившего его к размышлениям;
авторская мысль в публицистическом тексте движется очень сложными путями: то от частного к общему, то от общего к частному; читать публицистику – значит узнавать больше; одной из нескрываемых задач публицистики и является просвещение;
Публицист чаще, чем журналист, использует не только факты, наблюдаемые либо обнаруженные лично, но и факты, почерпнутые из работ других авторов; публицист не боится, что его обвинят в плагиате, чужие факты он использует осознанно, ибо дает им свою трактовку, добавляет их к собственным фактам, задает им более стремительный полет к читателю;
забота публициста – показать общественное явление, тенденцию, реального героя как непрерывное течение фактов, событий и при этом дать всему и вся собственную оценку, поставить все и вся в контекст действительности, современности, истории; в результате публицистический стиль нередко приобретает усложненные формы, доступные не всякому читателю; усваивать п ублицистические тексты - нелегкая работа, поэтому публицистика не является массовым чтением, хотя в истории есть примеры, когда публицистические тексты вызывали в обществе бурю массовых эмоций;
Цитирование в публицистических текстах – обычная практика; иногда автор строит свое произведение исключительно на цитировании или созвучных ему мыслей или противоположных; в таком случае собственно авторский текст обладает особой четкостью формулирово к, настойчиво повторяемых публицистом; двусмысленность здесь недопустима;
Публицист всегда предвидит будущую полемику по поводу своих оценок и высказываний, поэтому в публицистическом тексте нередко присутствует предвосхищаемый оппонент, к которому публицист обращается с вопросами и сам на них отвечает; оппонент существует как один из публицистических приемов;
Публицистика, используя исследовательский текст, насыщает его образными картинками, превращает в цветной движущийся мультфильм, в итоге обобщенная публицистом действительность выступает как художественный образ; публицистика имеет эстетическую ценность;
Художественный образ действительности как зримая мысль автора активно воздействует на аудиторию, обогащает ее, доказывает, что обыкновенная жизнь может стать эстетической категорией;
Психологический контакт повествователя и читателя, особенно усиливающийся, когда публицист (эссеист) занимается исповедальным исследованием собственной личности, продлевает жизнь публицистического текста, приближает публицистику к Библии.
Побудительным импульсом публицистики служит глубочайшая озабоченность автора большой общественной проблемой, когда молчать больше нет сил, необходимо высказаться, привести веские аргументы своей озабоченности (тревоги, гнева, сарказма, разочарования), найти художественные средства для того, чтобы твои личные мысли и чувства соединились с мыслями и чувствами читателя.
Публицистика, таким образом, проходит три этапа: из личного опыта пишущего превращается в опыт общественный, чтобы затем стать личным опытом читающего. Подобный пример слияния интимного и общего демонстрирует нам разве что поэзия. Поведение человека (автора, а следом и читателя) определяет в публицистике и меру ее качества, и степень ее эффективности.
В связи с этим предлагаем классифицировать публицистику не по жанровым признакам, а по форме (методе) творческого поведения человека, в первую очередь человека сочиняющего, производящего публицистические тексты. Проанализировав произведения мировой публицистики и человеческие судьбы выдающихся публицистов, мы выделили четыре формы, где наиболее органично соединяются и текст, и реальная жизнь.
Предлагаем для изучения четыре метода публицистического творчества:
первый - публицистика как инструмент влияния;
второй – публицистика как исследование общества;
третий – публицистика как исследование человека;
четвертый – публицистика как самовыражение и самоисследование;
эссеистика.
Теперь поговорим подробнее о каждом из четырех творческих методов публицистики, обозначим круг изучаемых авторов, знакомство с которыми будет полезным начинающим журналистам и публицистам.
Публицистика как инструмент влияния.
Для авторов, представляющих это направление (творческий метод), публицистика не что иное как борьба – то ли политическая, то ли идеологическая, то ли философская, то ли религиозная. Публицистика этих сочинителей-борцов наступательная, воинственная, набатная, категоричная, зачастую лишенная полутонов. Стилистика речи близка к ораторской, экспрессивна. Четко очерчена логическая система доказательств.
Публицистика влияния берет начало в античности, в ораторских опытах Демосфена, Горгия, Лисия, Эсхина. Библейские пророки являют нам не только неисчерпаемый источник мудрости, но и образцы публицистики (Екклесиаст, Соломон, Михей…).
Прогрессивное, цивилизованное самосознание в России складывалось под мощным воздействием выдающихся публицистов: А.Герцена, В.Белинского, Н.Добролюбова, Д.Писарева, Ф.Достоевского.
Во время второй мировой войны «к штыку приравняли перо» публицисты:
А.Толстой, К.Симонов, И.Эренбург, Янка Купала. На войне (в Испании и в Африке) в звании публициста служил Э.Хемингуэй.
Среди воюющих за свои общественные убеждения публицистов разных эпох и народов находятся также Д.Дефо, Э.Золя, Я.Лёсик, В.Овечкин, Ю.Черниченко.
На войне, как на войне. Публицисты воевали своим оружием – публицистическим текстом, с публицистами тоже воевали: Даниэля Дефо власти присудили выстоять у позорного столба; публицистика Дидро была осуждена на сожжение; Александр Герцен вынужден был жить в изгнании;
Федора Достоевского отправили на каторгу; Льва Толстого отлучили от православной церкви (не возвратили до сих пор!); Петра Чаадаева объявили сумасшедшим, лишили права печататься; Александра Радищева признали клеветником и государственным преступником; Эмиля Золя дважды судили, вынудили бежать из страны; публицистику Валентина Овечкина цензурировал лично кровавый диктатор Сталин; Янку Купалу довели сначала до творческого холуйства, затем – до попытки самоубийства самурайским способом харакири; Язеп Лёсик умер в сталинской тюрьме, его публицистическое наследие полностью так и не разыскано… Публицистика как инструмент влияния зарождалась и существовала в двух ипостасях – в виде текста и в образе автора. Публицистическое творчество неотделимо от общественного поведения автора. Нравственные идеалы, над внедрением которых в жизнь бились «публицисты влияния», были прежде всего их личным кредо. На их фоне мельчает и тускнеет современная журналистика, переполненная расчетливостью и продажностью.
Публицистика как исследование общества.
К публицистам, стремящимся во что бы то ни стоило повлиять на современную (им) действительность, относятся так называемые «физиологи общества». Как врач скруп улезно изучает деятельность и функционирование отдельных органов и живого организма в целом, так публицист изучает общественный механизм, углубляясь в его закоулки, открывая новые тенденции и связи. Преуспели в этом публицисты-физиологи: Г.Успенский, В.Короленко, Н.Добролюбов, Г.Радов, Е.Дорош, В.Солоухин, Ф.Абрамов.
Физиологическая публицистика чаще всего использует очерковую форму, что позволяет публицисту укладывать свои наблюдения и мысли в занимательный сюжет, показывать в развитии, в конфликте реальных (или вымышленных, типизированных) героев.
Движителем сюжета нередко является сам автор, который легко и свободно перемещается в пространстве и времени (путевые очерки А.Чехова, В.Пескова, Г.Гейне, К.Чапека). Естественно, в пути автор имеет время покопаться в собственной душе, поэтому путевые очерки часто выходят лиричны, философичны, ироничны (М.Пришвин, Г.Гейне).
Физиологическую журналистику (и публицистику) в США в начале 20 века назвали «макрейкерством». Группу писателей и журналистов, которые дотошно исследовали проблему коррупции и злоупотреблений властью в США, критиковали современные устои, требовали немедленных реформ и со знанием дела предлагали таковые, и назвали «разгребателями грязи». Им приписывают огромную роль в продвижении американского общества к прогрессу.
К физиологической публицистике можно отнести публицистику популярных СМИ семидесятых и восьмидесятых годов двадцатого века:
«Ли тературной газеты», «Известий», Комсомольской правды», «Нового мира», «Нашего современника», «Дружбы народов». В условиях цензуры публицистам удавалось показывать (или откры то, или иносказательно) язвы и нежизнеспособность тоталитарной системы, вселять в современников надежду. А.Ваксберг, Ю.Щекочихин, А.Левиков, Е.Богат, Г.Бочаров, А.Аграновский, В. Аграновский, Т.Тэсс, В.Селюнин, Н.Шмелев – классики советской подцензурной публицистики, творческий опыт которых достоин профессионального изучения. В Беларуси их ряд продолжают В.Полторан, Я.Сипаков, В.Яковенко, И.Дубровский.
Советская действительность породила активный отряд деловых публицистов. Не имея возможности прямо говорить о кардинальной неэффективности общественной системы, они сосредоточились на отдельных технологических направлениях, зачастую подменяя собой специалистов.
Новые севообороты личными многолетними опытами испытывал и пропагандировал А.Иващенко. Безотвальную систему обработки земли с публицистическим напором внедрял в общественное экологическое сознание И.Филоненко. Новые сорта ржи и пшеницы сделал предметом публицистики Ю.Черниченко. За методы хозрасчета, за развитие индивидуальной заинтересованности работника боролись публицисты А.Аграновский, А.Левиков. Названные авторы не поднялись до больших обобщений, но они оставили нам творческое наследие мастеров публицистики.
Публицистика исследователей общества во многом потеряла актуальность, так как наступили иные времена. Однако их публицистические тексты интересны и полезны современным журналистам умением облекать проблему в сюжет, находить и использовать аргументы и факты.
Публицистика как исследование человека.
Проблемы общества проявляются прежде всего в поведении современника. Состояние среды (гражданское, нравственное, деловое) фокусируется в людях. Публицисту необходимо лишь отыскать такую личность, которая бы «светилась» проблемами ярче других. Уже в самом поиске и угадывании такой личности среди тысяч и миллионов современников заключается мастерство публициста, отличающегося от простых смертных зорким взглядом, чутким сердцем, общественным темпераментом.
В общественной среде публицист ищет себе подобного, ищет личностное подтверждение своим догадкам, прозрениям, мыслям. И документальный, и тем более типизированный герой публицистики всегда несет в себе некоторые черты публициста. В этом плане психология публицистического творчества ничем не отличается от психологии художественного творчества.
Прежде чем взять диктофон и опросить сотни американцев об их работе, американский публицист Стадс Тёркел знал, о чем они скажут. Знал по себе.
Это упреждающее знание называется творческим прозрением.
Светлана Алексиевич, опрашивая сотни чернобыльцев, знала, что наиважнейшая проблема не в самой чернобыльской трагедии, а в первичной трагедии под названием «коммунизм».
Человек как средоточие острых проблем своего времени, своей общественно-социальной системы – главный объект исследования таких публицистов, как С.Тёркел, Г.Радов, С.Алексиевич, М.Риффо, А.Стреляный, В.Песков, А.Козлович.
Названные авторы выбраны нами для курса именно потому, что их герои реальны, а не вымышлены (типизированы). Искусство публициста в данном случае ограничивается рамками этики, особой нравственной ответственностью перед своими современниками, ставшими предметом исследования и, в определенной мере, авторскими рупорами. Лишь мгновение остается до того момента, когда документальные герои могут стать авторскими марионетками. Талантливый публицист всегда балансирует на этой опасной грани, но никогда не переходит ее, ибо понимает, что он разведчик, первооткрыватель, а не конструктор проблем.
Своеобразный метод использования человека для выражения публицистической идеи придумали и блестяще применили на практике публицисты «Литературной газеты» в период ее расцвета (семидесятыевосьмидесятые годы). Творческому методу дали название «острый позитив».
Поскольку остро критиковать советскую действительность не дозволялось, публицисты решили остро (подчеркнуто) славить людей, которые вопреки трудностям, создаваемым руководящей и направляющей партией, добивались высоких трудовых результатов, совершали подвиги, показывали неограниченные моральные и духовные возможности современника (героические очерки Г.Бочарова). На фоне острого позитива советская действительность представлялась особенно серой, нежизнеспособной, бесчеловечной.
Публицистика как самовыражение и самоисследование; эссеистика.
Наверно, перед каждым публицистом однажды встает проблема, которую мы назовем: «теснота документальности». Реальному герою далеко не всегда вложишь в уста то, что глубоко продумал сам. Реальный конфликт завершается и тухнет, уходит в песок, однако публицист предвидит его продолжение, еще более острое и трагическое, в недалеком будущем.
Документальность нередко упрощает знания публициста о человеке, о среде, сдерживает его творческие прозрения. Дописывать реальную жизнь ответственный публицист не имеет права. Остается два пути: либо сочинять классический рассказ, либо типизированные очерки Бурсы, записки охотника, не отличающиеся от рассказов, либо глубоко-глубоко заглядывать в себя и предельно откровенно рассказывать читателю об увиденном. К счастью для читателей, публицисты часто объектом исследования выбирают собственную личность. Публицистика в таком случае превращается в самовыражение и самоисследование, жанровая форма этого интимного процесса у прохожих на виду называется: эссе.
Эссе – это значит, что я сам рассказываю о себе для самого себя, но надеюсь, что все это представляет интерес для других, ибо содержит информацию не только обо мне, но и о каждом из нас, твореньях Всевышнего, а потому в духовном, в сущностном похожих друг на друга. Каждый из нас хотел бы написать эссе о себе самом, но загвоздка в том, что далеко не всякому из нас хватит смелости, честности, понимания самого себя, умения видеть себя. Да и точных слов не каждый найдет, чтобы выразить еле уловимое в себе.
Процесс познания самого себя в эссе накладывается на процесс познания мира. Типизация Я-автора, обобщение своей личности, похожесть ее на других, восторг читателя от узнавания такой похожести – все это делает эссе познавательным, воспитывающим, общечеловеческим.
Стилистике эссе характерны: разговорность языка и лексики, доверительная интонация, откровенность, свободная композиция, отсутствие всяческих литературных канонов, свободное передвижение от общего к интимному и обратно, новизна взгляда на обычные вещи и явления.
Классиками эссеистики считаются М.Монтень, Д.Дидро, Г.Гейне, Р.Роллан, А.Моруа, Л.Толстой, М.Пришвин, К.Паустовский.
Заметим, жанр эссе в русской литературе и публицистике не так популярен и употребителен, как на западе. Чем это объясняется? Видимо, особенностями исторического развития стран, народов, общественных систем и национальных ценностей. Допустим, в белорусских текстах редко встречаются классические эссе, за исключением отдельных произведений Я.Брыля, В.Короткевича, М.Лужанина. Видимо, это связано с тем, что белорусская литература – молодая литература, прошла ускоренный путь становления и развития, минуя фазы, обязательные для более «старых»
мировых литератур (например, период сентиментализма). Возможно, белорусской душе не позволили вылиться в эссе ее зажатость, скованность, скромность, самоуничижение?
Оставим, молодые коллеги, сей важный вопрос для обсуждения. А сами попробуем создать эссе, то есть ярко выразить и прочно позиционировать в мире себя и, следовательно, Беларусь.
Публицистика, как и журналистика, есть способ организации сбора и передачи информации. Но если в журналистике допускается передавать информацию «в никуда» (деятельность информагентств) или во всемирную «паутину» (Интернет), то безадресное информирование для публицистики – нонсенс.
Журналисты любят декларировать свою объективность, но за ней нередко скрывается целенаправленный подбор фактов с одновременным замалчиванием фактов «ненужных». Публицистам играть в объективность противопоказано по определению.
Публицист тенденциозен, следовательно, его информация носит либо просветительский, либо откровенно пропагандистский характер, предусматривает определенную аудиторию, настроенную на обратную связь.
Вот читательское письмо, адресованное вашему покорному слуге-лектору, по совместительству публицисту: «Это редко и удивительно, когда твои выстраданные и спрятанные глубоко внутри мысли и переживания вдруг получают форму в простых словах, и ты уже не думаешь, что выпадаешь из этой безумной жизни, понимаешь, что твои переживания – это нормально для нормального человека. Я о «Хрониках Анатолия Козловича». Спасибо Вам за душевное родство».
Публицистика – чрезвычайно эффективный информационный продукт.
Осознавая это, публицистами часто становятся политики, когда безудержно устремлены к цели и стремятся заразить этой целью как можно больше людей.
Ярчайший пример – Ленин.
Публицисты превращаются в политиков, когда им становится тесно в жанре и профессии, когда личностные установки меняют адрес «публицистика» на адрес «власть». Недавний пример – В.Гавел.
Оба примера симбиоза публицистики и политики не вызывают у нас профессионального интереса, так как идеология не является предметом нашего курса. Политическая публицистика – это расчетливое сожительство, методологию которого рассматривает политология. К сожалению, современная публицистика Беларуси политизирована до такой степени, что … потеряла признаки собственно публицистики. О причинах и следствиях этого печального для публицистов и читателей процесса мы поговорим в
«плюсы» и«минусы» демократии
Геодезист. Кто такой геодезист? Описание профессии. Профессия геодезист Геодезист обучение
Магеллановы облака: кто они?
Перечный соус для стейка Сливочный перечный соус
Как составить грамотное портфолио дизайнеру